蘇華

（河南大學哲學與公共管理學院,河南 開封 475004）

關于無產(chǎn)階級革命只有在一切先進的資本主義國家同時發(fā)生才可能勝利，因而不可能在一個國家內(nèi)獲得勝利的結論，恩格斯最早在《共產(chǎn)主義原理》中作了明確的表述。1850年，馬克思和恩格斯已經(jīng)預見到美國將發(fā)展成資本主義世界最大的經(jīng)濟強國，并認為歐洲要不陷入對美國的依附地位，唯一的條件就是進行社會革命。在這以后，它們再沒有重提無產(chǎn)階級革命同時發(fā)生的設想。

首先，馬克思、恩格斯的社會主義共同勝利論。馬克思、恩格斯在合著的《德意志意識形態(tài)》中提出“共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族 ‘一下子’同時發(fā)生的行動，在經(jīng)驗上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的?！盵1]，即只有在發(fā)達的資本主義國家才能進行無產(chǎn)階級革命。馬恩是在批判分工，異化和資本主義分配方式之后提出的，還有些空想的意味，觀點是否成熟還有待商榷。

恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出，無產(chǎn)階級革命不能單獨在一個國家發(fā)生?！啊瓎问谴蠊I(yè)建立了世界市場這一點，就把全球各國人民，尤其是各文明國家的人民，彼此緊緊地聯(lián)系起來，以致每一國家的人民都受到另一國家發(fā)生的事情的影響。此外，大工業(yè)使所有文明國家的社會發(fā)展大致相同，以致在所有這些國家，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都成了社會上兩個起決定作用的階級，它們之間的斗爭成了當前的主要斗爭。因此，共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生的革命，在這些國家的每一個國家中，共產(chǎn)主義革命發(fā)展的較快或較慢，要看這個國家是否有較發(fā)達的工業(yè)，較多的財富和比較大量的生產(chǎn)力。因此，在德國實現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。共產(chǎn)主義革命也會大大影響世界上其他國家，會完全改變并大大加速它們原來的發(fā)展進程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動場所…”[2]恩格斯的出發(fā)點在此的觀點也是對早前的進一步現(xiàn)實化，闡明社會主義共同勝利存在的必要性，即資本主義在某些國家的發(fā)達程度有進行共產(chǎn)主義革命的條件，但仍沒有得到實踐的論證。

“…生產(chǎn)力的這種發(fā)展（隨著這種發(fā)展，人們的世界歷史性的而不是地域性的存在同時已經(jīng)是經(jīng)驗的存在了）之所以是絕對必須的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就智慧有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。其次，生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對必需的實際前提，還因為：只有隨著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，人們的普遍交往才能建立起來；普遍交往，一方面，可以產(chǎn)生一切民族中同時都存在著 ‘沒有財產(chǎn)的’群眾這一現(xiàn)象（普遍競爭），使每一民族都依賴于其他民族的變革；最后，地域性的個人為世紀歷史性的、經(jīng)驗上普遍的個人所代替。不這樣，（1）共產(chǎn)主義就只能作為某種地域性的東西而存在；（2）交往的力量本身就不可能發(fā)展成為一種普遍的因而是不堪忍受的力量；它們會依然處于地方的、籠罩著迷信氛圍的‘狀態(tài)’；（3）交往的任何擴大都會消滅地域性的共產(chǎn)主義…無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義—它的事業(yè)—只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實現(xiàn)一樣?！盵3]以上論述表明，馬恩提出的社會主義革命共同勝利論是在兩個重要前提下發(fā)生的：一方面，人類的大多數(shù)變成完全“沒有財產(chǎn)”的人；同顯存的有錢有教養(yǎng)的世界相對立，即階級矛盾非常突出。另一方面，是在生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展的前提下，否則，共產(chǎn)主義標榜的普遍化會演變?yōu)槠毡樨毨В赡軐е職v史的倒退。馬恩在提出共同勝利說的同時也指出，革命存在著危險，而這種危險不是短時期和某幾個大國個別力量的壯大就可以消除的，是一個共同的、持久的和世界性的目標。

在此還有一個特別詭異的現(xiàn)象，馬克思自己重來沒有公開表明過，社會主義革命要在發(fā)達資本主義國家同時發(fā)生的言論，而對此回答很詳細的卻是恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中。雖然《德意志意識形態(tài)》中確實提到了“共產(chǎn)主義同時發(fā)生”，但《形態(tài)》是兩個人共同起草的，真實背景不得而知。因此，我認為，“共同勝利論”很可能是恩格斯的主張。

