〔摘要〕 《康藏研究月刊》是民國時(shí)期一份專事研究康藏問題的學(xué)術(shù)期刊。它既是傳統(tǒng)康藏研究的內(nèi)在延續(xù)，又是現(xiàn)代康藏研究開啟的重要標(biāo)志。這種現(xiàn)代色彩突出地體現(xiàn)在其重視實(shí)地考察、融合多學(xué)科理論和方法、研究范圍廣泛、有專門的研究機(jī)構(gòu)及刊物等方面。該刊同民國其他涉藏報(bào)刊一樣，有著強(qiáng)烈的“經(jīng)世”情懷，但又有著不依賴官方，獨(dú)立的、客觀的學(xué)術(shù)旨趣，代表著民國時(shí)期康藏研究的極高水平，在康藏研究史上占據(jù)著重要的席位。

〔關(guān)鍵詞〕 任乃強(qiáng)；康藏研究；《康藏研究月刊》

〔中圖分類號(hào)〕K265 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1000-4769（2014）04-0162-08

①本文曾先后得到王川、楊天宏、王奇生諸位老師以及匿名評(píng)審專家的批評(píng)和指正，謹(jǐn)此致謝！

②既有研究包括：石碩、姚樂野《我國現(xiàn)代藏學(xué)的發(fā)軔：民國時(shí)期康藏研究三種學(xué)術(shù)期刊及其價(jià)值——〈康藏前鋒〉、〈康導(dǎo)月刊〉、〈康藏研究月刊〉》，《青海民族研究》2012年第2期；秦慧《民國時(shí)期藏學(xué)期刊〈康導(dǎo)月刊〉述評(píng)》，《貴州民族研究》2010年第6期；姚樂野、秦慧《民國時(shí)期期刊〈康藏前鋒〉的價(jià)值及文獻(xiàn)計(jì)量分析》，《貴州民族研究》2010年第2期；謝敏《〈康藏研究月刊〉述略》，載《“任乃強(qiáng)與康藏研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”會(huì)議論文集》，四川成都，2009年8月；任新建《康藏研究社介紹》，《中國藏學(xué)》1996年第3期。石碩教授在《我國現(xiàn)代藏學(xué)的發(fā)軔》一文中將這類報(bào)刊與民國時(shí)期康藏研究聯(lián)結(jié)在一起做思考的取向，不無啟發(fā)。

〔作者簡介〕謝敏，北京大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生，北京 100871。

民國時(shí)期，研究邊疆和康藏問題的專門期刊大量涌現(xiàn)。這既是國人在內(nèi)外交迫情勢(shì)下研究邊疆、民族問題的必然結(jié)果，又是邊疆、康藏研究發(fā)展水平的具體表現(xiàn)。故從這類報(bào)刊入手去探究民國時(shí)期的邊疆、康藏研究狀況，不失為可行之道。就專事研究康藏問題的報(bào)刊而言，學(xué)界在進(jìn)行相關(guān)研究時(shí)多將它們所刊文字作為資料加以征引，近年來，開始有了進(jìn)入到這類刊物內(nèi)里做細(xì)致研究的趨勢(shì)，②但也多停留在“就刊論刊”的層次。本文擬在學(xué)界現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，以《康藏研究月刊》為例，對(duì)民國時(shí)期研究康藏的學(xué)術(shù)期刊與康藏研究的發(fā)展?fàn)顩r之間的關(guān)系做一番論述。須注意的是，《康藏研究月刊》存世于民國末期，它是如何出現(xiàn)的？在康藏研究領(lǐng)域中取得了何種成績？居于何種地位？揭示出了民國康藏研究的哪些特點(diǎn)？諸如此類的問題，均值得深入探討。

一、局勢(shì)變化與“康藏研究”

“康藏”，是“康巴藏區(qū)”的簡稱，亦稱“康”、“康區(qū)”，大致包括西藏丹達(dá)山以東、四川大渡河以西、青海巴顏喀拉山以南、云南高黎貢山以北的一帶地區(qū)。從現(xiàn)今行政區(qū)劃上看，主要是指四川甘孜藏族自治州、四川阿壩藏族羌族自治州之一部分、青海玉樹藏族自治州和果洛藏族自治州、云南迪慶藏族自治州、西藏昌都地區(qū)。

