◆劉 暢

(河南師范大學(xué))

隨著漢語(yǔ)在世界范圍內(nèi)的火熱，漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力使得外國(guó)人對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情不斷高漲。為了滿(mǎn)足外國(guó)學(xué)生特別是外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的需要，對(duì)外漢語(yǔ)課程成為重要的漢語(yǔ)教學(xué)工具。而漢語(yǔ)同時(shí)也是世界上最復(fù)雜古老的語(yǔ)言之一，是漢藏語(yǔ)的分支。漢語(yǔ)的文字系統(tǒng)漢字是一種意音文字，這對(duì)于來(lái)自于不同語(yǔ)系的外國(guó)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)無(wú)疑成為最難學(xué)習(xí)的語(yǔ)言。如何讓學(xué)生能夠最快地接受漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式、理解和良好地運(yùn)用漢語(yǔ)，是每一個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)老師所重視的首要問(wèn)題。

一、舞蹈的含義與作用

1．舞蹈的含義

舞蹈是人類(lèi)最古老的藝術(shù)形式之一。早在上古時(shí)代，舞蹈就成為人們思想交流與情感表達(dá)的重要工具。作為人類(lèi)社會(huì)八大藝術(shù)之一，現(xiàn)代社會(huì)將舞蹈定義為以身體作為語(yǔ)言進(jìn)行互動(dòng)交流或者進(jìn)行內(nèi)心表現(xiàn)的一種方式，一般借助于一定的節(jié)奏和音樂(lè)，使得形式更具有美感和感染力。

在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，舞蹈是伴隨著人類(lèi)的勞動(dòng)生產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的。原始的舞蹈每個(gè)動(dòng)作都密切配合了生產(chǎn)勞作行為。在原始社會(huì)時(shí)期，勞動(dòng)動(dòng)作的手腳運(yùn)動(dòng)在連續(xù)重復(fù)的過(guò)程中被規(guī)律化，伴隨叫喊聲與擊打動(dòng)作形成了最初形態(tài)的舞蹈。在隨后的歷史文明中，舞蹈不斷的演化發(fā)展，形式越來(lái)越豐富，功能越來(lái)越多樣，從夏商周的巫舞、武舞，到秦漢的長(zhǎng)袖歌舞、飛燕舞，再到隋唐時(shí)期的宮廷舞以及在發(fā)展過(guò)程中形成的各式各樣的少數(shù)民族舞，舞蹈承載著中華民族的情感，并最終形成了具有中國(guó)獨(dú)特神韻與形態(tài)的東方舞蹈藝術(shù)。

2．舞蹈的作用

舞蹈本身具有多遠(yuǎn)的社會(huì)意義，包括運(yùn)動(dòng)、社交、求偶、祭祀、禮儀等。在原始時(shí)期，舞蹈的作用主要顯現(xiàn)于狩獵或者戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)中，伴隨著很有節(jié)奏的口號(hào)，把散漫的、生活分散的成員召集到一起進(jìn)行集體活動(dòng)。由此可見(jiàn)，舞蹈具有團(tuán)結(jié)集體的社會(huì)性作用。它有能夠激發(fā)社會(huì)成員的集體意識(shí)的感召能力。隨著文明的發(fā)展、社會(huì)形態(tài)的成熟，舞蹈從單純的勞作中得到更多功能的承載，開(kāi)始具有了禮儀與祭祀的功能，最后發(fā)展成一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

中國(guó)舞蹈的歷史就是中國(guó)社會(huì)發(fā)展史的縮影，涵蓋了社會(huì)的方方面面，是了解中國(guó)歷史與文化的重要橋梁，并且是現(xiàn)存的珍貴資料。可以說(shuō)，中國(guó)歷經(jīng)了多長(zhǎng)的文明，就有多長(zhǎng)的舞蹈史。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教育與舞蹈的應(yīng)用

1．對(duì)外漢語(yǔ)的學(xué)科性質(zhì)

