張鵬路 趙銀祥

(河北聯(lián)合大學(xué)黨委宣傳部 河北唐山 063000)

幾千年前，道德的種子撒在了中國(guó)這片廣袤的土地上，生根發(fā)芽，開(kāi)出了千姿百態(tài)的花。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們收入和財(cái)富不斷增加，社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向都發(fā)生了不同的變化，在思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的問(wèn)題。如何通過(guò)道德建設(shè)來(lái)激濁揚(yáng)清，重構(gòu)凝聚中華民族力量的價(jià)值體系，讓信仰道德、傳承道德、踐行道德在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奠定良好的思想道德基礎(chǔ)，“道德講堂”應(yīng)運(yùn)而生并承擔(dān)了歷史的重任。

1 “道德講堂”以平凡、平等、平實(shí)模式開(kāi)啟了溝通傳統(tǒng)和現(xiàn)代的思想教育新模式

“道德講堂”活動(dòng)于2009年11月在江蘇常州開(kāi)始試點(diǎn)建設(shè)，2012年5月，河北省唐山市率先在全市市級(jí)以上文明單位組織開(kāi)展，截至到8月底，唐山市已建設(shè)各類道德講堂1420個(gè)，涵蓋機(jī)關(guān)、企業(yè)、行業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、村鎮(zhèn)等各個(gè)領(lǐng)域、各類人群[1]。包括河北聯(lián)合大學(xué)在內(nèi)的唐山市轄區(qū)高校積極參與其中。每場(chǎng)“道德講堂”活動(dòng)均嚴(yán)格按照“思省心、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥、行善舉”七個(gè)環(huán)節(jié)的規(guī)定動(dòng)作完成，活動(dòng)主題多樣、內(nèi)容豐富多彩、形式不拘一格。

“道德講堂”追求的是“真人真事”、“真情實(shí)感”、“真抓實(shí)干”。身邊的典型，樸實(shí)的行動(dòng)，拋開(kāi)神秘的光環(huán)，讓人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，作為平凡的人，也許每個(gè)人不會(huì)做出轟轟烈烈的事，但在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，播撒愛(ài)心，用自己的言行踐行什么叫愛(ài)崗敬業(yè)。如果我們每個(gè)人都能為別人做些什么，為集體做些什么，為家庭做些什么，那我們會(huì)成為一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的人。

“誦經(jīng)典”是“道德講堂”的必備流程，活動(dòng)中，通過(guò)誦讀《道德經(jīng)》、《中庸》、《大學(xué)》、《易經(jīng)》、《弟子規(guī)》等多部經(jīng)典片段，師生們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了基本的了解，在誦經(jīng)典中追尋到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史本源。中華民族五千年的文明傳承和嚴(yán)密而完整的倫理道德體系自上而下塑造出—個(gè)和諧、德行的社會(huì)。四維(禮、儀、廉、恥)、五常(仁、義、禮、智、信)、四字(忠、孝、節(jié)、義)、三達(dá)德(智、仁、勇)伴隨著儒家文化的傳播滲透進(jìn)社會(huì)的每一個(gè)細(xì)胞、每一寸皮膚、每個(gè)平凡人都在不自覺(jué)地踐行著這些道德大義[2]。不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)道德雖有其糟粕的一面，但其精髓還是好的。以廉、恥培育官員的正義感和廉恥心;以信、義來(lái)培育基本的商業(yè)道德;以忠、孝來(lái)規(guī)范父母子女間的長(zhǎng)幼秩序;以忠、節(jié)維系夫妻間的情感;以仁、義、禮來(lái)約束基本的人際交往關(guān)系。這些傳統(tǒng)道德文化是我們民族的根和靈魂，是我們民族屹立于世界民族之林的重要保障。黨的十八大報(bào)告提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”十八大報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，處處閃耀的傳統(tǒng)文化的光輝。價(jià)值觀的主體是個(gè)人，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)每個(gè)人從我做起，自覺(jué)踐行共同的價(jià)值追求。把“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛(ài)崗奉獻(xiàn)的行動(dòng)，把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往中，在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美，呼喚中國(guó)進(jìn)步發(fā)展之“魂”。

2 “道德講堂”堅(jiān)定了大學(xué)生放飛“中國(guó)夢(mèng)”的理想信念

“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)、人民幸福之夢(mèng)。周國(guó)平在《論愛(ài)生命》中曾談到:“熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本;人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì)層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對(duì)生命的態(tài)度。”周國(guó)平從生命的本質(zhì)和人生的意義上根本性地為道德進(jìn)行了正位——人生意義之于個(gè)人是生活幸福，在社會(huì)關(guān)系上即是道德。假如沒(méi)有了道德，人生的價(jià)值意義就會(huì)喪失。同理，“人民幸福之夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要道德體系的完善和支撐。在道德的約束機(jī)制上，西方國(guó)家以其完善的法律體系和廣泛的宗教信仰給了西方人最基本的道德約束，而在我國(guó)，這兩大管控機(jī)制都還不存在的。以社會(huì)核心價(jià)值體系替代西方社會(huì)中宗教信仰的約束作用，必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。2013年4月27日，中國(guó)青年報(bào)第二版刊登了專題文章《河北聯(lián)大以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念》，以“中國(guó)夢(mèng)”為指引，構(gòu)建青年學(xué)生的精神“骨骼”。在堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的理想信念上，強(qiáng)調(diào)將當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)代思想意識(shí)上升到“愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)、改革、開(kāi)放、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)隊(duì)”等方面，再貫之以社會(huì)主義核心價(jià)值體系活的靈魂，培養(yǎng)學(xué)子形成遠(yuǎn)大的國(guó)際視野。