民國時(shí)期，政府公文、報(bào)章雜志中時(shí)常出現(xiàn)“康藏”一詞，有時(shí)專指“康（區(qū)）”一地，有時(shí)則包含了“康”、“藏”兩個(gè)概念，指向整個(gè)藏族居住地。“康藏”專指“康（區(qū)）”，據(jù)目前學(xué)界研究，大概始于1915年8月北洋政府外交部向英國公使朱爾典提出的一份外交照會(huì)。這份照會(huì)曾明確提到“內(nèi)藏名稱，改為康藏”。參考[臺(tái)]馮明珠《中英西藏交涉及川藏邊情：1774-1925》，中國藏學(xué)出版社，2007年， 320頁。而“康”、“藏”概念分野，并不是民國時(shí)期才有的情況，更不是漢人對(duì)整個(gè)藏族居住地的劃分，而是藏族自己因語言、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)情俗等的差別，將其住地分為“（衛(wèi)）藏”、“（安）多”、“康”三部分的結(jié)果。

問題是，民國時(shí)期為何會(huì)用包含兩個(gè)地域概念的“康藏”一詞指稱整個(gè)藏族住地，而將“多”排除在外呢？依筆者看來，這與藏族自己的歷史文化傳統(tǒng)不無關(guān)系。

藏民族的形成，可遠(yuǎn)溯至吐蕃王朝時(shí)期。吐蕃東向征服之地，也即是丹達(dá)山以東的地方，“皆為康域”。后來，有了北部為“多”、南部為“康”的分野。但很長一段時(shí)間，“多”尚被認(rèn)為系“康”之一部，并未分為對(duì)立名詞。整個(gè)丹達(dá)山以東之地，“藏人稱為‘多康（Mdo-khams）。或單稱康（Khams）?；蛑附裎骺凳〉貫榭?，今青海省地為阿多（A-mdo或譯安多）?！薄?〕也就是說，“康”可包含“多”和“康”兩部。那么，用“康藏”一詞指稱“藏”、“多”、“康”三部在內(nèi)的整個(gè)藏族住地自不難理解。

鑒于“康藏”一詞所指地域有大、小之別，“康藏研究”的范圍自然也有廣、狹之分?，F(xiàn)今學(xué)術(shù)界多將“康藏研究”作為藏學(xué)研究的一個(gè)分支，甚至有建立“康巴學(xué)”的倡議，意將研究范圍置于“康（區(qū)）”一地。而民國時(shí)期所說的“康藏研究”，至少就《康藏研究月刊》所刊內(nèi)容來看，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這一狹義的范圍。本文所用“康藏”、“康藏研究”等概念，除有特別說明之處，均取廣義。

事實(shí)上，國內(nèi)對(duì)康藏之地的關(guān)注和研究，早在近代以前就已開始。而近代以來，西方列強(qiáng)不斷以所謂“探險(xiǎn)”、“游歷”、“學(xué)經(jīng)”、“傳教”等名義滲入到此一地區(qū)，并逐漸發(fā)展到對(duì)該地區(qū)的干涉、分裂和侵略。這使得中央與西藏的雙方關(guān)系問題一演而為中央、西藏與西方的雙邊三方關(guān)系問題。正因如此，康藏研究的意義和價(jià)值，無論在西方還是在國內(nèi)，都日益凸顯起來。

清末便出現(xiàn)了張其勤、姚瑩、鐘方、何藻翔等一批潛心研究康藏的有識(shí)之士和大量有關(guān)藏事的著述及譯作。從當(dāng)時(shí)著述的種類看，除奏牘奏疏外，出現(xiàn)了大量游記和志略，但多沿襲傳統(tǒng)文人墨客的撰述方法。關(guān)注的焦點(diǎn)也多限于西藏的上層政權(quán)交替和現(xiàn)實(shí)的政治格局，很少涉及民族、宗教等問題，藏醫(yī)藏藥、天文歷法等，更是無人問津。所以，晚清歷史上的“康藏研究”基本屬于傳統(tǒng)的治學(xué)范疇，尚不具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的含義。此論參考楊天宏《基督教與中國“邊疆研究”的復(fù)興——中華基督教會(huì)全國總會(huì)的邊疆研究》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年第1期。楊文所用“邊疆研究”概念包含了此處所說的“康藏研究”。