對(duì)外漢語(yǔ)作為一門(mén)教授外國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)項(xiàng)目的學(xué)科，屬于文化課的教學(xué)學(xué)科，是一門(mén)能夠系統(tǒng)獨(dú)立傳授漢語(yǔ)文化知識(shí)、傳播中華文化的課程。一方面，它起到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的作用，即進(jìn)行語(yǔ)言課的培訓(xùn)，系統(tǒng)講授漢語(yǔ)的語(yǔ)法、詞匯、句子與文章。另一方面，則是中國(guó)文化的教學(xué)，即教授學(xué)生系統(tǒng)了解漢語(yǔ)背后的文化知識(shí)，介紹中國(guó)的歷史與國(guó)情，并將我國(guó)的文化與世界文化進(jìn)行對(duì)比等。

前者的教學(xué)要求是教師要把講授重點(diǎn)放在基本語(yǔ)言知識(shí)上，幫助學(xué)生掌握基本的漢語(yǔ)技巧，對(duì)文化知識(shí)的涉獵不慎廣泛，而后者的文化知識(shí)教育目的就是推廣中華文化，傳播中華文明。因此，需要系統(tǒng)地向?qū)W生講授中國(guó)的文化?；谠搶W(xué)科的兩種不同性質(zhì)，本文更多地在傳播文化知識(shí)的層面上探討舞蹈在對(duì)外漢語(yǔ)中的應(yīng)用問(wèn)題。

2．舞蹈應(yīng)用于對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)

舞蹈是依靠音樂(lè)的節(jié)奏與旋律、配合肢體動(dòng)作進(jìn)行表達(dá)的方式，是文化的體現(xiàn)。每個(gè)國(guó)家以民族為基礎(chǔ)都形成了有自己特色的民族舞蹈，這也是該國(guó)家文化內(nèi)涵的縮影。在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中教師要正確認(rèn)識(shí)舞蹈與對(duì)外漢語(yǔ)的關(guān)系，舞蹈是文化的反映，是課堂中講解傳授知識(shí)的輔助工具，而不能用傳統(tǒng)的眼光一味地持批判或抵制態(tài)度。只有教師用開(kāi)放的眼光看待這一項(xiàng)教學(xué)手段，才能將舞蹈在課堂上運(yùn)用自如而不至于弄巧成拙。

在舞種類(lèi)型上，我國(guó)的歌舞風(fēng)格大致上是比較平緩的、動(dòng)作柔美舒展，體現(xiàn)著中華兒女內(nèi)斂含蓄的性格特點(diǎn)以及堅(jiān)毅與修養(yǎng)并存的民族形象。而西方舞蹈多隨性活躍，節(jié)奏明快，反應(yīng)了西方人熱情活潑、隨性爽朗的性格特征。對(duì)外教學(xué)的目的就是讓學(xué)生更加直觀(guān)地感受在舞蹈上體現(xiàn)出來(lái)的這樣的差異性，進(jìn)而聯(lián)想到文化的差異。也是通過(guò)舞蹈的展示，讓學(xué)生進(jìn)一步感受中國(guó)文化，而不僅僅是為了增強(qiáng)課堂趣味或者純粹的音樂(lè)舞蹈課。希望學(xué)生認(rèn)真觀(guān)賞相應(yīng)的視頻以及積極地參與學(xué)習(xí)，提高對(duì)中國(guó)文化的興趣，更快地吸收漢語(yǔ)言的基本知識(shí)以及中國(guó)文化知識(shí)。

