□裴 銳

(山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，山西太原030024)

在人類數(shù)千年的發(fā)展史中，從來沒有離開過藝術(shù)。我們?cè)谛蕾p歷史上偉大的藝術(shù)家的作品時(shí)，實(shí)際上是在和這些特別的心靈在對(duì)話。這是一種極為美妙的體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)作品的欣賞可以凈化我們的靈魂。美術(shù)史課程屬于人文學(xué)科，在美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)中會(huì)涉及大量偉大的美術(shù)作品。學(xué)生通過了解藝術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代及欣賞美術(shù)作品的形式，可以認(rèn)識(shí)人類歷史上所創(chuàng)造的藝術(shù)作品，了解這些作品怎樣滿足不同歷史時(shí)期的人們對(duì)物質(zhì)、精神的需要，從而達(dá)到豐富學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的目的。美術(shù)史的教學(xué)方式應(yīng)該如何改革，怎樣才能使得美術(shù)史課程在美育、提高學(xué)生人文素養(yǎng)、傳承人類文化精華、開拓藝術(shù)創(chuàng)作思路等各方面發(fā)揮更大的作用，這是值得所有美術(shù)教師研究的課題。

1 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史課程的意義

美術(shù)史類的課程教學(xué)在高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)之中占有很重要的位置，在全國(guó)各大院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中都有開設(shè)。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)史論課程的過程中，了解了在漫長(zhǎng)的人類文明發(fā)展史當(dāng)中出現(xiàn)的各種藝術(shù)風(fēng)格、裝飾造型，并且在這個(gè)過程當(dāng)中通過了解美術(shù)思潮的變遷理解人類文化特質(zhì)的形成和演變。我們知道，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心在于創(chuàng)新、在于創(chuàng)造。而這種創(chuàng)新又常常來源于對(duì)世界民族文化特質(zhì)的了解?，F(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)作方式也隨之產(chǎn)生了很大的變化，特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使得軟件成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)作的工具。學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生也越來越依賴軟件而忽視對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是學(xué)生設(shè)計(jì)作品的水平高低與否卻往往并不取決于他的軟件操作水平，更重要的是他能否對(duì)設(shè)計(jì)本身有更深刻的理解與思考。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師一定是具有深刻的對(duì)生活的理解和開闊的藝術(shù)視野的，只有這樣他才可能設(shè)計(jì)出具有文化意蘊(yùn)的作品。所以，在國(guó)家不斷提倡素質(zhì)教育的背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的積累，讓學(xué)生了解歷史上各種藝術(shù)風(fēng)格的變遷并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，使得燦若繁星的美術(shù)作品可以成為學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)取之不盡的靈感來源。例如德國(guó)設(shè)計(jì)師岡特·蘭博的作品中就借鑒了超現(xiàn)實(shí)主義畫家馬格利特的作品形式，而設(shè)計(jì)史上極為著名的“紅藍(lán)椅”的設(shè)計(jì)者里特維爾德也是借鑒了蒙德里安的繪畫成就。聯(lián)合國(guó)教科文組織的標(biāo)志就是來自古希臘雅典衛(wèi)城上的巴特農(nóng)神殿的主立面的輪廓，這個(gè)標(biāo)志非常鮮明地表明了該組織的特性。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中美術(shù)史課程教學(xué)的現(xiàn)狀及原因