民元后數(shù)十年，邊疆危機(jī)仍在加重，圍繞康、藏界務(wù)引發(fā)的沖突不斷，康藏一地更為受到重視。此一時(shí)期，康藏研究的學(xué)術(shù)力量大大加強(qiáng)，出現(xiàn)了一批專門研究康藏問題的專家學(xué)者或藏事活動(dòng)家，比如于道泉、任乃強(qiáng)、吳豐培、黃奮生、劉家駒、謝國安、莊學(xué)本等。他們的研究領(lǐng)域，除傳統(tǒng)的政治、歷史外，還包括了宗教、經(jīng)濟(jì)、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、文化教育等多方面。尤需一提的是，不少學(xué)者開始利用西方民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論和方法來從事研究，大量研究康藏問題的機(jī)構(gòu)團(tuán)體和專門期刊開始出現(xiàn)，這使得康藏研究開始具有了現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的某些色彩。

到了抗戰(zhàn)時(shí)期，形勢(shì)更為艱難。國民政府認(rèn)為“我國抗戰(zhàn)根據(jù)地，本不在沿江海淺狹交通之地帶，乃在廣大深長之內(nèi)地，而西部諸省，尤為我抗戰(zhàn)之策源地”，〔2〕遂遷都重慶，以西南為抗戰(zhàn)大后方。各種社會(huì)力量和資源也隨之紛紛西遷南移。一時(shí)之間，西南地區(qū)成為了戰(zhàn)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的重心，越來越為國人所關(guān)注。

在此種情勢(shì)下，相關(guān)的實(shí)地考察更趨頻繁，報(bào)刊興辦更為普遍。由于西南之地少數(shù)民族眾多，藏族幾屬其中的大支，藏區(qū)又歷來為外人所覬覦，當(dāng)時(shí)的宗教界、學(xué)術(shù)界因此興起了一股了解藏族、研究藏文化的熱潮?？箲?zhàn)勝利后，東北、西北局勢(shì)已定，惟西陲局勢(shì)未卜，此處所指的“局勢(shì)已定”不涉及國共間的爭奪，單指東北、西北地方與中央的關(guān)系已成定局、無可爭議；相反，由于西藏當(dāng)?shù)刭F族集團(tuán)和上層人士的作用，以及國外勢(shì)力的影響，西藏地方與中央的關(guān)系多了撲朔迷離之感。這股熱潮也絲毫沒有退卻之意。正是在這樣的背景下，旨在研究邊疆藏區(qū)問題的“康藏研究社”于1946年10月6日在成都藩署街36號(hào)正式成立。

“康藏研究社”成立后不久，就明白直言：

二十年前，研究我邊疆者，全屬外國人士。彼能精深邊辟，無微弗屆；認(rèn)識(shí)既清，運(yùn)用自巧。于是我之邊疆多事。于是我之國土日蹙。

二十年來，國人思患豫防，急起直追，以從事于邊疆問題之研討者已不乏人。顧因考察難為普遍，資料各有偏枯，散處諸方，同感孤陋。如何可以通功易事，挈長補(bǔ)短，用收綜合會(huì)通之效；為國家彌補(bǔ)缺失，與外人爭一日長，此為我研究邊疆人士所當(dāng)自圖解決者也。

目前如東北，如外蒙，如西北諸問題，已漸入于解決階段。惟茲西陲，杌隉未定，光昌前路，亟待人謀。同人等，為協(xié)力爭取此責(zé)任故，組織康藏研究社。〔3〕

“邊疆多事”、“國土日蹙”，這與外人研究邊疆用功之精深不無關(guān)系。所以，如何彌補(bǔ)國人研究邊事之不足，如何防護(hù)邊陲之安穩(wěn)，便成了智識(shí)者的心頭重任。其實(shí)，邊疆、民族問題，并不乏專家研究，但總因種種自然限制、人事障礙和局勢(shì)困囿而不能全美。特別是各專家、智識(shí)者散處各方，溝通交流不便，多守缺孤陋、不能互補(bǔ)長短。一些有識(shí)之士也曾組織過學(xué)會(huì)，圖救此失，但實(shí)效不顯。所以，聚集在“康藏研究社”周圍的諸同人①認(rèn)為：“欲使一市之人交換學(xué)識(shí)非有固定會(huì)所隨時(shí)聚集不可，欲使天涯海角之人交換學(xué)識(shí)，非有專供交換研究意見之會(huì)刊不可。”〔4〕《康藏研究月刊》由是得以出爐。

