龍 麗,王拱彪
(銅仁學(xué)院,貴州 銅仁 554300)
新升地方本科院校大多是有地方??茖W(xué)校通過重組、合并升格形成的,人才的培養(yǎng)模式也是由專科轉(zhuǎn)入本科的。在學(xué)生素質(zhì)構(gòu)成上基礎(chǔ)水平偏低,而且學(xué)生中貧困生比例大。因而在新升地方本科院校人才培養(yǎng)道路上更急需加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治的勵志教育,以幫助學(xué)生樹立正確的勵志人生觀和價值觀,讓他們以良好的心態(tài)迎接社會競爭,并順利走向社會。
目前新升地方本科院開展思想政治教育領(lǐng)域中勵志教育主要形式有:課堂勵志教育、課外勵志講座和宣傳校園勵志典型人物和事跡,但是效果卻不明顯。究其原因主要是新升地方本科院校是從??圃盒0l(fā)展而來,長期以來學(xué)科發(fā)展不平衡,學(xué)校長期存在重視專業(yè)課教育而輕思想政治教育的問題。這造成學(xué)校能分配給思想政治教育學(xué)科的物質(zhì)幫助較少。尤其是在高級師資引入上的名額較少,造成這些院校的思政政治教育學(xué)科的教學(xué)師資和研究力量較為薄弱。勵志教育作為思想政治學(xué)科領(lǐng)域中一個分支理論,它的發(fā)展是需要教學(xué)和科研師資投入的。而新升地方本科院開展思想政治教育領(lǐng)域的勵志教育由于師資教學(xué)和科研理論的缺乏,往往也是心有力,而力不從。就目前已經(jīng)開展有該課的學(xué)校來講,也存在的不少問題,這里簡單歸納如下:
目前勵志教育在高校思想政治教育理論體系中未有詳細(xì)的知識結(jié)構(gòu)板塊,在高校思想政治課的教學(xué)大綱中也沒有專門的課時安排。加之新升地方本科院校普遍存在壓縮思想政治課時的現(xiàn)象,使得教學(xué)大綱中固有的知識板塊講授時間都不夠,勵志教育作為補(bǔ)充內(nèi)容則更沒有時間講授。因而教師的教案中寫入的勵志教育內(nèi)容也不過是擺擺樣子。即使有的院校能擠出課時,可是由于重視程度不高,教師的講授也只不過是走走過程、做做表面文章。
目前關(guān)于思想政治教育領(lǐng)域中勵志教育的論文很多,但大部分都偏向于教學(xué)方法和教育對象的特殊性研究,針對該知識體系架構(gòu)的研究卻很少。而即使有少量的論文探討其架構(gòu),但研究的深度較淺,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足想政治教育領(lǐng)域中勵志教學(xué)的理論需求。而新升地方本科院校的思想政治教育學(xué)科研究缺乏二級學(xué)科知識點的團(tuán)隊。對于思想政治教育下級理論的教學(xué)也較少開展集體備課,因而勵志教育基本處于教師個體型的自發(fā)研究和講授的狀態(tài)。而講授的思想政治教育領(lǐng)域的勵志教育知識體系較為零散,知識銜接混亂。
新升地方本科院校大多是有地方??茖W(xué)校通過重組、合并升格形成的,人才的培養(yǎng)模式也是由??妻D(zhuǎn)入本科的。因此思想政治教育領(lǐng)域的勵志教育師資隊伍存在的問題較多,歸納有:學(xué)歷層次偏低,缺乏高層次帶頭人,教學(xué)水平有待提高,科研能力薄弱。具體講就是目前基本處于教師憑個人興趣研究勵志教育狀態(tài)。因而不研究這個知識點的教師,對勵志教育了解不深,加之缺乏現(xiàn)成教學(xué)知識體系和集體備課,導(dǎo)致課堂教學(xué)深度淺。學(xué)生往往感覺到是對高中勵志知識的“炒剩飯”,教師難以提升勵志教育層次,激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,導(dǎo)致教育效果不佳。
新升地方本科院校思想政治教育領(lǐng)域的勵志教育一直以來由于缺乏系統(tǒng)性知識體系,講授也較為零散,遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以滿足大學(xué)生多方面的成才需求。因而有必要針對思想政治教育領(lǐng)域的勵志教育開展集體備課,集中智慧確定好知識點。授課方式上可以采取專題式進(jìn)行,有條件的院校還可以開設(shè)勵志教育選修課。但要將建立完善的勵志教育理論體系作為必備條件。針對勵志教育理論體系提出以下建議:
