袁 闖

（吉首大學(xué)圖書館，湖南 吉首416000）

1 生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)指一切生物的生存狀態(tài)，及它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，“生態(tài)”一詞超越了生物范疇，健康的、綠色的、和諧的等事物都可稱“生態(tài)”?！吧鷳B(tài)”展現(xiàn)的是自然與社會(huì)的融和與共進(jìn)，體現(xiàn)的是中西文化的集成與復(fù)合。

生態(tài)文明指生態(tài)思想貫穿于人類生產(chǎn)與生活的各個(gè)方面，生態(tài)文明是在狩獵與採(cǎi)摘文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。主要體現(xiàn)在：資源節(jié)約，循環(huán)利用；環(huán)境友好，無(wú)害生產(chǎn)；政治民主，法制健全；分配公平，社會(huì)和諧；身心健康，積極參與，也即人類習(xí)慣于用生態(tài)學(xué)的原理與方法思考和處置生產(chǎn)與生活中的實(shí)際問題，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)和諧。

2 澳大利亞生態(tài)文明的幾個(gè)視點(diǎn)

近年來世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織對(duì)30多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家評(píng)選最幸福的國(guó)家，澳大利亞連續(xù)三年蟬聯(lián)榜首。

澳大利亞曾是英國(guó)人用來流放囚犯的“荒蠻之地”，荒蕪的土地和低素質(zhì)的人口，似乎注定澳大利亞是一個(gè)絕望的國(guó)度。200多年期間其經(jīng)歷了早期的殖民和拓荒斗爭(zhēng)、19世紀(jì)50年代的“淘金熱”和以后的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，八九十年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，勞工運(yùn)動(dòng)和民族主義浪潮、1901年聯(lián)邦政府的成立，兩次大戰(zhàn)的沖擊和戰(zhàn)后與世界的廣泛交流，以及長(zhǎng)期的全球性移民等，如今澳大利亞不僅是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)大國(guó)，而且是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技全面發(fā)展，綜合國(guó)力很強(qiáng)的后起國(guó)家。了解澳大利亞的生態(tài)文明建設(shè)，借鑒其興國(guó)之道，對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有重要的意義。

2.1 政治生態(tài)

澳大利亞是世界上唯一向公眾開放國(guó)會(huì)的國(guó)家，沒有森嚴(yán)壁壘，任何人可以隨便進(jìn)出國(guó)會(huì)，可以坐在觀眾席上傾聽議員或官員的唇槍舌劍，或者在家從電視上也能觀看到會(huì)議的現(xiàn)場(chǎng)直播。

澳大利亞是法制國(guó)家，依法辦事是每個(gè)公民的自覺行為，只要不超出法制范圍，都會(huì)按法規(guī)程序得到便捷辦理。

澳大利亞是典型的服務(wù)型國(guó)家。高稅收高福利生活有保障使得國(guó)民無(wú)憂無(wú)慮，每個(gè)有收入的人都有一個(gè)稅號(hào)并按比例納稅，政府反過來把來自納稅人的錢用在社會(huì)福利、衛(wèi)生醫(yī)療、教育和其他領(lǐng)域上?！皐ith honor we serve”是其職業(yè)操守。國(guó)富民強(qiáng)，讓每個(gè)人有活得有尊嚴(yán)，是政府追求的終極目標(biāo)。

2.2 教育生態(tài)

澳大利亞教育是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合。在澳大利亞學(xué)生早上9點(diǎn)-3：00上課，下午時(shí)間或到圖書館查資料，或到社區(qū)做志愿者，年滿16歲就可以半工半讀。澳大利亞的基礎(chǔ)教育是由各州政府獨(dú)立負(fù)責(zé)，教師、學(xué)生沒有課本、輔導(dǎo)資料。教師要自己編撰教案，對(duì)課堂的主題廣泛整合各種資源以跟上時(shí)代的步伐。

澳大利亞是個(gè)移民國(guó)家，75%的人都有宗教信仰，基督教占主流。星期天無(wú)論男女老少，都要放下手頭的事，到教堂學(xué)習(xí)圣經(jīng)。以圣經(jīng)為藍(lán)本，學(xué)習(xí)的內(nèi)容很豐富：教育篇、育兒篇、交友篇涉及并影響到澳人生活工作的各個(gè)方面。年復(fù)一年，日復(fù)一日的家庭、社區(qū)的各種靈修學(xué)習(xí)，大大提升了澳大利亞國(guó)民的整體素質(zhì)并得到世界的公認(rèn)。

2.3 環(huán)保生態(tài)

澳大利亞人珍愛環(huán)境、崇尚自然已成為他們崇高的使命，社區(qū)的環(huán)保志愿者經(jīng)常組織學(xué)術(shù)活動(dòng)或到公園漫步，生活化，快樂化地開展科普教育。

在澳洲，沒有掃馬路的清潔工，所以人們都不在戶外吃零食、抽煙。即便有人偶爾吃了也會(huì)把果皮渣丟到垃圾桶或者隨手放入包里帶走。

澳洲人愛清潔，家家戶戶都裝有煙霧報(bào)警器，因炒菜出現(xiàn)的煙子，報(bào)警器就會(huì)自動(dòng)響起并受罰，因此澳人的飲食很簡(jiǎn)單，以蒸煮為主，多數(shù)時(shí)候在面包上抹各種果醬，夾些煮熟的火腿、蛋和干凈的生菜就解決飽腹了。

在住宅區(qū)家家戶戶都有各自的分類垃圾桶，每個(gè)星期三會(huì)有大型“機(jī)械手”卡車將垃圾箱鉤住翻轉(zhuǎn)倒入后部車箱內(nèi)就OK了，不需要人工一點(diǎn)一點(diǎn)的鏟。