①“同人”，簡單言，即有共同志趣的人，本身邊界模糊，可大可小。本文衍用“同人”一詞，特指圍繞“康藏研究社”及《康藏研究月刊》從事研究和工作的人。但因該社研究人員及刊物編輯、作者有著高度的重合，后文出現(xiàn)的“同人”實(shí)際上基本指向刊物的作者群體。雖然，他們撰文數(shù)量有多有少，也會(huì)在其他期刊上發(fā)表同類文章，甚至還有人另外主持有刊物，但并不影響他們作為《康藏研究月刊》同人的身份。

②李安宅（1900-1985年），河北省遷安縣人，字仁齋，筆名任責(zé)，著名社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)家。

③有關(guān)該刊的基本情況和撰稿人的具體介紹可參考拙文《〈康藏研究月刊〉述略》。

④陳宗祥口述，岱峻專訪。轉(zhuǎn)引自岱峻《風(fēng)過華西壩：戰(zhàn)時(shí)教會(huì)五大學(xué)紀(jì)》，江蘇文藝出版社，2013年，262頁。

⑤李紹明口述，岱峻專訪。轉(zhuǎn)引自岱峻《風(fēng)過華西壩：戰(zhàn)時(shí)教會(huì)五大學(xué)紀(jì)》，273頁。

⑥任新建口述，岱峻專訪。參見岱峻《風(fēng)過華西壩：戰(zhàn)時(shí)教會(huì)五大學(xué)紀(jì)》，273頁。

⑦陳宗祥口述，岱峻專訪。轉(zhuǎn)引自岱峻《風(fēng)過華西壩：戰(zhàn)時(shí)教會(huì)五大學(xué)紀(jì)》，272頁。

⑧李紹明口述，岱峻專訪。轉(zhuǎn)引自岱峻《風(fēng)過華西壩：戰(zhàn)時(shí)教會(huì)五大學(xué)紀(jì)》，273頁。

⑨關(guān)于川大內(nèi)部新舊的討論可參考王東杰《國家與學(xué)術(shù)的地方互動(dòng)：四川大學(xué)國立化進(jìn)程》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005年）一書的相關(guān)章節(jié)。

二、“康藏研究”的新舊

1941年，李安宅應(yīng)聘入川，②主持華西協(xié)和大學(xué)社會(huì)學(xué)系，并于次年發(fā)起籌建“華西邊疆研究所”，任乃強(qiáng)隨后被聘為該所專職研究員。之后，任乃強(qiáng)又推薦西康學(xué)者謝國安及其門婿劉立千來所進(jìn)行專職研究和藏文典籍翻譯工作。1946年夏，任受聘川大，發(fā)起成立“康藏研究社”。除了謝、劉二位轉(zhuǎn)而加盟外，馮漢驥、蒙文通、顧頡剛、馬長壽、張怡蓀、柯象峰、李思純、聞宥等知名學(xué)者都擔(dān)當(dāng)了“康藏研究社”的發(fā)起人，其中，謝、劉、李、聞等與任乃強(qiáng)是《康藏研究月刊》的主要撰稿人。③

華西邊疆研究所的主要研究對(duì)象是西南各少數(shù)民族，關(guān)注焦點(diǎn)就在康藏地區(qū)，自任乃強(qiáng)、謝國安、劉立千到來后，該所“幾乎就成了藏學(xué)研究所”。④應(yīng)該說，該所與任乃強(qiáng)等人發(fā)起的“康藏研究社”有著共同的學(xué)術(shù)旨趣。那么，任等為何離開華西轉(zhuǎn)至川大發(fā)起一新的類似的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)呢？對(duì)此，李紹明認(rèn)為，任、李之間存在矛盾，且主要在于他們“學(xué)術(shù)道路和治學(xué)方法的不同”。⑤而任新建則認(rèn)為，任、李二位關(guān)系甚好，任轉(zhuǎn)赴川大農(nóng)學(xué)院主要是其老同學(xué)、時(shí)任農(nóng)經(jīng)系主任劉運(yùn)籌力邀的結(jié)果。⑥