國(guó)內(nèi)各個(gè)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中都有開設(shè)美術(shù)史類的課程，但是目前這類課程所面臨的情況卻比較尷尬。從20世紀(jì)七十年代末開始，中國(guó)的工藝美術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的觀念變革，被認(rèn)為匠意濃重的“工藝美術(shù)”被“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這個(gè)新名詞代替，這場(chǎng)開始自設(shè)計(jì)概念爭(zhēng)論的變革，繼而沖擊了工藝美術(shù)院校的教學(xué)模式。設(shè)計(jì)學(xué)科和與其血緣最近的美術(shù)學(xué)科表現(xiàn)出逐漸疏離的趨勢(shì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科自身發(fā)展的需求使得學(xué)科名稱發(fā)生改變，但是這種現(xiàn)象卻表明了一種不甘受制于人，力圖擺脫傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的影響的思想潮流在設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)中的流行。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是一個(gè)年輕的學(xué)科，它迫切需要建立獨(dú)立教學(xué)體系的愿望有可能會(huì)走向極端——這一切使得同屬造型藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)與美術(shù)之間的距離被人為地?cái)U(kuò)大。在目前設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置當(dāng)中，美術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的影響基本被降到了最低點(diǎn)，即便在課程改革當(dāng)中被保留的素描和色彩課也必須在前面加上“設(shè)計(jì)”二字，以顯示設(shè)計(jì)專業(yè)不同于美術(shù)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。至于美術(shù)史論類課程，目前只有藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科下設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)純理論方向會(huì)把美術(shù)史課程作為必修課學(xué)習(xí)，這實(shí)質(zhì)上反映了美術(shù)史教學(xué)在設(shè)計(jì)專業(yè)中被邊緣化的傾向。長(zhǎng)期以來，美術(shù)史論類課程總是處于陪襯地位，很多學(xué)生對(duì)美術(shù)史論類課程有偏見，學(xué)習(xí)興趣不高。在學(xué)習(xí)美術(shù)史論類課程時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都相對(duì)被動(dòng)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，相對(duì)于其他專業(yè)課上課的時(shí)候更容易走神。這種情況對(duì)美術(shù)史論類課程的教學(xué)效果也帶來了不好的影響。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的形成有很多原因，最主要的有以下幾點(diǎn):

原因一:高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史論課程師資力量不足。

高校美術(shù)史論教師的來源主要是本專業(yè)的碩士和博士研究生。近幾年我國(guó)研究生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，美術(shù)史論專業(yè)學(xué)生的數(shù)量也在不斷增長(zhǎng)，就業(yè)形勢(shì)整體比較嚴(yán)峻，因此，大多學(xué)生都不能進(jìn)入高等學(xué)院從事美術(shù)史論教學(xué)。

同時(shí)，有一部分學(xué)校雖然有專業(yè)的史論課教師，但是卻因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史論課程課時(shí)相對(duì)較少，教師們?yōu)榱四軌蛲瓿梢?guī)定課時(shí)量，常常需要開設(shè)多門課程。從藝術(shù)概論到美術(shù)史再到設(shè)計(jì)學(xué)，以至于只要是理論課就無所不教。這樣也就致使他們成了“萬金油”，學(xué)術(shù)方向博而不精。甚至還有些學(xué)校讓設(shè)計(jì)教師兼上史論課程，設(shè)計(jì)教師長(zhǎng)期從事實(shí)踐教學(xué)，在史論基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)累積相對(duì)不足的情況下開講美術(shù)史論課程，其教學(xué)效果同樣難以讓人滿意。

原因二:美術(shù)史課程目前的教學(xué)方法比較陳舊。

目前大部分的教師還是按照歷史發(fā)展的順序教授美術(shù)史課程，講授的內(nèi)容讓人感覺是在口述歷史。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生比較擅于形象思維，對(duì)視覺上有吸引力的具體物象感興趣，對(duì)于純理論的美術(shù)歷史的講述較易感覺乏味無聊。自然比較容易產(chǎn)生抵觸情緒。如果只用美術(shù)發(fā)展的歷史作為課程的主要內(nèi)容來教授，往往不易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致不高、上課無精打采，很難順利完成教學(xué)任務(wù)。

