◆張 忠

(甘肅省通渭縣錦屏初級中學(xué))

古詩詞是初中學(xué)生繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文學(xué)的載體之一。但是古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻是令人堪憂。從教師教的方面而言，不少教師認(rèn)為詩詞的“意境”是難以用語言講述的，學(xué)生不好把握，而且考試一般都是考記憶性默寫或淺顯的理解性默寫，所以教或不教對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞沒有多大的影響;從學(xué)生方面來說，初中生的生活閱歷和理解力都是十分的有限，他們?nèi)鄙俟旁娫~學(xué)習(xí)的氛圍，而且網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)，這樣造成了他們對古詩詞學(xué)習(xí)不感興趣。而事實上是:學(xué)過古詩詞賞析的學(xué)生，比那些只知道背誦一些古詩詞名句的學(xué)生來說，不僅在古詩詞賞析能力上高出一大截，而且在個人情操、價值取向、審美情趣等方面也更能符合優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德規(guī)范。因此，初中階段對學(xué)生進(jìn)行有效的古詩詞教學(xué)不僅是新課改的要求，更是為了提升學(xué)生的語文素養(yǎng)能力。那么，我們教師如何有效地進(jìn)行古詩詞教學(xué)?筆者從下面三個方面做一個有意義的探索。

一、巧妙導(dǎo)入，激發(fā)興趣

導(dǎo)入是一節(jié)課的開始。導(dǎo)入是否引人入勝，直接影響學(xué)生對這節(jié)課是否感興趣。不少教師在導(dǎo)入古詩詞教學(xué)時一般都會涉及到作者的有關(guān)情況，如古詩詞的作者的簡歷、創(chuàng)造古詩詞的背景、古詩詞的內(nèi)容、古詩詞的情感等等。如:“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。古詩詞是創(chuàng)作者的嘔心瀝血，是他們獨特人生體驗的結(jié)晶。但是這些內(nèi)容直接向?qū)W生介紹的話，學(xué)生會感覺到很枯燥，而且在課外資料豐富的今天，學(xué)生也很容易地能夠找到這些內(nèi)容。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師的任務(wù)就是要激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，因此，我認(rèn)為教師在導(dǎo)入時創(chuàng)新形式很重要。比如，教學(xué)《水調(diào)歌頭 明月幾時有》的導(dǎo)入，教師可以讓學(xué)生說說以前學(xué)過的詠月詩句以及這些詩句所表達(dá)的情感，然后切入到《水調(diào)歌頭 明月幾時有》的教學(xué)。這樣能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時，我們也要注意，在我們教學(xué)古詩詞時，不能過多地延伸教學(xué)內(nèi)容，而忽視在有限課堂內(nèi)的教學(xué)任務(wù)。

二、師生共探，豐富想象

意象是古詩詞的重要要素之一。人們普遍認(rèn)為:意是內(nèi)在的、抽象的心意;象是外在的、具體的物象。意來源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象其實是物的寄托物。古人在創(chuàng)作古詩詞時，他們?yōu)榱俗非笄榕c景的交融(也就是意與象的統(tǒng)一)，往往苦思冥想。我們教師在教學(xué)古詩詞時，也要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，不斷地豐富古詩詞的意象，感受古詩詞的魅力。

教師在教學(xué)古詩詞時，充分地調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想和想象是探究意象的最佳途徑。教師只有給學(xué)生插上想象的翅膀，才能幫助學(xué)生在古詩詞的意境里實現(xiàn)苦苦尋味，有所感悟。比如教學(xué)《水調(diào)歌頭 明月幾時有》時，某教師通過一些巧妙的提問實現(xiàn)了調(diào)動學(xué)生想象力。

師:同學(xué)們，當(dāng)你們在聽我朗讀時，你們能否想象到一些什么樣的情景呢?

生1:當(dāng)我聽到“起舞弄清影，何似在人間”這句時，我眼前似乎出現(xiàn)了作者獨自在月光下舞蹈的景象。

生2:當(dāng)我聽到“明月幾時有，把酒問青天”這句時，我似乎想象到了作者一邊手里舉著酒杯，一邊仰頭對著青天發(fā)問的情景。

師:有沒有同學(xué)知道“明月幾時有，把酒問青天”這句是出自哪首詩?

生3:這句話來自李白的《把酒問月》“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。

師:那么，誰知道李白的性格嗎?