私人情面或是一方面，矛盾分歧也不是沒有可能，但以上兩說均無最直接的證明材料，或有臆斷，或有為親者諱。但若只是推測(cè)，或還有經(jīng)濟(jì)的原因。因?yàn)槿A西邊疆研究所屬于民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，沒有固定的經(jīng)費(fèi)來源，只能自籌。據(jù)陳宗祥回憶，該所“工作開展得越多經(jīng)費(fèi)愈緊張，常寅吃卯糧。撐到最后，所里只能支我很少的工資，每月就幾十塊錢”，后經(jīng)人介紹去美軍新津機(jī)場(chǎng)戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)當(dāng)翻譯，才“可以攢一點(diǎn)錢”。⑦陳系李門學(xué)生，時(shí)在研究所供職，所言當(dāng)不虛。事實(shí)上，無論是辦社還是興刊，經(jīng)費(fèi)從來都是一個(gè)大問題。即便是任乃強(qiáng)興辦的“康藏研究社”，后來也是“經(jīng)費(fèi)的困難，入了絕境”，〔5〕直接影響到研究社的生命。所以，任等的離開，或許也有研究所捉襟見肘不堪支付工資的因素。

當(dāng)然，若從更廣闊的視野看，此中確實(shí)不乏中西新舊的分野。正如李紹明所提及的那樣，任乃強(qiáng)“是傳統(tǒng)的歷史地理學(xué)派，與社會(huì)人類學(xué)的體系差異很大”，而李安宅“治學(xué)教書全是社會(huì)學(xué)人類學(xué)功能學(xué)派那些東西”，⑧研究所更像是“李氏人類學(xué)理論的物化機(jī)構(gòu)”。〔6〕李氏所在的華西協(xié)和大學(xué)是一所教會(huì)大學(xué)，任氏轉(zhuǎn)赴的四川大學(xué)是一所國立大學(xué)。一般而言，教會(huì)大學(xué)因著外資的關(guān)系在教學(xué)、科研和師資等方面會(huì)顯得新相一些?？箲?zhàn)時(shí)期，高校內(nèi)遷，五所教會(huì)大學(xué)齊聚華西壩上，大批受過西方社會(huì)學(xué)人類學(xué)教育的學(xué)者也轉(zhuǎn)至此地，壩上新相更顯。

其實(shí)，新舊之別，并不只表現(xiàn)在教會(huì)大學(xué)與國立大學(xué)之間，也不只表現(xiàn)在抗戰(zhàn)時(shí)期，而是中西交沖以來就一直存在并為人所爭論。成都文化風(fēng)氣相對(duì)于東部地區(qū)顯得較“舊”，國立大學(xué)相對(duì)于教會(huì)大學(xué)更“富于國故的知識(shí)”，即便川大內(nèi)部也時(shí)常有“你新我舊”之別。⑨不過，新舊并不絕對(duì)，只是一組比較而言的概念。新舊分別是一方面，新舊雜糅、互相借鑒，以致亦新亦舊、半新半舊，甚至新舊轉(zhuǎn)化卻是另一方面。譬如，蒙文通、劉咸炘等既與古學(xué)有剪不斷的聯(lián)系，又不同程度涉足新學(xué)；民族學(xué)、人類學(xué)的中國功能學(xué)派的研究也“可能還包含一點(diǎn)中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的東西”?！?〕

即使在《康藏研究月刊》同人圈子中，有留學(xué)歸來的，也有在國內(nèi)接受過新式教育的，還有全然受傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)所熏染的。但無論是在這一同人群體之間作比較，還是將之與其他投身康藏研究的學(xué)者作比較，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)地考察是他們從事研究的一大特色。

任乃強(qiáng)本人自1929年起，就三次考察康區(qū)，搜羅了大量一手材料，后來順利完成了《西康詭異錄》《西康十一縣考察報(bào)告》《西康圖經(jīng)》《康藏史地大綱》《吐蕃叢考》等著作；謝國安對(duì)前后藏、羌塘、阿里、拉達(dá)克等地進(jìn)行了考察；劉立千對(duì)德格、昌都、類烏齊等地進(jìn)行了考察；戴新三居藏四年間，游歷并考察了衛(wèi)藏各大名城；李思純于1936年受劉文輝聘請(qǐng)出任西康建省委員會(huì)顧問，為政一年間考察了西康各地，并留下了《康行日記》這一珍貴手稿；莊學(xué)本自上世紀(jì)30年代起，不斷深入康藏地區(qū)拍照攝影，留下了《羌戎考察記》《十年西行記》等考察文集；嶺光電出生于四川涼山地區(qū)，1936年軍校畢業(yè)后也返回涼山做了實(shí)地調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上對(duì)彝區(qū)進(jìn)行了多項(xiàng)革新。