要解決這些問題首先必須要強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)史論師資隊(duì)伍的建設(shè)。教師的學(xué)識(shí)水平?jīng)Q定著藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的水平。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)必須重視實(shí)踐的專業(yè)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需要具有熟練的專業(yè)實(shí)踐能力并能指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的專業(yè)技能型教師，同樣也需要具備廣博的學(xué)識(shí)，具有較強(qiáng)教學(xué)科研能力的史論型教師。藝術(shù)設(shè)計(jì)院系應(yīng)出于讓教師更加專業(yè)化的目的，設(shè)置專門的史論課程的教師，讓他們專門教授幾門在專業(yè)上關(guān)聯(lián)緊密的課程。也可以從現(xiàn)有教師隊(duì)伍當(dāng)中選擇有一定史論基礎(chǔ)知識(shí)并能起學(xué)科帶頭人作用的專業(yè)技能型教師，培訓(xùn)他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)史專業(yè)理論知識(shí)，使教師學(xué)有專長(zhǎng)，對(duì)教授理論課程產(chǎn)生興趣。教師對(duì)于學(xué)術(shù)上的熱情會(huì)感染到學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也得到提升。不僅如此，在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的改革中也要做積極的努力，使美術(shù)史教學(xué)能夠和設(shè)計(jì)實(shí)踐更緊密地聯(lián)系起來。

3 用啟發(fā)性教學(xué)方法解決當(dāng)前美術(shù)史教學(xué)中的問題

工藝美術(shù)史課程關(guān)注器物的材質(zhì)研究，注重器物的制作技術(shù)的發(fā)展演化的歷程，設(shè)計(jì)史課程和工藝美術(shù)史課程相互搭配，讓學(xué)生在人文科學(xué)的大構(gòu)架之中，認(rèn)識(shí)造物藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和表現(xiàn)出來的人類的造物思維的演化。而人類文明對(duì)視覺美感的探究過程以及對(duì)其間出現(xiàn)的藝術(shù)形式的分析和學(xué)習(xí)的任務(wù)該由哪門課程來承擔(dān)呢?或許不必?fù)?dān)心，大多設(shè)計(jì)院校的基礎(chǔ)課中一般都設(shè)置了一些實(shí)踐操作課——素描、色彩等等，但這些課程都是以技法的演示再加上學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)的形式進(jìn)行的，沒有要求教師為他們所講授的技法在美術(shù)史中對(duì)應(yīng)一個(gè)合適的位置，同時(shí)逼仄的課時(shí)數(shù)也是不容許的。很明顯，當(dāng)前沒有任何一門課程能夠替代美術(shù)史的作用，美術(shù)史課程的缺失會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)上的重大缺陷，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)生無法從美術(shù)作品中收獲靈感和營(yíng)養(yǎng)。

可見，美術(shù)史課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的位置是非常重要的。但是在課堂人數(shù)多課時(shí)少的現(xiàn)實(shí)情境之下，傳統(tǒng)的課堂講授的方法越來越顯得落后保守，美術(shù)史科目自身所具有的繁復(fù)浩大的內(nèi)容體型，復(fù)雜的發(fā)展脈絡(luò)也往往使學(xué)生感到枯燥而失去學(xué)習(xí)的興趣。

要改變這樣的現(xiàn)狀只有通過啟發(fā)性教學(xué)的方法，從教學(xué)理念方式方法的改革，課程結(jié)構(gòu)安排上鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行研究探索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。美術(shù)史啟發(fā)性教學(xué)要針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)方法與技巧的設(shè)計(jì)，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要敢于取舍，在明確教學(xué)目標(biāo)的要求下，選擇有助于學(xué)生開拓設(shè)計(jì)思路的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講授，其他的可以簡(jiǎn)要介紹，有一些甚至可以根本不涉及。啟發(fā)性教學(xué)的關(guān)鍵就在于使美術(shù)史當(dāng)中的豐富的作品與設(shè)計(jì)實(shí)踐相連接起來，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)問題，利用問題因勢(shì)利導(dǎo)地啟發(fā)學(xué)生的思維，深入淺出地講解內(nèi)容使學(xué)生更易于接受和理解美術(shù)史中的深?yuàn)W規(guī)律，發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品的實(shí)際作用，研究美術(shù)和設(shè)計(jì)的共通之處，了解美術(shù)作品的豐富內(nèi)涵對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的作用，讓美術(shù)史課程的實(shí)用價(jià)值真正被開發(fā)出來。

