□ 郭學文

一般認為，媒介素養(yǎng)概念發(fā)端于20世紀30年代的英國。1933年，英國學者李維斯（F.R.Leavis）和湯普森（Denys Thompson）發(fā)表了《文化和環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》（Culture and Environment：The Training of Critical Awareness），提出了媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)教育的理念。自提出以來，媒介素養(yǎng)的內涵幾經范式變遷，從低俗化新聞在西方盛行時期的“疫苗范式”，即教育受眾警惕并遠離大眾媒介（主要是報紙）以避免其傷害；到電影電視時代的“流行藝術范式”，引導受眾在媒介接觸時學會審美，汲取藝術精華；再到當前媒介社會化時期的“再現(xiàn)范式”，幫助受眾了解媒介“再現(xiàn)式”的信息生產流程，培養(yǎng)受眾駕馭媒介的能力。

從媒介素養(yǎng)的范式變化中可以看出，媒介素養(yǎng)的內涵與媒介環(huán)境緊密相關。不同的媒介發(fā)展階段，由于媒介種類和媒介介入社會生活程度的變化，社會公眾應對媒介、理解媒介和參與媒介的能力自然應發(fā)生變化。當前，借由交互性、移動性的技術特點，以手機微博為代表的媒介類型不斷改變已有的傳媒生態(tài)，影響受眾的社會認知，解構受眾的媒介素養(yǎng)能力。據中國互聯(lián)網絡信息中心2012年發(fā)布的《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2011年12月底，我國微博用戶達到2.5億，網民使用率為48.7%，其中大學生所占的比例為72.3%。而且，可以預見的是，這一數字仍在持續(xù)走高。因此，研究微博環(huán)境下大學生的媒介素養(yǎng)問題，探究傳受關系的現(xiàn)實變化，就具有重要的理論價值。

一、微博的媒介特征闡釋

微博在我國興起于2010年，該年使用人數為6311萬。勃發(fā)于2011年，2011年使用人數即達到2.5億，暴漲300%。從技術特征的角度考慮，微博融合了網絡媒介的交互性、全球化特征和手機媒體的移動性特征，兼具信息性和社交性的功能。作為新聞信息媒體，使受眾感知社會變動的能力和速度更為快捷；作為社交媒體，改變了人的交流方式和生活方式，提供了新的社會關系建立途徑。同時，由于微博所依賴的傳播介質主要為手機，現(xiàn)代人對于手機的依賴使得微博能夠擺脫時空的限制，隨時隨地釋放影響力。

從信息傳播的角度分析，微博的自媒體屬性顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播結構，個人主導成為微博環(huán)境中典型的傳受關系。在傳統(tǒng)媒介的信息傳播過程中，專業(yè)化的傳播者處于首端，是媒介權力的主體。傳播者憑借其媒介地位和技術優(yōu)勢，控制削弱了受眾多樣性的選擇權力，為主流意識形態(tài)向個體滲透提供了一種有效的途徑，從而處于文化與權力的中心。而微博環(huán)境中，“個人表達的自由度得到提升，微博個體之間，微博個體的內容與內容之間，以及微博個體匯聚的群體與群體之間，均以不同的自組織方式形成相對自由的構架。這種去中心化的依靠信息的流動形成的交流模式，是微博主對自由分享和互動文化理念的深度認同”。

從媒介屬性的角度，微博更具社會化媒介的特征。所謂社會化媒介，即沒有明顯的工具屬性和統(tǒng)一把關要求，能夠賦予每個人創(chuàng)造并傳播社會信息能力的媒介。微博社會化媒介的界定，一是從其信息傳遞者的構成角度考量，涵蓋了精英、大眾和草根等社會群體；二是從其內容角度考量，微博對公共事件和公眾人物的關注使其成為聚合公共輿論、踐行社會民主的重要平臺。

媒介素養(yǎng)的研究歷史表明：當社會的現(xiàn)實傳播關系發(fā)生變化，公民應對媒體的態(tài)度、利用媒體的技能等就會產生變化，產生出新的媒介素養(yǎng)教育的需求。從微博的媒介特征分析可以看出，微博的出現(xiàn)改變了社會的信息傳播結構和傳受關系，因而大學生在微博環(huán)境下的媒介素養(yǎng)養(yǎng)成現(xiàn)狀亟待觀察。

