儲(chǔ)朝暉

不少家長送孩子上學(xué)時(shí)常說的一句話是：“努力學(xué)習(xí)，爭取將來考個(gè)好大學(xué)！”似乎上大學(xué)就是從幼兒園開始所有孩子就學(xué)的目的。若再作進(jìn)一步了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這還不是一兩個(gè)人的想法，而是社會(huì)上存在較廣的誤區(qū)。

這個(gè)誤區(qū)的關(guān)鍵在于以為進(jìn)學(xué)校就是為了脫離社會(huì)，受教育的目的在于受更高更好的教育，在擇校競爭中上好的小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)，甚至出國留學(xué)，他們竟然忘掉教育的最終目的還是為了生活更加幸福。

人的生活可以分作物質(zhì)生活、精神生活和靈魂生活三層?！叭松本褪沁@樣的一個(gè)多層結(jié)構(gòu)，教育不是紡一條線，也不是織一個(gè)網(wǎng)，更不是編“美德袋”，做“知識(shí)框”，而是要陶冶一顆心靈。

陶行知以“止于人民幸?！弊鳛榱⒔讨?，止于人民幸福選擇終身從教，止于人民幸福創(chuàng)立生活教育理論，止于人民幸福倡行民主教育。正如他所說，“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見，非教育不除；精忠，非教育不出?！?/p>

陶行知認(rèn)為人類歷史上存在兩種教育。一種是吃人的教育。不教人創(chuàng)造富裕幸福的社會(huì)，不懂得合群生活才是生存競爭中最有力的武器。與之相對(duì)的另一種教育是創(chuàng)造幸福的教育。它提倡人人平等，旨在創(chuàng)造自己的、他人的，以及自己和他人共享的幸福。

陶行知感到舊的教育實(shí)踐和理論是吃人的教育，它不只叫人吃別人，還教人吃自己，是不可能創(chuàng)造人民幸福的，因此不僅要提倡新教育，還要建立教人創(chuàng)造幸福的生活教育理論。

在陶行知看來，教育一方面要培養(yǎng)好領(lǐng)袖，另一方面要培養(yǎng)新國民。“教學(xué)成得其宜，則國家造就一生利人物，即得一生利人物之用。將見國無游民，民無廢才，群需可濟(jì)，個(gè)性可舒。然后輔以相當(dāng)分利之法，則富可均而民自足矣?！碧招兄J(rèn)為，中國將來是非民主不可的，中國的教育也是非民主不可的。

自主是幸福的基石。沒有精神自立的國民，就沒有真正崛起的國家，更不可能有真正幸福的社會(huì)。培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，讓他們學(xué)會(huì)區(qū)分什么是正確的，什么是膚淺的、誤導(dǎo)的、蠱惑的比教給他們?cè)俣嗟闹R(shí)都更重要。思想統(tǒng)制與追求真理不能相容，統(tǒng)制的結(jié)果不是思想統(tǒng)一而是思想消滅，統(tǒng)一于愚昧，這樣的教育將使人離真正的幸福越來越遠(yuǎn)。