4 進(jìn)行美術(shù)史啟發(fā)性教學(xué)的方法

4.1 圍繞設(shè)計(jì)專題進(jìn)行課程內(nèi)容安排

傳統(tǒng)的美術(shù)史課程通常以時(shí)間、地域?yàn)閱卧M(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的羅列，這種講述方式重點(diǎn)不突出，大量知識(shí)的羅列也容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，所以在啟發(fā)性教學(xué)當(dāng)中我們對(duì)于課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)采用打破傳統(tǒng)的方式，開設(shè)以藝術(shù)風(fēng)格為中心的模塊式的專題講座。模塊式的課程設(shè)計(jì)易使學(xué)生感到新鮮有趣，在知識(shí)傳授方面重點(diǎn)突出，給予學(xué)生的印象深刻，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握。課程整體安排可以改變以前按時(shí)間順序分段式的美術(shù)史授課，注重中西方美術(shù)發(fā)展過程的對(duì)比，將設(shè)計(jì)和美術(shù)史的內(nèi)容相鏈接。比如，可以把課程設(shè)計(jì)為一些專題，例如:中國(guó)山水畫與設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)書法藝術(shù)與設(shè)計(jì)，西方繪畫與設(shè)計(jì)的聯(lián)系等，或者利用富有個(gè)性的標(biāo)題“動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的巴別塔”、“山水靈性的設(shè)計(jì)表達(dá)”等來激發(fā)學(xué)生的好奇心。設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史教學(xué)尤其要重點(diǎn)突出在歷史當(dāng)中發(fā)展出的種種藝術(shù)風(fēng)格能夠?qū)裉飚a(chǎn)生什么樣的實(shí)用價(jià)值。因此，利用現(xiàn)代著名的設(shè)計(jì)案例來引起學(xué)生的興趣是一種很好的方式。

例如，新蘇州博物館水榭后那堵極富寫意韻味的片石假山的靈感就來源于中國(guó)山水畫藝術(shù)，我們可以以這個(gè)景觀設(shè)計(jì)案例作為設(shè)計(jì)與中國(guó)山水畫藝術(shù)之間的一個(gè)連接點(diǎn)，發(fā)動(dòng)學(xué)生在上百張的傳統(tǒng)山水畫中去找尋這段景觀造型的原型，這比教師單純的演示圖片更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與的積極性。等到他們終于在水墨山水畫傳統(tǒng)里找到設(shè)計(jì)師靈感的源流之后，就可以開始介紹中國(guó)山水畫演變的過程了。當(dāng)找到最終的謎底“米氏云山”之后，原本讓人覺得深?yuàn)W難解的傳統(tǒng)文人畫筆墨意趣就有了現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。經(jīng)過這樣的導(dǎo)入鋪墊，學(xué)生對(duì)于水墨和青綠山水畫的差異、文人畫意趣的爭(zhēng)論才會(huì)有更多的切實(shí)體驗(yàn)。從認(rèn)知心理學(xué)的理論來看，一個(gè)人積極自主思考得到的知識(shí)，比起他人灌輸?shù)闹R(shí)印象和持久性都要強(qiáng)。在教學(xué)活動(dòng)中用美術(shù)作品直接刺激學(xué)生的感官，調(diào)動(dòng)他們的興趣，一定會(huì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思考問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。這樣就能同時(shí)達(dá)到既傳播知識(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)興趣、提高了學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的多重目的。這樣的課堂效果是很顯著的，使得每位設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生、特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生馬上就會(huì)體悟到，在從事空間造型藝術(shù)的過程中從中國(guó)傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)的重要性。