二、我國大學生微博接觸中的素養(yǎng)分析

2012年，基于大學生對微博的認知度和使用度日益提升的趨勢，學者對我國不同地區(qū)大學生的微博接觸進行了系統(tǒng)觀察和統(tǒng)計，代表性的調研結果有《基于微博平臺的大學生媒介素養(yǎng)調查》（曹隴華等，《科學·經濟·社會》，2012年第2期）和《大學生使用微博的現(xiàn)狀分析及對策研究—基于廣州大學城10所高校的調查》（王亞熙等，《長春師范學院學報》，2012年2月）等。前者對西北5所高校大學生進行調查，后者對廣東10所高校大學生進行調查，樣本量大，代表性強，因而作為本文的數據基礎。

媒介素養(yǎng)指向受眾對待媒介的態(tài)度和使用媒介的能力，一般的衡量指標包括三個方面，即媒介信息接觸、媒介意識和媒介能力。對大學生微博媒介接觸的素養(yǎng)分析，我們也以這三點為研究框架。

從媒介信息接觸的角度，微博環(huán)境下大學生由單純的信息接受者轉變成信息傳播過程的參與者。微博打破了傳統(tǒng)的線性信息傳播結構，實現(xiàn)了信息的網核狀裂變結構。這種結構中沒有信息傳播中心，每個人既是信息的接受者，又是信息的發(fā)布者和二次、多次加工者。這種信息傳播模式打破了既有的信息傳播結構性壓力，使大學生接觸信息的抵觸性降低。2010年舟曲泥石流災害的新聞，最早就是由名叫王凱的大學生通過微博發(fā)布的。除了信息的一次發(fā)表，“轉發(fā)”和“加關注”成為大學生最普遍的信息發(fā)表方式。從“大學生主動關注的微博類型”方面看，“熱點話題”的入選頻率最高，表明大學生對微博的信息傳播功能方面的重視。“在微博當中發(fā)布的主要內容”中，“發(fā)生在身邊的事情或新聞”為34.17%，僅次于發(fā)布“個人心情”。微博給了大學生更多的了解信息和傳遞信息的機會，但是當大學生成為信息傳播過程的參與者時，是否具備匹配的信息鑒別能力是評判大學生信息素養(yǎng)的關鍵。但是，當大學生發(fā)布信息時，有65.3%的被調查者不做信息考證，干擾判斷信息的因素包括“看到很多人轉發(fā)信息，從眾心理”、“字數限制，不能詳細了解”、“信息傳播太迅速”、“自己知識能力有限”等，分別占39.1%、23.1%、19.7%、14.6%。數據說明，當大學生的信息傳播身份在微博環(huán)境下發(fā)生轉變，其信息素養(yǎng)的建構和充實是其合理有效發(fā)表信息的基礎。否則，多元嘈雜甚至是虛假的信息環(huán)境反而會減損大學生對真實社會環(huán)境的判斷。

媒介素養(yǎng)教育中一再強調對受眾媒介意識的培養(yǎng)，即培養(yǎng)受眾對于大眾傳媒的批判意識，幫助受眾識別媒介信息背后隱而不宣的商業(yè)利益。“理性”是培養(yǎng)受眾媒介意識的關鍵詞。在微博信息傳播過程中，受眾本身成為信息的傳遞者，這就很難使受眾對于自身和自身的媒介接觸行為產生反思意識。這就是為何大學生在使用微博當中呈現(xiàn)出較多的非理性、語言暴力和集群行為的原因。2012年流行的“杜甫很忙”、“元芳體”等微博現(xiàn)象，都是大學生從眾心理、狂歡心理等情緒的直觀表達。“登錄微博一般做什么”的調查中，“發(fā)表觀點、發(fā)泄情緒”為首要動機，占到42.55%。大學生微博接觸的“非理性”因素越多，其媒介素養(yǎng)水平就越低。

媒介能力是現(xiàn)代媒介素養(yǎng)內涵中尤為看重的指標，即指現(xiàn)代人合理利用媒介適應社會和獲得自身發(fā)展的能力。微博的出現(xiàn)，指向大學生的兩種媒介能力：民主參政能力和社會交往能力。微博將話語權更多地賦予了受眾，社會熱門事件和政府公共決策的評論權因而下放，經由受眾的傳播聚合成強大的輿論力量，進而影響事態(tài)的進程。微博環(huán)境促進了大學生公民意識的提升，因而對其民主參政能力提出了新的要求。2011年浙江麗水出租車堵車問題，正是由于麗水職業(yè)技術學院的大學生“婁某”與浙江省相關部委、麗水市長的微博溝通，促成了問題的解決。微博的社交屬性和實名特征給予大學生更多在現(xiàn)實世界中無法實現(xiàn)的交際可能。一方面是加入各種生活圈子，這些圈子本身就是不同喜好特征的人的社會標簽，大學生在虛擬世界的交往反哺到現(xiàn)實生活中，能夠更好地擺脫現(xiàn)代大學生的焦慮、孤獨等心理問題；另一方面可以與學者、名人、明星等建立直接聯(lián)系，將社會交往從現(xiàn)實世界搬到虛擬空間。參與社交能力的加強，對于大學生畢業(yè)后更好地適應社會做了積極的準備。在“微博產生的影響”的調查中，“擴大對生活各方面的認識，認識他人和了解他人的想法”為首要選擇，占85.46%。大學生基于微博的媒介能力的獲得，對大學生的社會化起到了很好的涵化效果。

