羅爽

(四川音樂(lè)學(xué)院 四川成都 610021)

一直以來(lái),由于我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響,以及傳統(tǒng)教育模式的束縛,中國(guó)的教育多是重分?jǐn)?shù)輕其他,重技術(shù)而輕健身,也正是因此而造成學(xué)生對(duì)體育課的重視度不夠,然而,隨著越來(lái)越多的大學(xué)生身體素質(zhì)每況愈下,重視大學(xué)生身體素質(zhì)培養(yǎng)已是大勢(shì)所趨。由此看來(lái)在高校中開(kāi)設(shè)武術(shù)課程是有一定必要性的。本文對(duì)高校武術(shù)教學(xué)的價(jià)值進(jìn)行了探討,并提出了做好武術(shù)教學(xué)的相關(guān)策略。

1 高校武術(shù)教學(xué)的價(jià)值探討

高校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)有著重要的意義和價(jià)值,主要有以下幾點(diǎn)。

第一,開(kāi)展武術(shù)教學(xué)能夠提高學(xué)生的氣質(zhì)和身體素質(zhì),武術(shù)對(duì)身體的要求很高,要求身體在靈活、敏捷的同時(shí)還要有相當(dāng)?shù)牧α?、速度、耐力和彈?只有這樣才能夠充分的將武術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái),更好的掌握這種運(yùn)動(dòng)。對(duì)于剛剛接觸武術(shù)的學(xué)生,教學(xué)的目的是通過(guò)對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)使自身的柔韌性、靈敏性和力量得到增強(qiáng),從而提高整體的身體素質(zhì)。要想獲得理想的柔韌素質(zhì)就必須進(jìn)行長(zhǎng)期的武術(shù)練習(xí),做到持之以恒,中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的功夫在某種程度上包含著時(shí)間的含義。在進(jìn)行柔韌性練習(xí)的同時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的肌肉練習(xí),在訓(xùn)練的過(guò)程中要遵循循序漸進(jìn)的原則,先從一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作入手,每次開(kāi)始進(jìn)行訓(xùn)練前先進(jìn)行慢跑、壓腿、壓肩等,對(duì)每個(gè)動(dòng)作要進(jìn)行多次練習(xí),在堅(jiān)持訓(xùn)練的過(guò)程中,韌帶和肌肉被拉長(zhǎng)。在練習(xí)武術(shù)動(dòng)作時(shí),要做到聚精會(huì)神,動(dòng)作飽滿有力,手和眼達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一,內(nèi)在的氣息與外在動(dòng)作相一致。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的武術(shù)聯(lián)系,學(xué)生的氣質(zhì)得到提升,精神更加飽滿,身體素質(zhì)得到顯著提高。