第一,主體上應(yīng)該包括勵志人生觀教育和勵志價值觀教育兩大知識體系,具體知識點應(yīng)該包括職業(yè)中的勵志教育、日常公共生活中的勵志教育和婚姻家庭生活領(lǐng)域中的勵志教育。職業(yè)中的勵志教育一直以來就是勵志教育的主要內(nèi)容,它是以樹立正確的勵志職業(yè)觀,教育人們?nèi)绾瓮ㄟ^自我勵志來實現(xiàn)人在職業(yè)中的自我價值和社會價值為主要內(nèi)容的勵志教育。日常公共生活中的勵志教育是以現(xiàn)代社會對人的公共生活提出的新要求為基礎(chǔ),它是以教育人如何在社會公共生活中戰(zhàn)勝自我交往恐懼,學(xué)會正確的與人溝通來構(gòu)建和諧的社會關(guān)系為主要內(nèi)容的勵志教育?;橐黾彝ド铑I(lǐng)域中的勵志教育是勵志教育新領(lǐng)域,它是以教育人在婚姻家庭中如何樹立正確的婚戀價值觀為前提,通過提升自我獨立能力來戰(zhàn)勝婚姻家庭中困難為主要內(nèi)容的勵志教育。
第二,采用的課堂教學(xué)手段包括:灌輸式勵志教學(xué)、互動式勵志教學(xué)、情景式勵志教學(xué)、專題式勵志教學(xué)和案例式勵志教學(xué)等。灌輸式勵志教育是以勵志知識灌輸為主。互動式勵志教學(xué)是以開展師生多種形式的互動來增加學(xué)生對勵志知識的吸收。情景式勵志教學(xué)是利用多媒體方式來增強(qiáng)學(xué)生的勵志情感體驗,提升他們對勵志知識的認(rèn)同感。專題式勵志教學(xué)是以專題的方式較為集中地將勵志知識進(jìn)行分類,有利用學(xué)生多方面學(xué)習(xí)勵志知識。案例式勵志教學(xué)通過現(xiàn)實生活中的案例使得勵志知識更加結(jié)合實際,貼近生活。
第三,課堂教學(xué)對象包括:一般群體的大學(xué)生和特殊群體的大學(xué)生(如:女大學(xué)生、貧困大學(xué)生)。開展女大學(xué)生的勵志教育,原因是因為女性是社會的半邊天,她們和男性一樣是社會的勞動者。但受西方社會腐朽物質(zhì)文化影響,一些女大學(xué)生出現(xiàn)道德思想滑坡,行為上錯誤地采取用青春換物質(zhì)的婚戀方式,放棄自我奮斗,這種錯誤基礎(chǔ)上構(gòu)建家庭關(guān)系的方式違背社會的發(fā)展規(guī)律,阻礙人類文明發(fā)展。所以特別需要針對女大學(xué)生進(jìn)行勵志教育;開展貧困大學(xué)生的勵志教育原因是:貧困大學(xué)生在新生本科院校中所占比例較大,與富裕家庭的大學(xué)生相比,他們處于物質(zhì)生活的弱勢地位,生活生存壓力巨大。尤其是在當(dāng)今教育優(yōu)質(zhì)資源越來越需要物質(zhì)支持的情況下,他們的學(xué)習(xí)壓力也更加巨大。如:上計算機(jī)課這類時,條件好的大學(xué)生早都接觸過計算機(jī),而一些貧困大學(xué)生還是第一次接觸電腦,學(xué)習(xí)的起點就低,學(xué)習(xí)難度也大造成他們很容易背上思想包袱。所以需要對貧困大學(xué)生進(jìn)行針對性的勵志教育。
第二課堂是相對第一課堂的教學(xué)而言,它作為當(dāng)代大學(xué)生磨練意志、砥礪品質(zhì)的一個重要平臺突破了第一課堂勵志教育的局限性,擴(kuò)大了勵志教育的空間,豐富了勵志教育的載體,生動了勵志教育的內(nèi)容。第二課堂勵志教育的特點:一是教學(xué)內(nèi)容豐富卻并不局限于教材,勵志內(nèi)容來自于生活的方方面面。二是形式靈活卻并不局限于單純的課堂講授。三是場地多樣即可是在教室,也可戶外。需要注意的是:第一,要明確第二課堂勵志教育的模式。它主要包括榜樣勵志教育和勵志自我教育。榜樣勵志教育主要是通過樹立勵志榜樣,以鮮活的人物和事例,尤其是大學(xué)生所在校園的人物和事跡來進(jìn)行勵志教育。勵志自我教育是通過教師引導(dǎo)大學(xué)生的自我勵志,指導(dǎo)他們自覺將勵志人生觀和勵志價值觀實踐到生活和學(xué)習(xí)中去。第二,以校園為載體開展勵志教育的第二課堂隱性教育。這里可以采用的主要途徑有講座、演講、展覽、校園微電影等。第三,以社會為載體的開展勵志教育的第二課堂隱性教育??梢圆捎玫耐緩接袇⒂^監(jiān)獄、開展自愿者活動和開展基地性的社會實習(xí)等。
首先,適當(dāng)增加思想政治教育方面的高層次人才引入名額。其次,通過本地培訓(xùn)和教師出去訪學(xué)等方式,提升思想政治教育的師資素質(zhì)。再次,通過增加科研經(jīng)費(fèi),鼓勵勵志教育理論研究。
總之,針對新升地方本科院校思想政治教育領(lǐng)域中勵志教育存在的教育形式化、教學(xué)體系零散和教學(xué)研究深度淺的問題,可以從鞏固思想政治教育領(lǐng)域第一課堂的勵志教育、拓展思想政治教育領(lǐng)域第二課堂勵志教育和重視對高層次科研人才的引進(jìn)和對本體團(tuán)隊的升級等方面提高其實效性。
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