朱艷 楊健科 蔣寧

(云南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 云南昆明 650201)

鄉(xiāng)村文藝宣傳隊(duì)又稱村文娛隊(duì)或業(yè)余演出隊(duì),在我國(guó)各地的農(nóng)村地區(qū)均有存在,為農(nóng)村的精神文明建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。本文以大理市上關(guān)鎮(zhèn)江尾村文藝宣傳隊(duì)的組織形式、運(yùn)作機(jī)制以及其在當(dāng)?shù)卮迕裎幕钪械臓顩r為研究對(duì)象,采用田野調(diào)查的方法,通過(guò)具體的研究對(duì)象透視社會(huì),從個(gè)案的角度分析探討鄉(xiāng)村文藝宣傳隊(duì)在農(nóng)村地區(qū)存在的形式和活動(dòng)內(nèi)容,探求民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的途徑,同時(shí)也希望能給其它民族地區(qū)的新農(nóng)村體育建設(shè)提供借鑒。

1 江尾行政村及文藝宣傳隊(duì)簡(jiǎn)介

江尾行政村距大理市50公里。該行政村轄孝元、杜家、趙家、橋上、橋下五個(gè)自然村11個(gè)村民小組。現(xiàn)有農(nóng)戶776戶,有鄉(xiāng)村人口3253人,其中農(nóng)業(yè)人口3165人。該村緊鄰洱海,海拔1975m,年平均氣溫18℃,年降水量742mm。境內(nèi)氣候溫潤(rùn),土地肥沃,適合種植水稻、蠶豆、大蒜等農(nóng)作物。農(nóng)民收入主要以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、及第二、三產(chǎn)業(yè)為主。素有“魚米之鄉(xiāng)、乳牛之鄉(xiāng)”之稱。農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)方式使村民在農(nóng)忙之余有很多閑暇時(shí)間。

大理市上關(guān)鎮(zhèn)江尾行政村作為白族聚居地,秉承了白族人民能歌善舞的傳統(tǒng),民間的文體活動(dòng)極為豐富,而文藝宣傳隊(duì)便是其核心組織形式。上關(guān)鎮(zhèn)13個(gè)村公所,有54個(gè)文藝宣傳隊(duì),其中江尾有7個(gè)。文藝宣傳隊(duì)是當(dāng)?shù)卮迕耖_(kāi)展日常文體活動(dòng)的重要組織形式,在村民的文化生活中扮演主要角色。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象的說(shuō)明

本文以鄉(xiāng)村文藝宣傳隊(duì)為研究對(duì)象,以大理市上關(guān)鎮(zhèn)江尾村為田野調(diào)查點(diǎn)。

選擇江尾村作為田野調(diào)查點(diǎn)及文藝宣傳隊(duì)為研究的主題基于以下理由:(1)大理作為云南省重點(diǎn)的少數(shù)民族旅游地區(qū),經(jīng)濟(jì)、教育比較發(fā)達(dá)。大理白族人口眾多,文化生活豐富,文藝宣傳隊(duì)存在廣泛;(2)江尾原隸屬大理州洱源縣,因緊鄰洱海,大理州政府為保護(hù)洱海環(huán)境,方便管理,從而將江尾劃歸大理市。因此江尾的文體活動(dòng)兼有洱源縣和大理市的特點(diǎn),文體活動(dòng)極為豐富,是研究大理白族民族傳統(tǒng)體育的重要區(qū)域;(3)該地區(qū)的文藝宣傳隊(duì)有悠久歷史,與當(dāng)?shù)匕傩盏纳罹o密相連,文藝宣傳隊(duì)參與了幾乎所有的民間活動(dòng),文體活動(dòng)開(kāi)展較有規(guī)律;(4)當(dāng)?shù)亟煌ū憷?民風(fēng)淳厚,雖為少數(shù)民族聚居地,但漢語(yǔ)教學(xué)比較普及,便于交流、溝通;(5)有本地人做引見(jiàn),比較容易進(jìn)入研究場(chǎng)域,深入研究對(duì)象的生活中。

