陳 軍 朱志高
(浙江省工業(yè)設(shè)計研究院,浙江 杭州 310001)
隨著世界整體經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,各行業(yè)也呈現(xiàn)出急劇發(fā)展的勢頭,建筑行業(yè)也不例外。而建筑行業(yè)的變革更新,也使得建筑設(shè)計理念得到了革命性的變化,在眾多的建筑設(shè)計理念中,新有機建筑設(shè)計觀念的產(chǎn)生,因其注重人與自然之間的和諧平衡,遵循自然的客觀規(guī)律而飽受歡迎。尤其是近些年來,隨著生態(tài)環(huán)境的不斷惡化,社會對于自然的認(rèn)知不斷加深,保護生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為全人類的共識,新有機建筑再次受到人們的追捧。上,便開始追求更進一步的生活,對于生活品質(zhì)的要求也越來越高。建筑物的存在,不僅僅只能成為一種生活空間,更應(yīng)當(dāng)成為一種理念的存在。人類需要通過建筑,從而成為與世界、自然、環(huán)境溝通的一種新的方式。
非線性科學(xué)的出現(xiàn),第一次將人類與自然相聯(lián)系起來。這種新的科學(xué)突破了人類以往對事物認(rèn)知的線性思維。而有機建筑更是結(jié)合非線性科學(xué)產(chǎn)生了新的設(shè)計理念,以更豐富的想象和結(jié)合新科技的建構(gòu)技術(shù)為新有機建筑的出現(xiàn)奠定了可能的基礎(chǔ)。
美國建筑大師F·L·賴特認(rèn)為,世界上所有的生物都有其獨特的存在面貌,這種特殊面貌不因外物的變遷而變化,而是由生物各自的內(nèi)在因素決定的。在建筑行業(yè)領(lǐng)域,建筑物也有它們自己的內(nèi)在因素,而建筑師們要做的,就是找到這種它們各自的內(nèi)在因素,依據(jù)自然所固有的客觀規(guī)律去進行建筑的設(shè)計和構(gòu)思。要以自然為啟迪,設(shè)計過程要由內(nèi)至外。因為自然借的有機性,因此將這種建筑設(shè)計理念命名為“有機建筑”。
“有機建筑”流派崇尚自然和建筑的結(jié)合,他們認(rèn)為,有機建筑是“活的”,有生命的。他們強調(diào)建筑的整體性,認(rèn)為建筑不應(yīng)當(dāng)只是一個集合體,更應(yīng)當(dāng)是一個統(tǒng)一的整體。只有整體統(tǒng)一,才能成為完美的的新的活的建筑。
進入21世紀(jì),由于信息時代的到來,建筑設(shè)計理念再次迎來了新的修正爆發(fā)期。隨著有機建筑設(shè)計觀念的不斷更新修正,它結(jié)合新的美學(xué)和環(huán)境保護理念的方法,戴維·皮爾遜提出了“新有機建筑”的新概念。它不同于傳統(tǒng)有機建筑,單方面強調(diào)與自然、環(huán)境的融合統(tǒng)一,而忽略了作為自然界重要主體的人類。在新有機建筑的觀念中,結(jié)合了人的因素,站在了更宏觀的角度,更注重人與自然與建筑的整體統(tǒng)一,這也是建筑行業(yè)理念在新時代下的重要進步。
自20世紀(jì)中期以來,隨著工業(yè)化程度的不斷加深,在世界經(jīng)濟急速發(fā)展的同時,也對環(huán)境生態(tài)造成了巨大的破壞。尤其是在較落后地區(qū),往往單方面追求經(jīng)濟的增長而忽略了對自然的保護。隨之而來的,是環(huán)境問題帶給全人類的警告,環(huán)保觀念逐步深入人心,受到各種重視。人們逐漸認(rèn)識到世界的有機性,這一觀念的更新也體現(xiàn)在了建筑行業(yè)領(lǐng)域。
價值觀念的更新,也帶來了審美取向的轉(zhuǎn)變。首先表現(xiàn)在美學(xué)對于自然的回歸,人類對于生態(tài)和生活的美學(xué)欣賞。第二,表現(xiàn)在開始注重整體性的審美觀念。對于建筑整體有機的強調(diào),代表性的是在建筑設(shè)計中流線型的盛行。越來越多的人開始注重對于建筑內(nèi)在精神的審美。
在信息時代下,人類的溫飽已經(jīng)基本得到滿足,在此基礎(chǔ)
隨著觀念的轉(zhuǎn)變和科技的發(fā)展,有機建筑行業(yè)開始試圖重新構(gòu)建“建筑—環(huán)境—人”三者之間的關(guān)系。在強調(diào)其整體性的同時,也開始注重三者間的互動。在設(shè)計一個新的建筑時,不僅要將建筑融入到所處的環(huán)境中,更要完成對環(huán)境的重組。讓建筑介入環(huán)境,使其之間相互作用,得到共同提升。
新有機建筑是有機建筑在新時代下的新發(fā)展,因此也應(yīng)當(dāng)遵循有機建筑崇尚自然,遵從生態(tài)的原則。在關(guān)注建筑形態(tài)的同時,對于空間的把握也要結(jié)合邏輯理性,使其更具獨有的層次感。在形象塑造方面,新有機建筑在注重整體性把握的同時,也在關(guān)注著其內(nèi)在精神,要在形象塑造上突出建筑各自的精神內(nèi)涵。而在技術(shù)方面來講,新科技的發(fā)展和進步更多材料的應(yīng)用。復(fù)合材料的出現(xiàn),使得更多的想象成為了可能,在空間層次上來看,基于整體性的多層次空間布局也表現(xiàn)得更為細膩和富有詩意。
信息時代帶來的新有機建筑,對于傳統(tǒng)有機建筑而言,不僅是在建筑與環(huán)境、人的整體性,以及空間多層次性的轉(zhuǎn)變,對于建筑手段,也促使其發(fā)生了重要的革新。而新科技所帶來的新技術(shù)、新材料也使得新有機建筑不只是高技術(shù)的建構(gòu)手段的產(chǎn)物。低技術(shù)與適宜技術(shù)也成為了其重要的組成組分。人類不在單純的追求高技術(shù)手段下產(chǎn)生的有機建筑,結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況,適宜技術(shù)手段的運用,往往也能恰到好處。多元并存的技術(shù)手段,在未來,才能真正成就更為精致的新有機建筑,才能使新有機建筑產(chǎn)生更多的無限可能。
作為人類等生命體,在資源消耗上往往比較持續(xù)而少量,具有自己的生物調(diào)整系統(tǒng)。有機建筑的目的就要在建筑內(nèi)容上進行生態(tài)模擬,實現(xiàn)建筑物能夠像有機生命體一樣適應(yīng)各種環(huán)境、創(chuàng)造自身調(diào)整功能、優(yōu)化周圍環(huán)境等,實現(xiàn)有機建筑在與周圍環(huán)境相互溝通、適應(yīng)的過程。有機建筑把萬物變化的生動過程與靜態(tài)形式結(jié)合起來,形式追隨“能量”的過程[2]。
[1]胡發(fā)仲.論“新有機建筑”給當(dāng)前中國建筑界的啟示——以“橋上書屋”和“木棍書屋”為例[J].大家,2012,12:347.
[2]孔宇航,袁海貝貝.演變中的有機建筑——非線性有機建筑筆記 [J].南方建筑,2009,03:7-9.