3．舞蹈對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的作用

(1)克服文化障礙增加趣味性

不同的國(guó)家由于歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的不同，所以后天形成的社會(huì)文化和基本國(guó)情也有著巨大的差異。比如西方文化中多冒險(xiǎn)精神、西方人思維開(kāi)放靈活，形成的文化氛圍與東方內(nèi)斂含蓄的文化特色大相徑庭。而中東地區(qū)的阿拉伯文化、非洲的古老文明以及美洲的多元與熱情都各具特色。來(lái)自不同文化背景下的學(xué)生聚合在一起難免有較大的差異與拘束感。而舞蹈是全人類(lèi)的共同語(yǔ)言。一項(xiàng)身體語(yǔ)言符號(hào)研究顯示，不同文化背景下的人們?cè)诒磉_(dá)某些情感時(shí)的肢體動(dòng)作都是一致的。舞蹈領(lǐng)域的表達(dá)也是依賴(lài)于肢體語(yǔ)言。因此，舞蹈在人們表達(dá)感情和進(jìn)行社會(huì)交往時(shí)可以消除文化背景的差異，增加學(xué)生之間的親密感，增強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)。這也給原本枯燥的課堂帶來(lái)更多樂(lè)趣。

(2)寓教于樂(lè)

舞蹈的一個(gè)非常重要的功能就是娛樂(lè)性與觀(guān)賞性的結(jié)合。通過(guò)肢體有節(jié)奏的擺動(dòng)達(dá)到肌肉放松、舒緩壓力的作用，也是強(qiáng)身健體的良好方式。在互動(dòng)型的舞蹈中，還可以加強(qiáng)舞蹈者之間的互動(dòng)關(guān)系，有助于增進(jìn)彼此的了解，在自發(fā)性創(chuàng)作的舞蹈中可以激發(fā)舞蹈著的思維與創(chuàng)造力，在欣賞與參與各種少數(shù)民族的舞蹈中，舞蹈中可以獲得愉悅、熱情的身心感受……總之，無(wú)論哪一種類(lèi)型的舞蹈，都是趣味性與娛樂(lè)性的結(jié)合。在教學(xué)中加入舞蹈欣賞以及舞蹈參與的環(huán)節(jié)，可以最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與參與性，有助于帶動(dòng)課堂氣氛，在輕松愉悅的環(huán)境中不知不覺(jué)感受中國(guó)的文化特色。

(3)打造多樣化的教學(xué)模式

中外文化歷史背景的差異再教育領(lǐng)域也帶來(lái)很大的影響。西方教育倡導(dǎo)自主性學(xué)習(xí)，課堂氛圍十分輕松散漫，而中國(guó)的傳統(tǒng)教育模式則較為嚴(yán)謹(jǐn)，以教師為主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式使得外國(guó)學(xué)生往往不適應(yīng)這樣嚴(yán)肅的課堂氛圍。舞蹈特有的律動(dòng)和帶動(dòng)性可以使學(xué)生情緒得到放松，緩和課堂氛圍，能夠令外國(guó)學(xué)生更加適應(yīng)對(duì)外漢語(yǔ)的課堂。另外，這也是教育領(lǐng)域的一種大膽嘗試，是課堂教學(xué)模式改革的很好的實(shí)驗(yàn)，成功地在課堂中融入舞蹈等藝術(shù)元素對(duì)日后各項(xiàng)關(guān)聯(lián)學(xué)科的改革有著積極地試點(diǎn)作用。

三、舞蹈在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

1．應(yīng)用原則

不是所有的舞蹈都可以應(yīng)用到課堂之中，舞蹈與教學(xué)的而結(jié)合是有一定章法可循的。如前文所述，舞蹈的選擇、課堂的選擇要與對(duì)外漢語(yǔ)的教育目標(biāo)相一致。因此，筆者認(rèn)為有必要探討一下舞蹈在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用原則。

(1)盡可能擴(kuò)大漢文化的接觸面

舞蹈是一個(gè)國(guó)家民族文化的重要標(biāo)志。因此，舞蹈的選擇首先體現(xiàn)在指導(dǎo)精神上。舞蹈在對(duì)外漢語(yǔ)的應(yīng)用中要符合我國(guó)的主流文化，反應(yīng)社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)特征。在舞蹈的選取上，在保證符合主流文化價(jià)值觀(guān)念的基礎(chǔ)上，盡可能地選擇民族特色突出，有鮮活的中華氣息的代表性舞蹈。這樣，可以讓學(xué)生更能直觀(guān)地感受中國(guó)文化與中國(guó)精神，從而更好地實(shí)現(xiàn)授課目的。