2.2 研究方法

2.2.1 訪談法

主要采用非結(jié)構(gòu)性訪談法。訪談的對(duì)象包括:上關(guān)鎮(zhèn)的居民、文藝宣傳隊(duì)負(fù)責(zé)人、文藝宣傳隊(duì)隊(duì)員,訪談人數(shù)共12人。

2.2.2 實(shí)地調(diào)查法

在2009年3月至2012年7月3年多的時(shí)間里,運(yùn)用單點(diǎn)調(diào)查和多點(diǎn)調(diào)查相結(jié)合的方法,以江尾村橋下村為重點(diǎn),向四周輻射研究江尾村的文藝宣傳隊(duì)。先后于2009年7月至8月,2010年1月至2月,2010年3月,2010年7月,2011年3月和2012年7月等不同階段,前后共進(jìn)行了6次實(shí)地調(diào)查,觀看了江尾鄉(xiāng)橋下村業(yè)余演出隊(duì)訓(xùn)練及進(jìn)行婚宴表演的過(guò)程。

3 結(jié)果與分析

3.1 文藝宣傳隊(duì)的組織形式

文藝宣傳隊(duì)一般由當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)牽頭,組織成立后日常事務(wù)由隊(duì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)。江尾橋下村文藝宣傳隊(duì)的負(fù)責(zé)人原是洱源縣文化局領(lǐng)導(dǎo),德高望重,退休后在家。因其對(duì)白族歌舞有較深的研究,村干部希望他能組建文藝宣傳隊(duì)豐富村民業(yè)余文化生活,三顧茅廬請(qǐng)其出山。其他幾個(gè)自然村也成立有文藝宣傳隊(duì),選出德高望重的村民擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)。

隊(duì)員組成:隊(duì)員一般是喜愛(ài)文藝的中青年、老年人自愿報(bào)名參加。通常女性多于男性。橋下村文藝宣傳隊(duì)現(xiàn)有隊(duì)員22人,16名女隊(duì)員,6名男隊(duì)員。有人負(fù)責(zé)歌舞,有人負(fù)責(zé)演奏笛子、二胡等。文藝宣傳隊(duì)的成員數(shù)量并不固定,一般在15～25人之間。

訓(xùn)練安排:除農(nóng)忙時(shí)節(jié)外,幾乎每天晚上都要進(jìn)行練習(xí)。練習(xí)的場(chǎng)所選擇在民居前的院子。每次練習(xí)的時(shí)間約2h。

活動(dòng)內(nèi)容:表演以白族民間舞蹈為主。白族民間舞蹈一脈承傳,是白族傳統(tǒng)文化的瑰寶?，F(xiàn)今統(tǒng)計(jì)收集的白族民間舞蹈多達(dá)70多種。最具代表性和流傳最廣的是“霸王鞭”,這也是文藝宣傳隊(duì)的主要演出項(xiàng)目。因?yàn)槲乃囆麄麝?duì)需要承擔(dān)多種活動(dòng)演出任務(wù),舞蹈表演安排要依照活動(dòng)目的而作不同安排,故文藝宣傳隊(duì)隊(duì)員還需要學(xué)習(xí)其他民族的舞蹈以豐富演出的內(nèi)容,如藏族、維吾爾族、彝族等。此外,一些現(xiàn)代舞蹈經(jīng)過(guò)改編后也成為了演出節(jié)目,如穿著白族服飾,結(jié)合白族民間舞蹈如阿詩(shī)瑪、騎馬等的迪斯科舞,以及花燈舞、草帽舞等等,表演精彩紛呈。

