謝靜菊,謝姍姍
(1.安溪縣培文附小,福建 泉州 362442;2.閩江師范高等專科學校,福建 福州 350108)
當今世界,面對全球形勢,選擇社會的可持續(xù)發(fā)展是人類的必由之路。而人類社會的可持續(xù)發(fā)展首先要求人的可持續(xù)性發(fā)展。實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展,教育有著不可替代的作用,語文作為教育的核心學科之一,在實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展方面起著關鍵性的作用[1]。語文教育要弘揚受教育者的主體意識,關注學生的興趣,尊重學生自己的選擇,積極推進學生自主活動,努力為學生的終身學習奠定堅實的基礎。小學語文的最終目標應該是讓學生在學語文的過程中更好地認識自然及人類社會;更好地適應日常生活,理解周圍世界,更好地學會有條理地思考,學會表達交流,學會學習,學會交往,學會做人[2]。要在語文教育中實現(xiàn)學生的可持續(xù)發(fā)展,我們必須更新教育觀念,大膽創(chuàng)新。
《基礎教育課程改革綱要(試行)》中指出:“義務教育課程應適應普及義務教育的要求,讓絕大多數(shù)學生經(jīng)過努力都能夠達到,體現(xiàn)國家對公民素質(zhì)的基本要求,著眼于培養(yǎng)學生終身學習的愿望和能力?!盵3]因此,語文教育必須面向全體學習,力爭使每一個學生都能達到目標,獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語文素養(yǎng)。具體而言,學生在語文學習中必須獲得的語文素養(yǎng)包括以下四個方面:(1)能簡潔、明了、準確地表達信息,并使自己的語言具有一定的藝術性;(2)豐富文化積累,在學習中建構自己的文化體系;(3)能通過各種途徑搜集信息,并對信息作一定的處理;(4)學會積累生活,體驗生活。
首先,必須具備良好的表達能力。一是要在言語交際與應用中感知漢語優(yōu)越性,培養(yǎng)對漢語的熱愛之情;二是能科學地用漢語寫生活實踐中常用的應用文;能寫一些和生活實際緊密相連的隨筆、散文,并使自己的文章有一定的文學性。三是具有日??谡Z交際的基本能力,在各種交際活動中,學會傾聽、表達與交流,初步學會文明地進行人際溝通和社會交往,發(fā)展合作精神[4]。
其次,豐富文化積累,在學習中建構自己的文化體系。漢語蘊含著中華民族幾千年的文化,學習漢語要讓學生認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。關心現(xiàn)代生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。從語言和文學的學習中,受到高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個性,豐富自己的精神世界,建構自己的文化體系。
再次,具備良好的信息搜集和處理能力。現(xiàn)代科技高度發(fā)達,人們獲取信息的方式多種多樣。要讓學生學會通過各種途徑與方法搜集信息,占有信息,而且要學會對信息的處理與加工,真正為己所用。
最后,學會積累生活,體驗生活。語文教育不僅要教給學生基本的知識和能力,還要讓學生學會去體驗生活,去評價生活。所以應該讓學生接觸一些現(xiàn)代審美理念,讓學生懂得什么才是美,什么才是丑,有一個初步的評價尺度。
馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義認為,社會的持續(xù)發(fā)展首先依靠人的持續(xù)發(fā)展,而人的持續(xù)發(fā)展只有在社會的持續(xù)發(fā)展中才能得到保證。因此馬克思說:“作為確定的人,現(xiàn)實的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務?!奔从胸熑?。人只有學會對自己負責,對他人和集體負責,對社會負責,個體的持續(xù)發(fā)展才有正確的方向,才能在與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)中獲得源源不斷的發(fā)展機會。
語文教育不僅要讓學生樹立遠大的理想和志向,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,還想讓學生對自己的每一個行為負責。比如上課嚴格要求自己,不一心二用;做作業(yè)認真,不馬馬虎虎;有時做錯了還可以引導學生分析原因:“今天的作業(yè)為什么做錯了呢?”“我昨天晚上太想看電視了,所以沒認真做。”等等。這種自覺分析能力的培養(yǎng),使行為訓練外部監(jiān)督過渡自我監(jiān)督,可大大增強學生執(zhí)行任務的自覺性和自控能力。這樣,通過培養(yǎng)學生良好的學習習慣,可以塑造學生做事認真負責的品德。