“道德講堂”活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的思想和生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著活動(dòng)的開(kāi)展，校園里到處都洋溢著浸潤(rùn)經(jīng)典、追溯文明的氛圍。通過(guò)“道德講堂”活動(dòng)，讓學(xué)生懂得了孝道在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位，充分感受到了孝道的力量，使他們的靈魂得到了洗禮，使他們認(rèn)識(shí)到，孝順不僅僅是給父母物質(zhì)上的資助，而是要關(guān)心他們，讓他們從精神上覺(jué)得滿足;孝順父母不需要做驚天動(dòng)地的大事，只需要我們陪父母說(shuō)句話，給父母做頓飯他們就會(huì)很滿足的;使他們認(rèn)識(shí)到，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該將孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩的孝道貫徹始終，從孝道開(kāi)始，更應(yīng)該愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義，愛(ài)的視野逐漸擴(kuò)大，愛(ài)的眼光不斷高遠(yuǎn)，愛(ài)的層次不斷升華。

3 “道德講堂”引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐探索

3.1 走進(jìn)“講堂”，感受道德魅力 在“道德講堂”活動(dòng)中，大學(xué)生通過(guò)舉辦“道德修養(yǎng)”主題班會(huì)和以“讀古文、承美德、礪心志”為主題的讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、在《誠(chéng)信考試倡議書》上簽字、開(kāi)展“友誼溫暖橋”活動(dòng)，每?jī)擅吣昙?jí)學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系一名大一的學(xué)生，幫助學(xué)弟學(xué)妹解決實(shí)際困難等活動(dòng)，廣大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的差距有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，紛紛表示，要以理想自我為目標(biāo)，不斷完善現(xiàn)實(shí)自我，讓高尚的道德情操成為個(gè)人的自覺(jué)追求，將以“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這句箴言為座右銘，力求進(jìn)步，發(fā)憤圖強(qiáng)，做一個(gè)品德深厚的人。

3.2 走出“講堂”，踐行道德理念 在“道德講堂”活動(dòng)開(kāi)展中，充分利用重要紀(jì)念日、重大活動(dòng)日，開(kāi)展愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義教育活動(dòng)，大力弘揚(yáng)“雷鋒精神”，踐行“善行河北”，鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園，走進(jìn)社區(qū)、廠礦、醫(yī)院、農(nóng)村，廣泛開(kāi)展醫(yī)療咨詢、科普宣傳、敬老助老、綠色環(huán)保、文明行動(dòng)、公益服務(wù)等活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)普及道德理念、演繹道德故事、弘揚(yáng)道德精神、展示道德力量。許多學(xué)院成立了“學(xué)雷鋒小分隊(duì)”，走進(jìn)敬老院、孤兒院，幫助打掃衛(wèi)生、陪老人聊天，與孩子們做游戲。大學(xué)生志愿者深入到社區(qū)、鄉(xiāng)村為百姓義務(wù)修理各種電器、開(kāi)展掃盲活動(dòng)、為下崗職工家庭的孩子義務(wù)家教，將孟子“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的精神廣為傳播。

3.3 品味“講堂”，凝練健全人格 近年來(lái)，馬加爵事件、藥家鑫故意殺人案、復(fù)旦大學(xué)“投毒案”，一波未平一波又起的高知犯罪案件所折射出的大學(xué)生強(qiáng)烈、壓抑的情緒特點(diǎn)、扭曲的人生觀、以自我為中心的人格缺陷，對(duì)大學(xué)生心理健康教育一次次敲響了警鐘。通過(guò)“道德講堂”活動(dòng)的開(kāi)展，一方面通過(guò)道德文化經(jīng)典浸潤(rùn)，有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

另一方面，也使大學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)到了自身人格和心理方面存在的問(wèn)題并積極地予以干預(yù)。如河北聯(lián)合大學(xué)大學(xué)生心理健康教育與咨詢中心、閱讀療法協(xié)會(huì)、心理咨詢協(xié)會(huì)等組織，通過(guò)開(kāi)展心理講座、心理電影賞析、心理小游戲、心理劇展演、手抄報(bào)設(shè)計(jì)大賽，尤其是針對(duì)敏感事件和重大突發(fā)事件開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)等活動(dòng)，有效地提高了大學(xué)生心理健康意識(shí)，拔出了心靈雜草，使大學(xué)生的心理日漸健康，人格日漸博大。

[1]河北省唐山市文明辦，[河北]唐山組織開(kāi)展"道德講堂"建設(shè)活動(dòng)綜述－德耀鳳凰城(下)，中國(guó)文明網(wǎng):http://www.wenming.cn/syjj/dfcz/201208/t20120831_833338.shtml

[2]劉 彤，田忠烈，李 晶.再鑄中華萬(wàn)里長(zhǎng)城[J].赤子，2012，12:3