經(jīng)費(fèi)管理:文藝宣傳隊(duì)的經(jīng)費(fèi)支出主要在于購(gòu)買樂(lè)器,演出服,以前樂(lè)器需要文藝宣傳隊(duì)自己購(gòu)買,現(xiàn)由大理州統(tǒng)一采購(gòu)、發(fā)放。但演出服一項(xiàng)的支出仍然需要不少的經(jīng)費(fèi)。除了在重大節(jié)日時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)給與一定的補(bǔ)助外,文藝宣傳隊(duì)還需要通過(guò)演出活動(dòng)獲取報(bào)酬。隊(duì)員日常的訓(xùn)練都沒(méi)有補(bǔ)助,演出獲得的勞動(dòng)報(bào)酬按大家商量好的方式規(guī)范使用,這筆經(jīng)費(fèi)多不發(fā)放,可能會(huì)留作隊(duì)員旅游、購(gòu)置服裝等。

3.2 承擔(dān)的活動(dòng)

3.2.1 節(jié)慶日演出

文藝宣傳隊(duì)演出最繁忙的時(shí)期當(dāng)屬春節(jié),在春節(jié)的十多天時(shí)間里,要挨家挨戶進(jìn)行表演,慶祝新年的到來(lái)。除了春節(jié)、清明、端午、中秋等全國(guó)性的節(jié)日外,白族還有很多民族節(jié)慶日有文體表演活動(dòng),如“繞三靈”:內(nèi)含有霸王鞭、八角鼓、雙飛燕等舞蹈及對(duì)歌,舞者成千上萬(wàn)“;三月街民族節(jié)”有賽馬、龍舟、對(duì)歌的大型群眾性歌舞活動(dòng)“;火把節(jié)”有龍舟、耍火把、霸王鞭等,其中大多包含了豐富多彩的傳統(tǒng)體育內(nèi)容。在這些活動(dòng)中,文藝宣傳隊(duì)隊(duì)員都會(huì)踴躍參與。

3.2.2 喜事、紅事演出

喜事包括讀書、發(fā)財(cái)、平安等,紅事包括生子、婚慶、建房等。按喜事、紅事的不同,演出的內(nèi)容會(huì)作相應(yīng)的調(diào)整。在一次婚慶活動(dòng)中,文藝宣傳隊(duì)的表演包括了花燈舞、草帽舞、霸王鞭、迪斯科、維吾爾族舞、藏族舞等舞蹈以及唱歌、相聲等語(yǔ)言類節(jié)目。承擔(dān)紅事、喜事演出活動(dòng),隊(duì)員們可以和辦事方一起吃飯,并收取紅包作為酬勞。

3.2.3 文藝匯報(bào)演出

每年春節(jié),政府都會(huì)組織各文藝宣傳隊(duì)進(jìn)行文藝匯演。在大理市上關(guān)鎮(zhèn)2010年春節(jié)第七屆文藝匯演中有14支代表隊(duì)(河尾、東沙坪、漏邑、馬廠、海潮河、兆邑、馬甲邑、沙坪、青索、大營(yíng)、洞經(jīng)古樂(lè)團(tuán)、上關(guān)鎮(zhèn)婦聯(lián)、東沙坪幼兒園、兆邑幼兒園)參加,共22個(gè)節(jié)目。文藝匯演是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝宣傳隊(duì)的一次集中展示以及對(duì)之前工作的總結(jié)。

3.2.4 祭祀儀式中演出

白族信奉巫師、本主、道教和佛教,所以祭祀儀式和宗教法事的活動(dòng)也很多。規(guī)模最大的是本主祭祀活動(dòng)。本主崇拜是白族傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài),至今白族村村寨寨仍有本主祭祀活動(dòng)。在舉行迎送或祭祀本主時(shí),有的本主廟會(huì)跟祈求風(fēng)調(diào)雨順的“踩馬”和農(nóng)作物豐收的“耍牛”結(jié)合起來(lái),邊舞邊唱,以嗩吶硭鑼伴奏,頗為熱鬧。

