馬菲菲，趙愛倫

(1.遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院，貴州遵義 563002;

2.哈爾濱工業(yè)大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院，哈爾濱 150001)

現(xiàn)代化是指工業(yè)革命后人類社會所發(fā)生的一系列深刻的變化，它涉及了人類生產(chǎn)及生活的各個領(lǐng)域。它既是全球性的浪潮，也是世界上所有國家必須經(jīng)歷的發(fā)展過程。

一、地主階級洋務(wù)派從器物層面對現(xiàn)代化的追求

隨著資本主義發(fā)展對商品市場和原料的需求，西方列強對中國發(fā)動了第一次鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭。同時，中國爆發(fā)太平天國農(nóng)民運動。在中外戰(zhàn)爭的雙重打擊下，中國經(jīng)濟急劇衰落。這時，以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的地主階級洋務(wù)派走上歷史的前臺，他們從傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治階級中分化出來，較有新世界眼光，相對開明。他們以“中學(xué)為體、西學(xué)為用”為宗旨，興起了“自強”、“求富”的洋務(wù)運動。

洋務(wù)運動從19世紀60年代到90年代，歷時30載。從1861年到1895年，洋務(wù)派創(chuàng)辦軍工企業(yè)24家、民用企業(yè)27家，他們將前所未有的生產(chǎn)力——大規(guī)模機器生產(chǎn)引入中國，使中國第一次有了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)，刺激現(xiàn)代化因素的產(chǎn)生和發(fā)展，因此洋務(wù)運動開啟了中國器物層面的現(xiàn)代化之門。洋務(wù)運動期間，洋務(wù)派們針對兩次鴉片戰(zhàn)爭期間危機都是從海上而來的情況，為鞏固海防，創(chuàng)建了中國近代歷史上第一支現(xiàn)代軍隊——北洋艦隊。北洋艦隊裝備現(xiàn)代，擁有世界上最先進的兩艘戰(zhàn)列艦鎮(zhèn)遠艦和定遠艦，根據(jù)1891年英國《倫敦武備報》的評估，這支艦隊排名世界第八位［1］21。

機器、大炮、輪船、電報與傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)完全不同，新式生產(chǎn)呼喚著新式的專門人才，機器生產(chǎn)過程中所要解決的問題是傳統(tǒng)的飽讀詩書之士所無法勝任的。企業(yè)的發(fā)展孕育了新式學(xué)堂的出現(xiàn)，這些學(xué)堂訓(xùn)練了一大批掌握工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的工人和技術(shù)管理人員。洋務(wù)運動期間，中國派遣了第一批官派留學(xué)生——赴美留學(xué)幼童，翻譯了西方科學(xué)技術(shù)以及政治學(xué)說等方面的著作，在中國傳統(tǒng)文化之外打開了又一個天地?！皬哪撤N意義上說，洋務(wù)運動汲取來的西方知識對中國傳統(tǒng)社會的沖擊，比十次農(nóng)民戰(zhàn)爭更大?！保?］260新的觀念借助于具體的事物改變著傳統(tǒng)觀念。

但是，中國的現(xiàn)代化的啟動是在中國已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會背景下開始的。滿清政府腐敗無能到了極致，已無力擔(dān)負起實現(xiàn)現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心的重任。洋務(wù)運動是在維護封建專制制度的前提下，移植進西方的生產(chǎn)技術(shù)，只是在物質(zhì)層面引進和發(fā)展一點現(xiàn)代化，這種生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不相容性，決定了洋務(wù)派們無法真正推進中國的現(xiàn)代化進程，因此洋務(wù)運動的失敗不可避免。1895年甲午中日戰(zhàn)爭中，北洋艦隊的覆沒宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)。

二、民族資產(chǎn)階級從政治制度層面對現(xiàn)代化的求索

1895年甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，給中國社會帶來的震撼是深遠而空前的。大清國敗給了自己從未放在眼中的日本，而西方列強又利用日本戰(zhàn)勝之威掀起了一場“瓜分中國”的競賽，并演變?yōu)榘藝?lián)軍的侵華戰(zhàn)爭妄圖實現(xiàn)瓜分中國的迷夢，中華民族陷入亡國滅種的空前危急關(guān)頭。這時，中國民族資產(chǎn)階級登上了中國的歷史舞臺，他們當(dāng)中上層的政治代表資產(chǎn)階級維新派和中下層的政治代表革命派分別將近代中國探索國家出路、以期實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程從器物層面推進到政治制度層面。