以上論述表明：從傳統(tǒng)媒體環(huán)境到微博環(huán)境，我國大學生的媒介素養(yǎng)確實在發(fā)生解構和重構。即為：從信息的接受者到信息傳播過程的參與者的身份轉變；媒介批判意識的下降和非理性傳媒接觸行為的上揚；民主參政能力和社會交往能力的逐步獲得。正視并客觀分析這些變化，新媒體才能夠更好地在大學生成長中發(fā)揮作用。

三、微博環(huán)境下大學生媒介素養(yǎng)教育的走向

媒介素養(yǎng)的獲得是個體、媒介和社會共同作用的結果，在其中媒介素養(yǎng)教育起到重要的作用。當大學生媒介素養(yǎng)需求在新媒體環(huán)境下發(fā)生變化時，對應的媒介素養(yǎng)教育必須意識并跟進這種變化，以促成大學生更好地適應媒體、利用媒體。理論上的媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育都是舶來品，因而用其觀照中國的現(xiàn)實國情時，需從中國的實際情形出發(fā)。近年來，在社會各方合力的作用下，媒介素養(yǎng)教育逐漸在我國各個教育階段和社會群體中嘗試開展。但是，合乎中國國情的媒介素養(yǎng)教育理論體系尚未建立，加之教育的城鄉(xiāng)差異、東西部差異，因此納入教育制度的、系統(tǒng)化、全國化的媒介素養(yǎng)教育仍需時間。在此情形下，如何科學有效地推進大學生的媒介素養(yǎng)教育，筆者結合新媒體環(huán)境下大學生媒介素養(yǎng)水平的變化，認為應包含如下要求和規(guī)則：

第一，媒介素養(yǎng)教育應著力提升大學生的自主學習能力。自主學習是現(xiàn)代教育學的重要內涵，新媒體基于現(xiàn)代網絡技術和海量存儲能力，以及便攜性、多媒體的特征，能夠為大學生的學習提供積極幫助。但是對于大學生媒介能力的研究發(fā)現(xiàn)，利用媒介促進自身學習，掌握自主學習能力恰為大學生媒介素養(yǎng)能力中的缺失部分。因而，利用現(xiàn)代傳媒技術提升學生的自主學習能力，應是新媒體環(huán)境下媒介素養(yǎng)教育的重要指向。

第二，營造理性的媒介教育環(huán)境。新媒體的一大弊端就是技術的便利性降低了人的行為和思維的積極性，提升了人的惰性。大學生獨立思維的喪失和從眾心理的擢升正是這一弊端的顯現(xiàn)，從而更多地轉化為社會當中的不客觀和非理性情緒。正如人們對于電子傳播時代的擔憂是降低人的思維深度一樣，微博傳播更多會造成人們對于接觸者非理性的擔憂。營造理性的媒介教育環(huán)境，引導大學生深入審視傳媒信息，培養(yǎng)獨立判斷能力就顯得尤為重要。

第三，提倡適度娛樂理念。娛樂成為大學生媒介接觸的重要目的已是事實，新媒體在娛樂方面的技術優(yōu)勢和心理體驗又被商業(yè)利益驅動下的傳媒機構刻意放大，引發(fā)了諸如網絡上癮等問題。將大學生從虛擬娛樂帶回現(xiàn)實生活，就需要對大學生的娛樂需求加以引導，提倡適度娛樂理念，有限度地使用媒體。

總之，媒介素養(yǎng)教育應及時關注傳媒環(huán)境、傳受關系的變化，總結教育規(guī)律，以有效促進大學生媒介素養(yǎng)水平的提升。[本文系陜西省教育科學 “十二五” 規(guī)劃2012年課題“陜西省大學生新媒體接觸與媒介素養(yǎng)教育研究”階段性成果。（項目編號：SGH12466）]

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