3.3 文藝宣傳隊(duì)對(duì)于白族傳統(tǒng)體育傳承的意義

3.3.1 繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育的重要載體

在全球化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中,社會(huì)文化呈現(xiàn)出多樣化、流變性和斷裂性,文化變遷帶來(lái)了民族文化生存訴求和身份認(rèn)同危機(jī),外來(lái)文化價(jià)值觀念在改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r(shí)也改變?cè)械拿褡鍌鹘y(tǒng)價(jià)值,造成民族精神家園的迷失。民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的重要組成,也在各方面發(fā)生流變與轉(zhuǎn)型。文化環(huán)境的改變沖擊著民族傳統(tǒng)體育的原有存在形式,繼承和發(fā)揚(yáng)成為民族傳統(tǒng)體育研究的核心問(wèn)題。大理地區(qū)廣泛存在的鄉(xiāng)村文藝宣傳隊(duì)在豐富農(nóng)民社會(huì)文化生活,提高生活質(zhì)量,促進(jìn)農(nóng)民自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn),形成良好的農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)精神文明建設(shè),促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定與發(fā)展有著重要作用的同時(shí),發(fā)揮著白族傳統(tǒng)體育傳承載體的重要作用。作為一支民族地區(qū)的文藝宣傳隊(duì),江尾文藝宣傳隊(duì)的表演內(nèi)容包含了豐富了白族文化,白族傳統(tǒng)體育舞蹈在表演中得以繼承和發(fā)揚(yáng)。前些年政府曾在春節(jié)期間組織籃球賽、拔河、象棋、圍棋等現(xiàn)代競(jìng)技體育比賽,但因?yàn)閰⑴c的人群有限,再加上經(jīng)費(fèi)的限制,比賽沒(méi)有能夠延續(xù)。現(xiàn)在春節(jié)已經(jīng)基本沒(méi)有體育賽事,但歌舞形式的活動(dòng)卻更加豐富。霸王鞭、八角舞、雙飛燕、民族迪斯科等舞蹈廣為流傳。

3.3.2 發(fā)展農(nóng)村、農(nóng)民體育的有效途徑

農(nóng)村體育、農(nóng)民體育是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,因?yàn)檗r(nóng)村、農(nóng)民體育不單單是體育問(wèn)題,它與社會(huì)制度的設(shè)計(jì)相關(guān),與社會(huì)資源分配相聯(lián)系。大理市以村落為基礎(chǔ)組建文藝宣傳隊(duì)有效發(fā)展了農(nóng)村農(nóng)民體育,農(nóng)民參與的程度較高。我國(guó)大多數(shù)地區(qū)農(nóng)村體育發(fā)展困難重重,除了設(shè)施、設(shè)備的缺乏外,農(nóng)民鍛煉意識(shí)不夠,參與程度不高以及政府的組織不力等也是重要因素。而江尾的白族民族本身愛(ài)好歌舞,對(duì)場(chǎng)地設(shè)施要求不高,再加上當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶活動(dòng)及宗教活動(dòng)較為頻繁,因此,農(nóng)民體育呈現(xiàn)為自愿參與、自組織的形式,這對(duì)于發(fā)展我國(guó)農(nóng)村體育具有典型意義。

4 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)如何有效推進(jìn)群眾體育工作，怎樣做大、做強(qiáng)農(nóng)村基層群眾體育網(wǎng)絡(luò)，大理部分地區(qū)的鄉(xiāng)村文藝宣傳隊(duì)給全國(guó)的群眾體育發(fā)展帶來(lái)了啟示。與我國(guó)其他地區(qū)發(fā)展農(nóng)村體育搞體育賽事、配備社會(huì)體育指導(dǎo)員、投入大量資金建設(shè)籃球場(chǎng)、健身路徑、乒乓球臺(tái)等體育設(shè)施相比,類似江尾的許多民族地區(qū)充分發(fā)揮民族體育優(yōu)勢(shì),發(fā)揮群眾體育愛(ài)好優(yōu)勢(shì),在農(nóng)村體育的發(fā)展問(wèn)題上在全國(guó)取得了領(lǐng)先。

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