(2)注意發(fā)揮舞蹈功能與傳播中華文化相結(jié)合

舞蹈應(yīng)用于對(duì)外漢語(yǔ)課堂的課程設(shè)計(jì)就是要在最大限度上給學(xué)生創(chuàng)造良好積極地文化背景，提升學(xué)生對(duì)中華文化的了解程度與興趣。舞蹈是最原汁原味的藝術(shù)形態(tài)，是一個(gè)國(guó)家當(dāng)前生產(chǎn)力狀況、社會(huì)文明程度的真實(shí)表現(xiàn)。漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅是要學(xué)習(xí)相應(yīng)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，還要讓學(xué)生深入地了解中國(guó)的歷史文化，更好地吸收所學(xué)的知識(shí)。欣賞與參與中國(guó)舞蹈的過(guò)程可是很好地達(dá)到這個(gè)效果，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)與舞蹈的氣氛里潛移默化地接受語(yǔ)言知識(shí)與文化。

(3)堅(jiān)持比例適中

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的終極目的不是娛樂(lè)，而是教育。能夠寓教于樂(lè)固然是一種良策，但是運(yùn)用起來(lái)也要得當(dāng)與適度。舞蹈畢竟只是藝術(shù)的一種形式，五千年的中華文明博大精深，僅憑舞蹈的表現(xiàn)無(wú)法做到面面俱到與準(zhǔn)確客觀(guān)，仍然需要其他藝術(shù)形式以及文化表現(xiàn)形式的元素共同參與，比如歌曲、戲曲、武術(shù)、民間工藝等各種優(yōu)秀文化的代表。所以，在課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中要把握好舞蹈元素的比例，舞蹈的欣賞與參與要放在最有利于學(xué)生吸收課堂知識(shí)的位置上，而不是隨意編排。同時(shí)教師在開(kāi)展課程時(shí)，也要注意傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合，取其精華、去其糟粕，給學(xué)生創(chuàng)造健康良好的文化氛圍。

(4)比較與結(jié)合原則

學(xué)習(xí)的過(guò)程不是單一汲取的過(guò)程，而是在縱向、橫向等不同維度進(jìn)行對(duì)比的結(jié)果。只有經(jīng)過(guò)對(duì)比，才能發(fā)現(xiàn)中華文化獨(dú)有的特征，并且將這種記憶內(nèi)化加深。在對(duì)外漢語(yǔ)的課堂上選取舞蹈進(jìn)行文化表達(dá)時(shí)，要注意不同舞種之間的比較以及中外舞蹈特征的比較。在比較重發(fā)現(xiàn)中國(guó)舞蹈的特點(diǎn)以及中國(guó)各民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，在結(jié)合中發(fā)現(xiàn)中外舞蹈的相似之處。

總之，教師應(yīng)當(dāng)本著教學(xué)優(yōu)先、趣味相隨的理念，本著貼近真實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神，采取靈活的教學(xué)手段不斷彰顯中國(guó)漢語(yǔ)言和文化的魅力。

2．教學(xué)設(shè)計(jì)

(1)課程對(duì)象

在教授對(duì)象設(shè)計(jì)上，舞蹈在對(duì)外漢語(yǔ)應(yīng)用課程的教學(xué)對(duì)象一般比較適宜具備初級(jí)漢語(yǔ)水平的學(xué)生。因?yàn)楸菊n程的設(shè)計(jì)重點(diǎn)并不是教授漢語(yǔ)的字詞、語(yǔ)法語(yǔ)音等。而是希望學(xué)生通過(guò)欣賞與學(xué)習(xí)中國(guó)的舞蹈與音律，以及用肢體語(yǔ)言親自來(lái)感受中國(guó)文化的內(nèi)涵。因此，教師在課堂上并不會(huì)花費(fèi)太多精力為學(xué)生逐個(gè)解釋該舞蹈的基本用語(yǔ)表達(dá)以及基本語(yǔ)言知識(shí)，沒(méi)有任何漢語(yǔ)言功底的學(xué)生難以完成這樣一項(xiàng)任務(wù)。