與馬恩在社會主義革命如何發(fā)生的問題上不同，列寧提出了石破天驚、離經(jīng)叛道的“一國革命論”，即社會主義革命可能首先在一國或幾國獲得勝利的理論。列寧在《論歐洲聯(lián)邦口號》中根據(jù)帝國主義時代資本主義經(jīng)濟和政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，第一次提出了關于社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利的思想?！啊?jīng)濟和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應得出結論：社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。這個國家的獲得勝利的無產(chǎn)階級既然剝奪了資本家并在本國組織了社會主義生產(chǎn)，就會奮起同其余的資本主義世界抗衡，把其他國家的被壓迫階級吸引到自己方面來，在這些國家中發(fā)動反對資本家的起義，必要時甚至用武力去反對各剝削階級及其國家。無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級而獲得勝利的社會所采取的政治形式將是民主共和國，它將日益集中該民族或各該民族的無產(chǎn)階級的力量同還沒有轉(zhuǎn)向社會主義的國家作斗爭。沒有無產(chǎn)階級這一被壓迫階級的專政，便不可能消滅階級。沒有各社會主義共和國對各落后國家的比較長期而頑強的斗爭，便不可能有各民族在社會主義下的自由聯(lián)合…”[4]

資本主義私有制和生產(chǎn)的無政府狀態(tài)使經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡，這是社會主義革命可能首先在一國或幾國取得勝利的重要客觀依據(jù)。當自由資本主義發(fā)展到帝國主義時代，經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡開始表現(xiàn)得更加突出和加劇，并出現(xiàn)跳躍式發(fā)展。后起的帝國主義國家在較短的時間內(nèi)迅速超過老牌的帝國主義國家。德國用二十年就開始超過英國，而美國用更短的時間就超過了歐洲各國。后起的經(jīng)濟上飛躍發(fā)展的資本主義國家，為了攫取更高的利潤，也要求向外擴張，并要求按照改變了的經(jīng)濟、政治、軍事力量對比重新瓜分殖民地和勢力范圍。但是，世界領土早已被老牌帝國主義瓜分完畢，這樣就產(chǎn)生了新老帝國主義之間的矛盾。這種矛盾的日益尖銳化，必將爆發(fā)帝國主義國家間為爭奪原料產(chǎn)地、商品銷售市場、投資場所和勢力范圍的帝國主義戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的結果使帝國主義力量遭到削弱，從而出現(xiàn)帝國主義鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)。在這種情況下，個別國家的無產(chǎn)階級有可能利用帝國主義之間的矛盾，利用戰(zhàn)爭造成的有利時機發(fā)動革命，從薄弱環(huán)節(jié)突破帝國主義戰(zhàn)線，取得社會主義革命的勝利，這是列寧做出的判斷。

列寧在《無產(chǎn)階級革命的軍事領綱》一文中進一步指出：“資本主義的發(fā)展在各個國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)的條件下也只能是這樣。由此可以得出一個確定不移的結論：社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利。它將首先在一個或者幾個國家中獲得勝利，而其余的國家在一段時期內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或者資產(chǎn)階級以前時期的國家?！盵5]列寧的一國勝利學說摒棄了馬克思恩格斯原來設想的社會主義革命同時勝利的理論，闡明了取得社會主義革命單獨勝利的國家也是可以鞏固革命政權，建設社會主義的思想。

本人認為，無論馬恩還是列寧關于社會主義革命方式的判斷都是在特定歷史條件和問題向?qū)碌贸龅挠^點，而且他們提出問題的出發(fā)點也是有極大差別的。馬恩發(fā)現(xiàn)了資本主義私有制分工下對人的剝削奴役，希望無產(chǎn)階級理解異化對自身的危害，也是為了啟迪人民大眾，并結合當時自由資本主義井噴式發(fā)展的現(xiàn)狀得出的一種共產(chǎn)主義革命勝利解決方案。列寧則走在世界急劇變化、資本主義世界矛盾重重的現(xiàn)實機遇面前，“巧妙”地利用了危機，使空想變?yōu)楝F(xiàn)實，給世界共產(chǎn)主義革命勝利增加了巨大的信心。從現(xiàn)實的角度說，列寧的觀點更實際，馬恩則更徹底。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].人民出版社,1995,6.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.列寧全集(第26卷)[M].人民出版社,1998.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.列寧選集(第二卷)[M].人民出版社,1995.

[4]趙曜主編.科學社會主義經(jīng)典著作選介釋義[M].吉林大學出版社,1986.