第二,開(kāi)展武術(shù)教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的心理健康,提升其文化修養(yǎng),開(kāi)展武術(shù)教學(xué)對(duì)大學(xué)生的心理健康有著積極的促進(jìn)作用,能夠有效的提升大學(xué)生的文化修養(yǎng)。學(xué)生在接受武術(shù)教育的過(guò)程中,不但掌握了武術(shù)的一些基本知識(shí)和技能,使自身的身體素質(zhì)有了提高,同時(shí)還幫助學(xué)生建立起一種積極的人生態(tài)度,吃苦耐勞,敢于面對(duì)苦難和孤獨(dú),這些有效的促進(jìn)了學(xué)生心理的健康發(fā)展。此外,對(duì)于武術(shù)的學(xué)習(xí)和進(jìn)行武術(shù)練習(xí),有助于學(xué)生智力水平的提高,調(diào)節(jié)自身的情緒,緩解學(xué)生心理上的疾病,使學(xué)生更容易適應(yīng)社會(huì),被社會(huì)接受。在當(dāng)前,武術(shù)練習(xí)已經(jīng)成了一種有效的治療心理疾病的方法,其療效得到了科學(xué)的證實(shí)。在如今的廣大青少年當(dāng)中,由于學(xué)習(xí)和生活上的壓力,越來(lái)越多的人出現(xiàn)了抑郁和焦慮,進(jìn)行武術(shù)練習(xí)能使其得到有效的緩解,甚至徹底根除。西方有關(guān)調(diào)查顯示,被調(diào)查問(wèn)卷人數(shù)中的一半以上認(rèn)為,通過(guò)武術(shù)練習(xí)的方式來(lái)克服心理疾病是十分有效和必要的。開(kāi)展武術(shù)教學(xué),對(duì)大學(xué)生良好品德的形成也有著積極的作用。學(xué)生優(yōu)秀品德的養(yǎng)成不僅依靠其自身的信念與理想,還與一些實(shí)踐性課程的開(kāi)展有著重要的關(guān)系。初高中時(shí)期,受到應(yīng)試教育的影響,對(duì)學(xué)生品德和心理素質(zhì)方面進(jìn)行的教育十分有限,這就使得很多大學(xué)生心里素質(zhì)不過(guò)關(guān)、沒(méi)有應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和民族榮譽(yù)感、看待問(wèn)題較為偏激和自私,很容易動(dòng)怒。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化之一的武術(shù),其歷史悠久,重注對(duì)禮教和道德的宣揚(yáng),其中“武道”被人們所崇尚。學(xué)習(xí)武術(shù)之前先學(xué)習(xí)武術(shù)之禮儀,先提高自身之品德。所以,在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)要是其教育作用得到有效的體現(xiàn),使大學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技能時(shí),更注重對(duì)武德的學(xué)習(xí),提高自身的修養(yǎng)。此外,由于武術(shù)的合作性和競(jìng)爭(zhēng)性較強(qiáng),在教學(xué)的過(guò)程中需要學(xué)生之間進(jìn)行有效的合作,這也使得學(xué)生的合作意識(shí)得到增強(qiáng)。綜述所述,武術(shù)教學(xué)有助于大學(xué)生的心理健康和綜合素養(yǎng)的提高。

第三,武術(shù)教學(xué)能夠強(qiáng)化學(xué)生的合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),武術(shù)的內(nèi)容較多,從目前來(lái)看大概有120多種,其中不僅包括了例如五禽戲、太極拳等傳統(tǒng)的武術(shù)形式,還包含了例如散打、擒拿、自衛(wèi)術(shù)等等,在進(jìn)行練習(xí)時(shí),不僅有個(gè)人單獨(dú)練習(xí),還有兩兩對(duì)抗等形式。武術(shù)教學(xué)的這些多種多樣的內(nèi)容和其競(jìng)爭(zhēng)性使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣,參與教學(xué)的熱情很高,這是一種積極向上的學(xué)習(xí)精神,也是競(jìng)爭(zhēng)精神的體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)行武術(shù)練習(xí),參與武術(shù)競(jìng)賽等等,使自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷加強(qiáng),與他人之間的溝通與合作也越來(lái)越順利。所以,要開(kāi)展好高校的武術(shù)教學(xué),真正發(fā)揮武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生的積極作用。個(gè)人的武術(shù)項(xiàng)目,在練習(xí)和表演的過(guò)程中,不僅使學(xué)生的技能得到了展示,還提高了學(xué)生的自信心;兩兩之間的對(duì)抗練習(xí),要求學(xué)生之間有很高的默契程度,需要彼此的信任和交流;集體的武術(shù)表演要求動(dòng)作協(xié)調(diào)一致,對(duì)學(xué)生之間的默契程度提出了要求;在對(duì)抗性的武術(shù)比賽中,要求學(xué)生有效的運(yùn)用戰(zhàn)術(shù),同時(shí)還要具有頑強(qiáng)拼搏的精神,對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)提出了要求。

2 高校武術(shù)教學(xué)改革的策略分析

武術(shù),不僅僅是一種傳統(tǒng)文化,更具有別具一格的教育功能。借助武術(shù)教學(xué)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),更能提高鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)。下面根據(jù)自己的實(shí)際教學(xué)情況,提出了改革高校武術(shù)教學(xué)的策略。

第一,努力改革武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容,力求教學(xué)內(nèi)容與形式的豐富性與多樣性。在中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,教學(xué)內(nèi)容往往簡(jiǎn)單枯燥形式單一,由此而造成了學(xué)生參與的積極性不高,因此,傳統(tǒng)意義上的體育課往往起不到真正的鍛煉作用。如果在體育課的改革過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富化,進(jìn)一步提高學(xué)生們的參與積極性,激發(fā)學(xué)生鍛煉的熱情,體育教學(xué)應(yīng)該可以起到事半功倍的效果。由于武術(shù)不同于以往的體育課程,它具有獨(dú)特的健身養(yǎng)身效果,更有防御的特點(diǎn),無(wú)疑想對(duì)于傳統(tǒng)體育教學(xué)項(xiàng)目更有吸引力。高校應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)措施來(lái)宣傳武術(shù)教學(xué),吸引學(xué)生的參與,這樣不僅能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì),更培養(yǎng)了學(xué)生艱苦奮斗的精神品質(zhì)。