(2)課程導(dǎo)入

在課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)上，筆者以講授“中國(guó)是一個(gè)多民族共同發(fā)展的國(guó)家”這一主題為例進(jìn)行闡述。

上課之初，教師先向?qū)W生展示一些主題圖片，圖片的內(nèi)容反映了不同少數(shù)民族的風(fēng)格特點(diǎn)，以人物圖片為主，盡可能選取反應(yīng)少數(shù)民族舞蹈動(dòng)作的圖片，并配合播放相應(yīng)的舞蹈音樂(lè)。配合著圖片教師向?qū)W生講述課程背景:中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族共同發(fā)展、互相融合的大家庭，長(zhǎng)時(shí)間的民族交往使得各民族形成“大雜居、小聚居”的分布特色，這在文化上也產(chǎn)生了一定的融合現(xiàn)象。中國(guó)有五十六個(gè)民族，其中漢族人數(shù)最多，其他民族為少數(shù)民族。漢族與少數(shù)民族之間，以及少數(shù)民族之間生活上的互動(dòng)使得其在文化上也形成了既有自身個(gè)性又有多民族共性的特點(diǎn)。

在學(xué)生對(duì)此堂課程文化背景有了大致的了解以后，結(jié)合圖片向?qū)W生提問(wèn)一些啟示性的問(wèn)題，如“圖片中你看到了什么”“圖片中的人物在做什么”“猜一猜他們來(lái)自哪個(gè)民族”“看一看他們的動(dòng)作有什么特點(diǎn)”“你喜歡跳舞嗎”“你的國(guó)家喜歡跳什么風(fēng)格的舞蹈?與圖片相似嗎”……

(3)播放舞蹈視頻，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)與討論

為了說(shuō)明這一特色并讓學(xué)生更好地理解多民族文化的共性與個(gè)性，教師可以選擇幾種比較有代表性的民族舞蹈讓學(xué)生欣賞與學(xué)習(xí)，親自在參與的過(guò)程中體會(huì)舞種的風(fēng)格差異以及在肢體與表達(dá)上的共性。例如，教師可以從蒙古族的蒙古舞蹈、藏族的高原舞蹈、云貴地區(qū)的孔雀舞蹈和漢族的現(xiàn)代舞蹈四個(gè)舞種中各選一個(gè)具有代表性的舞曲進(jìn)行課堂展示。教師可以用發(fā)問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，資助發(fā)現(xiàn)其中的異同，也可以積極引導(dǎo)學(xué)生互相討論、自由論證，在學(xué)生發(fā)言完畢之后，進(jìn)行總結(jié)回答。

教師先播放完整的少數(shù)民族舞蹈視頻，配合律動(dòng)的音樂(lè)和優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，教師向?qū)W生講解不同民族的背景特點(diǎn)以及文化特色。比如，蒙古族的舞蹈大氣磅礴，比較粗獷，反映了蒙古人豪邁大氣的性格，藏族舞蹈樂(lè)曲律動(dòng)性強(qiáng)，肢體舒展，反映出藏族人民的隨性與淳樸、云貴地區(qū)的舞蹈動(dòng)作柔美、云貴高原山水秀美造就了心思細(xì)膩西南民族，而漢族舞蹈兼收并蓄，融合了多種民族的風(fēng)格特點(diǎn)，更具有包容性。

(4)參與與互動(dòng)環(huán)節(jié)