4.2 發(fā)現(xiàn)美術(shù)和設(shè)計(jì)的相通之處

設(shè)計(jì)學(xué)院的美術(shù)史課程必須緊密聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐，教師要努力讓課程的內(nèi)容能為學(xué)生以后的設(shè)計(jì)工作提供有價(jià)值的審美經(jīng)驗(yàn)。這是追求實(shí)用審美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)學(xué)科的本質(zhì)要求，同時(shí)也是改革高等教育模式的時(shí)代要求。教師要讓學(xué)生在對(duì)美術(shù)作品的欣賞分析的同時(shí)體會(huì)美術(shù)和設(shè)計(jì)的相通之處，這樣的教學(xué)才能幫助學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)審美與實(shí)用的統(tǒng)一。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)過程幾乎就是中國(guó)書法藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的磨合過程，它的造型設(shè)計(jì)取自于中國(guó)傳統(tǒng)書法篆刻，它的造型與色調(diào)體現(xiàn)著漢字所顯現(xiàn)出來的民族氣韻，它的創(chuàng)意對(duì)于學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說也是很好的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在講述中國(guó)印章和書法的歷史時(shí)可以由這個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)例展開，在有如此優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品的提示下，學(xué)生會(huì)對(duì)具有數(shù)千年歷史的書法藝術(shù)產(chǎn)生一種親切的感覺，在教師的引導(dǎo)下他們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種中國(guó)特有的藝術(shù)類型所蘊(yùn)含的形式審美經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著相通之處，在文化含義的層面的是單純的字體設(shè)計(jì)課無法相比的。

4.3 在藝術(shù)作品之中探索美術(shù)與設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

美術(shù)史的啟發(fā)性教學(xué)能夠使學(xué)生了解美術(shù)作品的思想內(nèi)涵，欣賞其中所體現(xiàn)出的形式美感，使美術(shù)史成為設(shè)計(jì)實(shí)踐所需要的靈感來源。世界設(shè)計(jì)藝術(shù)中有大量經(jīng)典實(shí)例都可以從繪畫、雕塑、建筑當(dāng)中找到形式的來源，也就是說對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)來說，中外美術(shù)作品完全可以作為設(shè)計(jì)時(shí)的素材庫來使用。種種實(shí)例都表明了美術(shù)史課程可以更好地填補(bǔ)設(shè)計(jì)與美術(shù)兩大學(xué)科之間的縫隙，開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，把造型藝術(shù)中的經(jīng)驗(yàn)及時(shí)轉(zhuǎn)化成孕育現(xiàn)代設(shè)計(jì)的營(yíng)養(yǎng)。教師在美術(shù)史課程的教學(xué)中既要介紹中外的藝術(shù)大師和代表作品，還要講述大師的成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)藝術(shù)的艱難歷程和偉大的人格，在故事的講述中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的啟發(fā)作用。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力和創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和想象力、創(chuàng)造力，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合人文修養(yǎng)。

在目前的設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史教學(xué)中，使用啟發(fā)性教學(xué)方法是解決現(xiàn)在美術(shù)史教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐脫節(jié)的較為切實(shí)的方法之一。如何在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)美術(shù)的作用，發(fā)現(xiàn)美術(shù)和設(shè)計(jì)的相通之處，積極地在美術(shù)作品上發(fā)現(xiàn)可供借鑒的審美經(jīng)驗(yàn)，了解藝術(shù)品本身的深厚的文化內(nèi)涵，是設(shè)計(jì)專業(yè)美術(shù)史教師深入研究教學(xué)實(shí)踐的任務(wù)。

[1]李普文.美術(shù)史教學(xué)法評(píng)議[J].美苑，2007(6).

[2]李 超，趙 陽. 高校美術(shù)史課程的教學(xué)現(xiàn)狀與反思[J].科教文匯，2011(4).

[3]羅 嵋.設(shè)計(jì)院校的美術(shù)史教學(xué)[J].蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(3).