一般來說,履行了自己的責任就是奉獻。教學中有許多契機,可以培養(yǎng)學生對他人的深厚感情,培養(yǎng)一顆愛心,引導學生學會對他人負責。語文教育不應該只教語文,還應當在語文教育中育人。在課堂上,當別的同學回答不上時,要引導學生不能嗤之以笑,而應用鼓勵的眼光告訴這位同學坐下再想想;當他回答錯了時,引導學生伸出援助之手,幫助這位同學分析原因,找到正確的答案。平時同學之間有困難要互相幫助。捧著一顆熾熱的愛心,時刻為他人著想。
“只有在集體中,個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在集中才可能有個人自由?!奔w是一個微觀的社會環(huán)境,對人的成長產(chǎn)生直接的作用。在語文教學中,要讓學生摒棄那種集體的事與我無關,集體活動我不參與的思想。在集體活動,合作學習中,讓學習明確每個人的行為都與集體息息相關,集體的力量來源于每個個體的力量。要盡自己的力量為集體做貢獻,對我們的集體負責。
語文與現(xiàn)實社會,現(xiàn)實生活緊密相連。教師要引導學生搜尋學生喜聞樂見的,富有時代氣息的素材作為學習內(nèi)容。比如搜集有關“神舟八號”的資料,培養(yǎng)學生的愛國觀念,科技觀念;學習有關環(huán)境污染與環(huán)境保護的文章,培養(yǎng)學生的環(huán)境觀,等等。
首先,培養(yǎng)學生熱愛祖國的語言文字和豐富的歷史文化,具有一顆愛國心。漢語言是最古老的語言文字之一,在世界文化中有不可低估的地位。我國擁有五千年的悠久歷史文化。在讓學生在學習中意識到漢語的優(yōu)越性,進而培養(yǎng)學生的愛漢語,愛祖國的感情。
其次,在語文學習中努力完善自我,有一顆“愛我心”。要讓學生樹立學習的自信心,通過語文學習,培養(yǎng)學生的情操和品格,讓學生成為具有健全的品格。
再次,努力貼近生活,讓學生具有一顆熱愛生活的心?!罢Z文的外延就等于生活的外延”[4]。語文的教學內(nèi)容源自于生活,教師要讓學生從語文中感受到生活的氣息,讓學生親自去體驗生活,學會生活。真正體會到“美即是生活”[5]。
動機是行為的誘因,只有讓學生自己認識到學習的必要性,才能學生的學習態(tài)度,使學生有持續(xù)的學習興趣。教師在語文教學中要引導學生認識學習知識的必要性,讓學生確立終身學習觀,為學生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。
教師在不同的教學階段、教學內(nèi)容中,應該有意識地、有計劃地引導學生掌握學習方法,如,在閱讀方法培養(yǎng)上確立這樣的階段性培養(yǎng)計劃:在低年級讓學生掌握朗讀的方法,從朗讀中獵取知識;在中年級培養(yǎng)學生快速閱讀法,抓住文章的主要內(nèi)容,讓學習學會瀏覽,提取自己所需要的信息;在高年級可以培養(yǎng)學生速讀與精讀相結合的方法,能準確地、快速地掌握文章的精髓。
學生只有在學習實踐中才能掌握學習的方法,增強學習能力。教師要給學生提供自主學習的機會,讓學生在獨立學習中,練習學習方法,增強學習能力。如在高年級的語文整理與復習中,可以讓學生自主地梳理這一個單元的知識要點,提出疑點、難點,總結學習心得。
創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與獨立人格和自主意識的塑造分不開。教師要尊重學生做人的尊嚴和價值,對學生不體罰、不羞辱、不嘲笑、不辱罵、不傷害學生的自尊。小學生由于自身知識的缺乏,思想很少受到束縛,想象力特別的豐富,同時也有很多不合理的地方。也許他提出的“問題”,在你看來,根本就不是問題,但我們也不能因此而羞辱、嘲笑學生,而要用肯定的目光鼓勵學生,引導學生加以完善,引導學生解決。
創(chuàng)設與教學有關的、學生感到真實、新奇、有趣的具體情境,形成學生“心求通而未得”的心態(tài),產(chǎn)生躍躍欲試的探索意識,引發(fā)參與興趣,激活思維。
學生進行觀察、猜測與驗證等創(chuàng)新過程中需要時間和空間,教師在教學中要給學生留下足夠的時間和空間,讓學生自主探索,在自主探索中創(chuàng)新。同時,教師要開放教學方式,開放問題,開放學習時空,在開放的模式下讓學生有充分的創(chuàng)新自由。
[1]田瑞云,劉永慧.語文教育行為論[M].青島:青島海洋大學出版社,2002.
[2]劉永康.語文教育學[M].北京:高等教育出版社,2005.
[3]教育部.基礎教育課程改革綱要(試行)[J].人民教育,2001,(9).
[4]陸文睿.語文開放性教學探究[J].中學教學參考,2009,(13).
[5]吳俊.語文美育理論與實踐[M].成都:西南交通大學出版社,2013.