甲午戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗，打破了中國除船堅炮利之外無需向西方學(xué)習(xí)的迷夢。甲午戰(zhàn)敗的屈辱越深刻，對日本自強成功的領(lǐng)悟也越深刻。民族資產(chǎn)階級上層的政治代表，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派認識到由洋務(wù)派們推進的、枝節(jié)式的器物層面的現(xiàn)代化進程已不足以應(yīng)對全面的社會危機了。中國衰敗的真正原因，不僅在于器物，更在于制度，這就形成了社會變革的內(nèi)在張力。維新派以學(xué)習(xí)西方的“在中世紀時期演化出的新政治制度和思想”［3］45后所形成的資產(chǎn)階級君主立憲制為取向，掀起了戊戌維新變法運動，將近代中國的現(xiàn)代化進程由器物層面推進到政治制度層面。

戊戌維新變法運動發(fā)端于1895年的公車上書，到1898年6月開始的戊戌維新達到高潮，又以9月的慈禧太后發(fā)動戊戌政變、譚嗣同等戊戌六君子血濺菜市口的悲劇告終。它開始突破了物質(zhì)與精神分割的“中體西用”這種二分型思維定式，第一次全面提出了學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)與民主政治制度的措施，第一次把現(xiàn)代化意識引入到中國社會，大大改變了中國社會固有的價值觀念和理論結(jié)構(gòu)。因此，它開始喚醒了在傳統(tǒng)專制政治制度下麻木數(shù)千年的中國知識階層，并啟蒙和塑造了第一批現(xiàn)代新式知識分子，對傳統(tǒng)政治文化和政治結(jié)構(gòu)進行了有力的沖擊，由此也揭開了中國政治現(xiàn)代化的序幕。

盡管資產(chǎn)階級維新派在變法之初為避免與保守勢力的全面沖突，而采取了革新但不除舊的策略。但是，他們的維新變法是以腐朽的封建官僚體制為依托的，以皇帝的“英明”為希望，企圖通過利用皇帝及官場渠道來實現(xiàn)，這無異于要封建官僚制度服毒自殺，因此也絕無實現(xiàn)的可能。

戊戌維新變法運動的失敗表明，在中國這個半殖民地半封建的非常態(tài)社會中，漸進式的改良這一推動社會進步的正常方式卻被當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者視為洪水猛獸，維新派的主張被視為異端邪說，和平改良被暴力鎮(zhèn)壓。因而幻想通過對中國傳統(tǒng)的封建專制制度的改良而實現(xiàn)中國的政治現(xiàn)代化是不可能的，“尤其是一般青年知識分子，因那一回政變的刺激，從桎梏麻醉中醒過來，中國的革命也就急激地走上了一條新道路”［4］80。

在康、梁等領(lǐng)導(dǎo)戊戌維新變法的同時，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派也積聚起來，他們認識到封建統(tǒng)治集團無力抵御外侵和領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的情況下，首先要解決的問題就是民族國家的重建，使政治權(quán)力“從傳統(tǒng)領(lǐng)袖手中向現(xiàn)代領(lǐng)袖手中轉(zhuǎn)移”［5］99，實現(xiàn)國家的高度政治統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。中日甲午戰(zhàn)爭清王朝失敗以后，“中國的現(xiàn)代化面臨的首要問題不是經(jīng)濟的發(fā)展，而是共和體制下的國家重建”［6］110。因此，他們決定以暴力革命的方式推翻滿清王朝的統(tǒng)治，將資產(chǎn)階級民主共和政體行于中國。