播放結(jié)束后教師進(jìn)行短暫的對(duì)比總結(jié)，繼而選擇旋律與動(dòng)作難度較小的不同舞種片段讓學(xué)生親自模仿學(xué)習(xí)。片段選擇上盡可能既有這五個(gè)民族動(dòng)作的差異，又有動(dòng)作的相似性，并用發(fā)問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生在身體力行中進(jìn)行比較。根據(jù)場(chǎng)地的不同，教師可以積極鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)前來(lái)嘗試，也可以發(fā)動(dòng)全體學(xué)生與老師一起學(xué)習(xí)、體會(huì)。在參與完畢后，教師讓學(xué)生逐個(gè)發(fā)言，學(xué)生可以暢所欲言自己剛剛參與的感受，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地將中國(guó)舞蹈與自己本國(guó)家的舞蹈特點(diǎn)進(jìn)行比較，進(jìn)而比較中國(guó)不同民族的舞蹈之間帶給學(xué)生不同的感受。

(5)課堂總結(jié)

在課堂結(jié)束之際，教師把課堂氛圍收回來(lái)，再一次總結(jié)本節(jié)課所要介紹的主要內(nèi)容:帶領(lǐng)學(xué)生回顧本堂課學(xué)到的民族有哪些、各自具有什么樣的特點(diǎn)、中國(guó)少數(shù)民族與漢族的關(guān)系以及中國(guó)是一個(gè)多民族共同發(fā)展的大家庭的現(xiàn)實(shí)狀況等問(wèn)題。相信，經(jīng)過(guò)實(shí)際體會(huì)，學(xué)生會(huì)對(duì)所學(xué)到的知識(shí)印象更加深刻，了解更加直觀(guān)，并且會(huì)對(duì)中國(guó)留下深刻的回憶。

3．課程難點(diǎn)

開(kāi)展這樣寓教于樂(lè)、互動(dòng)性較強(qiáng)的課程，既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提出的較高要求，也是對(duì)教師的一次挑戰(zhàn)。開(kāi)放的課堂氛圍首先要求教師自身比較活躍，并且具備一定的少數(shù)民族知識(shí)背景，做好充分的課堂準(zhǔn)備。在舞蹈的選擇上也具備一定的難度，選取的舞蹈難度要適中，易于易于觀(guān)賞與學(xué)習(xí)，并且還要有自身的特色所在。此外，教師要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，幫助學(xué)生克服為難情緒，通過(guò)自身的授課魅力緩解課堂較為嚴(yán)肅的氛圍，使學(xué)生有興趣積極參與進(jìn)來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族的舞蹈是從古至今生長(zhǎng)在這片土地上的中華兒女思想與智慧的結(jié)晶，是中國(guó)社會(huì)變遷的反應(yīng)，是中國(guó)人思維的寫(xiě)照，也是中國(guó)民情與國(guó)情的表現(xiàn)。通過(guò)舞蹈與課堂的集合，通過(guò)舞蹈的指引，使得外國(guó)留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中避免了生硬與枯燥，使課堂變得更加具有趣味性，也使得學(xué)生以一種更為直觀(guān)的方式了解中國(guó)文化與中華民族，對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)起著十分重要的作用。筆者通過(guò)全面的分析與實(shí)證，認(rèn)為在堅(jiān)持?jǐn)U大漢文化接觸面、舞蹈功能與中華文化相結(jié)合以及比例適中的原則下，有計(jì)劃、分步驟、合理地將舞蹈元素結(jié)合到漢語(yǔ)教學(xué)中去，既能給廣大外國(guó)學(xué)生帶來(lái)更加豐盛的文化大餐，又能大大提升漢語(yǔ)教學(xué)的課堂質(zhì)量與效果，也是以漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的中華文化傳播的重要推動(dòng)力。

［1］劉詢(xún)．對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論．

［2］趙金銘．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論．

［3］程裕禎．中國(guó)文化要略．

［4］紀(jì)蘭慰．中國(guó)少數(shù)民族舞蹈史．

［5］朱永生，彭增安．多元文化背景下的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)［M］．學(xué)林出版社，2006．

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