馬長壽作為中央博物院專員在康區(qū)進(jìn)行了民族分類、體質(zhì)種屬、社會(huì)組織、家族譜系等方面的考察和研究；柯象峰和徐益棠也曾率團(tuán)入康考察，各自留下了《西康紀(jì)行》和《西康行記》的游記著述；馮漢驥率川康科學(xué)考察團(tuán)社會(huì)科學(xué)組對(duì)康區(qū)民族進(jìn)行了分類研究；以凌純聲為團(tuán)長的川康民族考察團(tuán)對(duì)羌、嘉、戎、倮倮、西番等民族進(jìn)行了調(diào)查研究；林耀華、李安宅等人對(duì)四川涼山、四土嘉戎、甘肅拉卜楞寺等地進(jìn)行了田野工作和研究。

比較而言，以任乃強(qiáng)為首的《康藏研究月刊》諸同人仿佛更受傳統(tǒng)中國史學(xué)觀和志書撰述的影響，他們關(guān)注的焦點(diǎn)更多在于“邊疆輿地”，而不是生活在一個(gè)小的社區(qū)或社群的某一特定族群文化，這是與很多從事現(xiàn)代人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)的學(xué)者相區(qū)別的一面。不過，這并不意味著任乃強(qiáng)等人不注重各學(xué)科知識(shí)的融合貫通。相反，就任乃強(qiáng)而言，在他的邊疆民族研究中，博采了歷史學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)等眾家之長，不為某一家所限，“是一位跨越學(xué)科邊界的、非學(xué)科化的學(xué)者典范?！薄?〕所以，新舊之別并不一定那么純?nèi)唬瑔尉汀皩?shí)地考察”成為新舊兩方共同的選擇而言，新舊也是可以互通融合的。

縱觀整個(gè)民國時(shí)期，在投身康藏研究的人士中，既有康藏研究大家和知名學(xué)人教授，也有活躍于政界、宗教界、文化界的名流賢士。他們以文字互現(xiàn)為長，多注重實(shí)地考察游歷，除了運(yùn)用文獻(xiàn)典籍，還融合了社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，折射出了濃郁的學(xué)院氣息和現(xiàn)代色彩。這些既是民國康藏研究有多元包容態(tài)勢(shì)的明證，又是民國康藏研究的一大特點(diǎn)。

很長一段時(shí)間以來，正統(tǒng)中國學(xué)術(shù)并不十分重視民族、邊疆研究。即便民族、邊疆研究在清季有躋身“顯學(xué)”的態(tài)勢(shì)，也基本屬于傳統(tǒng)學(xué)者的治學(xué)范疇，不具現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究意義。反倒是西人“漢學(xué)”對(duì)中國民族、邊疆的研究頗有成績，且頗具現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究色彩。但從上世紀(jì)30年代中后期開始，中國學(xué)者也漸漸趕上，形成一股康藏研究的勢(shì)力，開始突破這一領(lǐng)域幾為外國學(xué)者所獨(dú)擅的局面。

三、《康藏研究月刊》內(nèi)外的“康藏研究”