生3:浪漫、灑脫。

師:原來是這樣，蘇軾也是灑脫之人，而且他也喜歡李白寫的詩，這句詞來自李白的詩。

生4:在聽到“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”時，我似乎看到了作者依靠著窗戶，臉上惆悵無限。

生5:在聽到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”時，我似乎看到了作者一邊飲酒，一邊踱步，仰望月空，思考人生的樣子。

由物象出發(fā)作詩詞是中國古詩詞的特點之一。毫不夸張地說中國古詩詞幾乎都是由意象為主導(dǎo)，描述的內(nèi)容猶如一幅掛在眼前的圖畫，體現(xiàn)出一種情景交融、物與神游的藝術(shù)境界。因此，在教學(xué)中教師要抓住物、畫是分析意象的一個有效手段。比如，在教學(xué)《天凈沙 秋思》時，如果教者能夠采用“點”式切入，讓學(xué)生抓住枯藤、老樹、昏鴉、小橋、瘦馬等物象，那么這幅“游子思?xì)w圖”便躍然在學(xué)生眼前了。這里在教學(xué)時，千萬不可膚淺，草草了事。要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼體會苦、老、昏、瘦等詞的表達(dá)效果。如果學(xué)生在欣賞時能人“憔悴”，而終“無悔”，那么我們的教學(xué)效果就達(dá)到了。

三、體會情感，與作者共鳴

情感是詩歌的靈魂。在古詩詞教學(xué)中，教師只有引導(dǎo)學(xué)生深入到作者的情感世界，體味古詩詞創(chuàng)作的意境，與作者產(chǎn)生共鳴，才能讓學(xué)生情感和審美得到陶冶。

在平時的古詩詞教學(xué)中，我們許多老師過多地強調(diào)“背”，因為只要學(xué)生會背，不寫錯別字，學(xué)生在考試默寫時就能得分，卻很少關(guān)心學(xué)生是否真正理解了詩歌的情感。還有就是我們常常批評古人的教學(xué)方法簡單，只有“讀”這種形式。古人在開始創(chuàng)作古詩詞時，就是要以唱或誦的形式出現(xiàn)的，而不是以文字記載的形式固定下來，只是到了后來，人們才用文字記載，去讀、去唱、去誦。從這個角度認(rèn)識古人以“讀”教詩詞的方法則是一種最有效、最能接近作者心靈的方法了。所以，要與古詩詞的作者產(chǎn)生共鳴，學(xué)生就要多讀古詩詞，讀出古人寫詩詞所見到的意象，讀出他們寫詩詞時的意境，讀懂他們寫詩詞時的情感。那是，當(dāng)學(xué)生驀然回首，他們自然就收獲了古詩詞。

我們還可以結(jié)合生活中的一些現(xiàn)象，挖掘?qū)W生的生活積累、生活感悟。不少古詩詞都是富于生活氣息的，很貼近人們的生活。如果我們教師在教學(xué)時，能夠啟發(fā)學(xué)生，就很容易叩開學(xué)生的情感認(rèn)知，打動他們的心弦，使學(xué)生情感與詩詞作者的情感產(chǎn)生共鳴。比如，教學(xué)《村居》時，教師可以通過一系列的提問讓學(xué)生作答，來啟發(fā)學(xué)生。詩人描寫的是什么季節(jié)?詩中兒童散學(xué)早早回來做什么?詩人表達(dá)的是什么樣的情感?這種情感和你們對春天的感覺是一樣的嗎?

另外，我們還可以利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，再現(xiàn)古詩詞中的場景。我們甚至可以在學(xué)習(xí)了古詩詞后，書寫自己的心得體會，從而感悟作者的情感。

古典詩詞是我國偉大民族幾千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們最為寶貴的精神財富之一。作文語文教師，我們要充分地認(rèn)識到古詩詞教學(xué)的重要性。在平時的學(xué)習(xí)與教學(xué)中，我們也要不斷地加強自我學(xué)習(xí)，自覺地從古詩詞中汲取營養(yǎng)，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。更重要的是我們在教學(xué)時，不僅要把握好古詩詞的語言特征，還要把握好創(chuàng)作者的情感以及創(chuàng)作的背景，從而能夠采取有效的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。最終達(dá)到提升學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國的優(yōu)秀文化的目的。

［1］馬蕓蕓．淺談初中古詩詞教學(xué)的有效性［J］．語文世界:教師之窗，2013，(7)．

［2］魏學(xué)文．步入初中古詩詞教學(xué)的高效課堂［J］．現(xiàn)代語文:上旬．文學(xué)研究，2013，(5)．