第二,重視武術(shù)文化的教育,武術(shù)文化不僅僅是傳統(tǒng)意義上招式,更是具有內(nèi)涵的軟文化。在武術(shù)文化的傳承發(fā)展過(guò)程中,武術(shù)文化已經(jīng)形成了人與自然、人與社會(huì)、人自身內(nèi)在與外在的和諧統(tǒng)一文化。學(xué)習(xí)武術(shù)文化,不僅可以培養(yǎng)、提高文化修養(yǎng)更能促進(jìn)心理健康。與此同時(shí),武術(shù)文化也可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì),對(duì)于學(xué)生而言綜合素質(zhì)的重要性不言而喻。在教學(xué)過(guò)程中,教育工作者不僅應(yīng)該注重技的教授,更不能忽視對(duì)學(xué)生“德”的教化,讓學(xué)生的心靈得到武術(shù)文化內(nèi)涵的熏陶,接受到其精神的洗禮,培養(yǎng)學(xué)生淡然寧適的內(nèi)心境界。然而,針對(duì)現(xiàn)在部分已經(jīng)開(kāi)設(shè)武術(shù)課程的高校,其效果只能說(shuō)是,華而不實(shí),武術(shù)更似舞蹈。學(xué)校開(kāi)設(shè)的武術(shù)課程觀賞性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其實(shí)用性與利用價(jià)值。學(xué)校的課程只是能起到活動(dòng)身體的作用,這無(wú)疑與開(kāi)設(shè)武術(shù)課的初衷背道而馳。所以,這就給我們提出了更高的要求,重視武術(shù)文化的教育,而不是做花架子,從根本上去重視改革武術(shù)文化教育,在武術(shù)的教學(xué)中注重把學(xué)生的心性、靈性相結(jié)合,用武術(shù)其本來(lái)具備的“德”感化學(xué)生的心靈,實(shí)現(xiàn)心靈的凈化。

第三,注重武術(shù)教學(xué)中的攻防意識(shí)的培養(yǎng),興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。在武術(shù)的教學(xué)過(guò)程中如果能夠有意識(shí)的注重培養(yǎng)學(xué)生的攻防意識(shí),將大大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以應(yīng)該在武術(shù)教學(xué)講解動(dòng)作要領(lǐng)、方法套路的同時(shí),應(yīng)該加入對(duì)重點(diǎn)動(dòng)作攻防含義的解釋,使學(xué)生可以產(chǎn)生好奇心,進(jìn)而高效率的記住動(dòng)作。此外,借助動(dòng)作攻防含義的講解也可以讓學(xué)生了解到重點(diǎn)動(dòng)作的來(lái)龍去脈,進(jìn)而加深動(dòng)作的記憶。通過(guò)對(duì)動(dòng)作攻防含義講解與訓(xùn)練,提高了學(xué)生的興趣和主動(dòng)性,從而能夠更好的理解動(dòng)作記憶動(dòng)作。

3 結(jié)語(yǔ)

以上就是對(duì)高校武術(shù)教學(xué)價(jià)值的討論和其改革策略的分析,首先就高校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)的價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析,其次結(jié)合高校武術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況,提出了改革教學(xué)的有關(guān)策略,在高校體育教學(xué)中開(kāi)展武術(shù)教育需要教育工作者,努力改革武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容形式,注重武術(shù)文化的教育,著重培養(yǎng)學(xué)生的攻防意識(shí)。只有這樣,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,給予學(xué)生自由發(fā)展的空間和機(jī)會(huì),讓學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)武術(shù)文化,了解武術(shù)文化內(nèi)涵,在通過(guò)武術(shù)強(qiáng)身建體的同時(shí)提高綜合素質(zhì),優(yōu)化學(xué)生的人生觀價(jià)值觀。

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