1894年11月，在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，中國近代史上的第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會在檀香山成立，并響亮地喊出了“振興中華”的口號。從興中會的“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”，到1905年同盟會“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、建立民國、平均地權(quán)”，再到1905年10月孫中山為同盟會機關(guān)報《民報》寫的發(fā)刊詞，孫中山最終提出了民族、民權(quán)、民生的三民主義的革命綱領(lǐng)。三民主義革命綱領(lǐng)不僅是辛亥革命的革命綱領(lǐng)，同時也是中國第一個較為完備的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，對推進中國的現(xiàn)代化進程意義深遠。

1911年10月10日，武昌起義席卷全國，1912年1月1日，中華民國政府宣告成立，孫中山被推選為臨時大總統(tǒng)，2月12日末代皇帝溥儀宣布退位，3月11日《中華民國臨時約法》頒布并付諸實施，中國在經(jīng)歷了漫長的黑暗統(tǒng)治之后，終于迎來了近代文明的曙光。政治上，以資產(chǎn)階級“三權(quán)分立”原則為基礎(chǔ)，結(jié)合中國國情，提出“五權(quán)分立”理論，并以此來組建國民政府，繼而頒布一系列法律法規(guī)政策等，使中國盡快步入現(xiàn)代化軌道。經(jīng)濟上，對農(nóng)業(yè)、工業(yè)等的發(fā)展，也提出了具體的設(shè)想，尤其重視鐵路、道路的建筑，認為只有基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)好了，中國的實業(yè)發(fā)展才能無后顧之憂。1912年3月13日，以唐紹儀為總理的責(zé)任內(nèi)閣成立。1912年底各省進行正式的國會議員選舉，為參加議員選舉，組建政黨、通過代議制參加政治角逐成為一種新時尚。1912到1913年間，先后頒布了一系列有利于民族工商業(yè)發(fā)展的、保障人民基本權(quán)利的法律法令。辛亥革命是20世紀中國的第一次歷史性巨變，腐朽的清政府終于被推翻，幾千年的君主專制制度結(jié)束了，為中國的進步打開閘門，它標(biāo)志著中國的現(xiàn)代化發(fā)展開始由被動的應(yīng)付轉(zhuǎn)向主動匯入世界性的現(xiàn)代化大潮中，但是資產(chǎn)階級革命派的不成熟為辛亥革命的失敗埋下了禍根。

最終，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取，中國進入到了北洋軍閥的反動統(tǒng)治時代。南北議和后，袁世凱表面擁護民主共和政體，但卻開始一步步加緊實施獨裁統(tǒng)治。在謀殺宋教仁、鎮(zhèn)壓“二次革命”后，袁世凱由臨時總統(tǒng)到正式總統(tǒng)再到終身總統(tǒng)，甚至為當(dāng)皇帝而不惜大肆出賣國家、民族利益。雖然袁世凱在全國人民的討伐下斃命，但是掌權(quán)的段祺瑞拒絕恢復(fù)《臨時約法》和國會，仍堅持獨裁賣國。孫中山先生繼續(xù)堅持民主革命立場，成立了中華革命黨，并領(lǐng)導(dǎo)了護法運動，但也以失敗終結(jié)。盡管以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派滿腔熱忱地為實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化而奔走呼號，但是由于資產(chǎn)階級革命派自身的軟弱妥協(xié)性，他們在堅決地反封建的同時，卻對帝國主義的本質(zhì)缺乏清醒的認識，沒有將帝國主義明確列為中國革命的對象，更沒有將廣大的人民群眾發(fā)動起來，因此沒有清除中國現(xiàn)代化進程發(fā)展中的障礙。

辛亥革命的失敗證明在近代中國實現(xiàn)現(xiàn)代化是一個長期的、艱巨的、復(fù)雜的任務(wù)，期待一場革命就能一舉完成現(xiàn)代化這一任務(wù)是將復(fù)雜問題簡單化的急于求成的心態(tài)。辛亥革命雖然推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，完成了它的政治任務(wù)，但是僅打破傳統(tǒng)的封建專制社會是不夠的，更是要建立不同于舊的傳統(tǒng)社會的適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的全新架構(gòu)，要進行更新社會風(fēng)尚、習(xí)俗、觀念的革命，將中國民眾真正從“皇權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)、族權(quán)”四大繩索的束縛下解脫出來，使民主政治在中國確立起來，而這還有漫長的路要走，是一個充滿荊棘、坎坷的探索之路。