澳洲被喻為動(dòng)物的天堂。在澳洲，動(dòng)物比比皆是，小動(dòng)物一旦被人虐待了，只要被舉報(bào)，還會(huì)被傳喚到法院。為了水鳥有個(gè)安身之處，堪培拉社區(qū)不惜重金建造人工濕地，動(dòng)物受到如此寵愛，常常會(huì) “翩翩起舞”與人打成一片。這或許就是人與自然“愛到極致”及“和諧和共生”吧。

2.4 社交生態(tài)

澳大利亞是一個(gè)文明多元化的移民國(guó)家，來自170多個(gè)國(guó)家的民族生活在這塊土地上 ，被喻為民族的拼盤。澳洲人際圈簡(jiǎn)單，為人謙卑恭順。 在澳洲的超市每天都能聽到“hello”、“thank you”、“sorry”的禮貌用語(yǔ)，陌生人迎面走來都會(huì)主動(dòng)熱情地打招呼：“hello”、“morning”，對(duì)澳洲人來說，這些都已是生活常態(tài)了。

澳洲人樂于助人，在超市，有老人突然暈倒了，馬上會(huì)有見義勇為者把老人扶到一邊，有做簡(jiǎn)易護(hù)理的、有安慰的、有打救護(hù)車電話的，令人震撼。在問路時(shí)，總是耐心地給你指路，有時(shí)還把你送上一程，讓人倍感溫馨。澳大利亞人喜歡聚會(huì)，許多單位廚房配有冰箱、面包烘烤機(jī)，有上午茶和下午茶時(shí)間，大家可以聚在一起交流學(xué)術(shù)、暢談工作上的事，這樣的交流會(huì)使你學(xué)智受益匪淺。

2.5 城建生態(tài)

澳大利亞是一個(gè)沒有圍墻的國(guó)度。沒有圍墻就少了鋼筋水泥，居民小區(qū)、政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院、教堂代替圍墻的是以花草樹木結(jié)成的綠籬，國(guó)立大學(xué)、國(guó)立美術(shù)館、最高法院、首都展覽館、1976年建成的中國(guó)駐澳大利亞大使館依舊面貌一新地座落在青山綠水中。

澳大利亞人喜歡戶外健身運(yùn)動(dòng)，跑渴了，按下直飲水龍頭，水呈拋物線形流出，對(duì)準(zhǔn)嘴就喝到了。

為解行人方便之急，澳大利亞許多街道口設(shè)有免費(fèi)的公共廁所，廁所內(nèi)部備有衛(wèi)生紙、熱水和烘手機(jī)等。在澳大利亞公共廁所就有1.3萬(wàn)個(gè)。

2.6 交通生態(tài)

澳大利亞的公路交通非常發(fā)達(dá)，道路四通八達(dá)。無(wú)論在繁華地段，還是在偏僻公路，“車讓人”都是常態(tài)。這與交通狀況、人口多少無(wú)關(guān)，與扎根于心靈深處的國(guó)民素質(zhì)有關(guān)。

在堪培拉，澳大利亞汽車人均占有率約每人1.6輛，但為了環(huán)保，政府還是鼓勵(lì)多坐公交車。車站標(biāo)明達(dá)到時(shí)間表，這樣不至于跑空車且節(jié)約了能源。堪培拉公交車票有成人卡為和學(xué)生卡，一張卡可以乘坐十次。更人性化的是乘客下車后，在一個(gè)半小時(shí)內(nèi)乘坐任何公交車刷卡時(shí)都是免費(fèi)的。為了控制私家車的增長(zhǎng)，鼓勵(lì)員工騎自行車，單位內(nèi)還設(shè)有供員工早上騎車上班后沖涼的淋浴室。

3 結(jié)語(yǔ)

從澳大利亞生態(tài)文明建設(shè)可以感受到各個(gè)領(lǐng)域的細(xì)致入微、嚴(yán)謹(jǐn)周到的工作風(fēng)格，彰顯出澳洲人高度文明和社會(huì)管理的科學(xué)性和人性化。澳大利亞都已經(jīng)被建設(shè)為世人羨慕的“The Lucky Country”，但澳洲人還不滿足，不斷學(xué)習(xí)。 “鄧小平與中國(guó)崛起”的講座引來陣陣掌聲；中國(guó)絲路文化展在堪培拉國(guó)立博物館成功舉辦；為傳播中國(guó)文化，在悉尼擬復(fù)制紫禁城，1：1比例仿建天安門城樓；第一位能講流利漢語(yǔ)通曉中國(guó)文化的西方領(lǐng)導(dǎo)人陸克文將自己的兒子安排在中國(guó)讀書；澳大利亞女記者在“十八大”記者會(huì)上引用中國(guó)古詩(shī)詞提問，隨著漢語(yǔ)熱持續(xù)升溫，普通話現(xiàn)成為澳大利亞第一通用外語(yǔ)。

中國(guó)已走向世界，世界離不開中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性已令澳人羨慕，值得澳人學(xué)習(xí)。作為我們國(guó)人，如何將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代科技文化有機(jī)融合，構(gòu)建具有中國(guó)特色的生態(tài)文化，自覺“生態(tài)作為”，以全面推進(jìn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)和諧仍然需要各行各業(yè)研究與實(shí)踐。

［1］馮之俊.生態(tài)文明和生態(tài)自覺[J].中國(guó)軟科學(xué),2013,2.

［2］趙家紅,郭或斌.論澳大利亞文化與澳大利亞人的身份認(rèn)同[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2013,34,9.

［3］鄧永貴,張忠誠(chéng).生態(tài)文明建設(shè)的典范——澳大利亞、新西蘭考察報(bào)告[J].政策,2013,3.