《蝴蝶夢》，原名《呂蓓卡》發(fā)表于1938年，是達芙妮·杜穆里埃的成名作?！逗麎簟吩患堬L行，各種對《蝴蝶夢》的研究隨之紛至沓來。對小說人物的理解以及對小說的闡釋也是五花八門。本文以弗洛伊德精神分析批評理論為框架，試圖從精神分析批評的視野對《蝴蝶夢》各個主要人物進行一種新的闡釋，以期獲得小說更加深層的含義。

精神分析批評簡述

精神分析批評——一種把弗洛伊德的精神分析學等現(xiàn)代心理學理論運用于文學研究的批評模式，是20世紀影響最大的西方文藝批評流派之一。可以說，弗洛伊德的精神分析學說給20世紀人文科學帶來了一場哥白尼式革命。本文所采用的精神分析批評也主要是弗洛伊德經(jīng)典精神分析批評理論。

《蝴蝶夢》與精神分析批評

1 無意識理論

（1）達芙妮·杜穆里埃的“無意識”

達芙妮·杜穆里埃于1989年與世長辭。在此之后，其私生活被不斷挖掘出來。年幼時其父親盼子心切，從小將達芙妮當作男孩子來養(yǎng)。在父親的引導(dǎo)下，達芙妮自小就儼然是一個“假小子”，而《蝴蝶夢》中的“什么都不怕”的女主角呂蓓卡，為所欲為，什么都不在乎。她常常獨自駕船出海，用鞭子將性情暴燥的高頭大馬抽得渾身是血。我們不難發(fā)現(xiàn)，女主角呂蓓卡身上處處都有達芙妮“假小子”的影子。想來一個待字閨中，溫婉可人的小姐是寫不出這樣一個美麗高雅卻又有著“男子”般豪放性情的呂蓓卡。從呂蓓卡看到自已，這一點是達芙妮自身也沒有意識到的。把自已和自已的經(jīng)歷寫進小說。其中很大程度上，都是“無意識”在其中起著支配作用。

（2）《蝴蝶夢》中“我”的“無意識”

《蝴蝶夢》中的“我”深愛著邁克西姆·德溫特先，從“我”的言語中：“你明明知道我愛你勝于世界上的一切，我心里只有你。你是我的父兄、我的兒子，我的一切”以及“我”對德溫特先生的“付出”：為其包庇殺妻罪行，想盡辦法不斷討好他等等。

從小說中我們得知，“我”早年喪父，并且對父親有著極其深厚的感情。而邁克西姆恰恰像對待小孩子一樣對待“我”。很明顯，“我”似乎更喜歡這種父愛般的感情。但這一切似乎都是無意識的。正如現(xiàn)實生活中，女孩的伴侶都與自已的父親有某種程度的相似點，這在很大程度上都是無意識的，是一種習慣或者對父親的愛讓其在心理上偏向于讓其尋找與父親有共同點的。

2 力比多理論

弗洛伊德認為，藝術(shù)家也和常人一樣，由于欲望長期受到壓抑而得不到滿足，便試圖在文藝創(chuàng)作中得到感情的宣泄，以獲取快樂。文藝本質(zhì)上是被壓抑的性本能沖動的一種“升華”?！逗麎簟纷髡叨拍吕锇Ｓ幸欢熙r為人知的過去。從她保留的大量書信中表明，她曾與她的美國出版人的夫人埃倫道布爾迪有情感糾葛；后來又同影片里《蝴蝶夢》的男主角勞倫斯·奧利弗成了好朋友。由此可見,杜穆里埃的私生活較混亂。再看《蝴蝶夢》中的呂蓓卡，雖然未表現(xiàn)出同性戀趨向，但與多名男子有染。作品以作者本人和他自己的親身經(jīng)歷為原型和藍本的通俗小說，往往自覺不自覺地將主人公塑造得高大、完美，但是作者在小說中對此人的描述也讓人捉摸不定。按常規(guī)，放蕩、靡爛的女子自然被歸結(jié)為道德品質(zhì)敗壞這一類，但是作者這種模糊不精的態(tài)度仿佛是在為找理由，進而首肯這種行為。通過呂蓓卡這個人物形象，杜穆里埃剔除了在生活中必須扮演的賢妻良母的一面，釋放了她作為一個雙性戀，一個私生活為道德所不容的內(nèi)心狀態(tài)的那一面。

結(jié) 語

精神分析學說滲入文學界以后，為人們理解文學提供了一個全新的視角。本文以弗洛伊德精神分析理論的幾個主要論點為框架，對《蝴蝶夢》的作者達芙妮·杜穆里埃以及小說中的幾個重要人物進行闡釋，試圖揭示作者的創(chuàng)作動機以及小說人物的心理精神狀態(tài)，進而為讀者捧出一部不一樣的《蝴蝶夢》。

（蘇州大學外國語學院）