三、資產(chǎn)階級民主主義者從思想文化層面對現(xiàn)代化的探究

在軍閥混戰(zhàn)的亂世下，以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級民主主義者通過反思辛亥革命失敗的原因，認識到辛亥革命之所以失敗，在于缺少革命前的思想準(zhǔn)備，廣大民眾還沒有從蒙昧的狀態(tài)下解放出來。既然缺就要補上，因此在思想文化領(lǐng)域中掀起了新文化運動，將近代中國的現(xiàn)代化由政治制度層面推進到思想文化層面。

新文化運動以《新青年》的創(chuàng)辦為開端，從打倒孔家店到文學(xué)革命，從改造人性到改造社會，各種西方思想、思潮都被作為改造中國的良方介紹到中國來。啟蒙思想家們高舉“科學(xué)”、“民主”、“理性”的大旗，重申中國傳統(tǒng)文化、建構(gòu)新的價值體系，在意識形態(tài)變革方面邁出了前所未有的步伐，旨在為建立資產(chǎn)階級民主共和國奠定一個思想基礎(chǔ)。

在新文化運動的早期和中期，啟蒙思想家們主要集中于思想文化與教育改革上，并自我設(shè)限不談?wù)螁栴}。但是黑暗的社會政治現(xiàn)實中，他們從改造人性到改造社會的計劃顯得一廂情愿，正如胡適所言“政治不良，什么事都不能做”［7］207。巴黎和會暴露出列強繼續(xù)宰割中國的圖謀，導(dǎo)致了人們對西方文明的懷疑和失望，和會上中國外交的失敗又成為五四運動的導(dǎo)火線。正是五四運動將政治重建這一主題凸現(xiàn)出來，激發(fā)出了知識界、思想界空前的政治熱忱，也預(yù)示著空前規(guī)模的政治變革的來臨，尤其是五四運動后馬克思主義的廣泛傳播，使中國的現(xiàn)代化進程由“西化”向“師俄”的范式轉(zhuǎn)換，使以馬克思主義思想傳播為主體的社會革命思潮成為新文化運動的主流，使越來越多的青年知識分子走向社會革命的實踐進程，中國現(xiàn)代化進程開始有了全新的發(fā)展方向。

四、結(jié)束語

1840年西方資本主義國家的船堅炮利打開了中國的大門，地主階級的代表洋務(wù)派開展了轟轟烈烈的洋務(wù)運動，盡管洋務(wù)運動最終以失敗告終，但它使中國在現(xiàn)代化道路上邁出了重要一步。緊隨其后的民族資產(chǎn)階級維新派較洋務(wù)派對西方先進技術(shù)的了解與認識更深入，其主張將西方先進的社會制度引入中國，平等地看待中西文化;而革命派更是將統(tǒng)治中國幾千年的封建專制制度推翻，建立起一個新興國家——中華民國。代之而起的資產(chǎn)階級民主主義者所倡導(dǎo)的新文化運動奠定了中國現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)。

［1］ 王家儉.李鴻章與北洋艦隊［M］.生活 讀書 新知三聯(lián)書店，2008:21.

［2］ 陳旭麓文集［M］.上海:華東師大出版社，1996:260.

［3］ Stavrian L S.Global Rift:The Third World Comes of Age［M］.New York:Morrow，1981:45.

［4］ 王憲明，蔡樂蘇.中國近現(xiàn)代史述要［M］.北京:清華大學(xué)出版社，2008:80.

［5］ 布萊克.日本和俄國的現(xiàn)代化［M］.周師銘，胡國成，沈伯根，等，譯.北京:商務(wù)印書館.1992:99.

［6］ 羅榮渠.現(xiàn)代化新論續(xù)篇［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1997:110.

［7］ 陳秦，李剛，齊佩芳.中國現(xiàn)代化史綱(上卷)［M］.南寧:廣西人民出版社，1998:207.

(責(zé)任編輯 張佑法)