《康藏研究月刊》從1946年10月30日出版到1949 年9月 30日?？?，共出版發(fā)行29期。從其所刊載的文章來看，任乃強(qiáng)撰稿33篇，不包括兩篇《前文補(bǔ)注》和一篇《附旅行怒江盆地》。兩篇補(bǔ)注是對(duì)謝國安《西藏四大圣湖》、戴新三《扎什倫布寺小志》的補(bǔ)注，分別見《康藏研究月刊》1946年11月第2期6頁和1947年4月第7期11頁；后一篇文章附在任乃強(qiáng)《三種譯文康藏地圖說略》一文后面，見《康藏研究月刊》1948年6月第21期27頁。因此三篇文章系對(duì)前文的補(bǔ)注或附注，故未列入統(tǒng)計(jì)。約占刊載文章總數(shù)的258%；謝國安撰12篇，其中口述并由任乃強(qiáng)整理1篇，約占刊載文章總數(shù)的94%。此外，劉立千譯文22篇，撰文4篇，約占總數(shù)的203%；戴新三撰18篇，另有2篇系從《周福生赴藏行程記錄》中摘抄而來，約占總數(shù)的156%；李哲生（即李思純）譯文12篇；彭公侯譯文10篇；羅哲情錯(cuò)亦寫有《我在國民大會(huì)的提案》、《我的家鄉(xiāng)》（上、下）共3篇文章；其余人等共撰10篇，這意味著該刊29期共刊出文章128篇（其中不少為長篇連載）。任新建《康藏研究社介紹》一文統(tǒng)計(jì)為65篇，沒將任乃強(qiáng)的《該刊插注藏文之代用字說明》、《我要支持該刊的生命》和曾代國的《柏爾再版英藏字典序言》計(jì)算在內(nèi)。石碩、姚樂野《我國現(xiàn)代藏學(xué)的發(fā)軔》一文依照任新建說法認(rèn)為文章總數(shù)為65，但文中列表數(shù)目為66，前后矛盾。筆者此處將文章標(biāo)題一致，但分載于該刊不同期數(shù)的文章分別計(jì)算，如：任乃強(qiáng)《德格土司世傳》分載于《康藏研究月刊》1947-1948年第13-16期，則統(tǒng)計(jì)為1947年3篇，1948年1篇，合為4篇，故統(tǒng)計(jì)總數(shù)為128篇。后文統(tǒng)計(jì)一依此例。長篇分別是《瑪爾巴譯師傳》、《蠻三國本事》、《后藏環(huán)游記》、《德格土司世傳》、《藏印紀(jì)行》。從數(shù)據(jù)上看，任乃強(qiáng)、劉立千、戴新三是撰（譯）文的大戶，謝國安、李哲生、彭公侯撰（譯）文數(shù)量也不相上下，但若不算譯文和連載，單純從個(gè)人撰寫文章數(shù)而言，還是以任、謝兩人豐碩一些，這大概跟他們一為康藏研究社理事長兼《康藏研究月刊》主編、一為康藏研究社研究部主任有關(guān)。

①任新建：《康藏研究社介紹》。此外，任文對(duì)《康藏研究月刊》所刊其他文章的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)也多有評(píng)述，可供參考，茲不贅言。

②對(duì)《中國文化研究所集刊》與《責(zé)善半月刊》的簡介，可參見謝桃坊《四川國學(xué)運(yùn)動(dòng)述評(píng)》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年第6期相關(guān)內(nèi)容；有關(guān)《康導(dǎo)月刊》、《邊政公論》和《新亞細(xì)亞》的介紹可參考：秦慧《民國時(shí)期藏學(xué)期刊〈康導(dǎo)月刊〉述評(píng)》；葉落拉《新亞細(xì)亞學(xué)會(huì)與〈新亞細(xì)亞〉月刊》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第1期；劉曉光《〈邊政公論〉研究》，云南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。

需注意的是，在這些文章中，涉及康區(qū)的文字占了很大的比例，康區(qū)在他們筆下的重要性和意義有了很大的凸顯，這應(yīng)該是民國康藏研究的又一大特點(diǎn)。其中，任乃強(qiáng)依據(jù)土司家傳譜牒、口碑資料以及相關(guān)藏漢文史資料所寫成的《德格土司世傳》、《天全高、楊土司世系》“均有重要史學(xué)價(jià)值，至今仍為修志者所依據(jù)”。法國傳教士古純?nèi)剩‵·Gore）所著，李哲生所譯的《川滇之藏邊》“多發(fā)人所未見未聞之地理、民俗、掌故”，“頗能補(bǔ)正史記載之不足”。謝國安《再談羌塘風(fēng)俗》一文，詳細(xì)記述了羌塘人民的飲食起居、生活習(xí)慣及婚喪嫁娶，為后人了解和研究康藏歷史文化、民俗風(fēng)情提供了素材。羅哲情錯(cuò)《我的家鄉(xiāng)》一文，對(duì)康區(qū)民族心態(tài)、日常生活、性格特征多有描寫，同時(shí)亦為近代史上著名的“甘孜事變”提供了珍貴的背景資料。①

此外，《康藏研究月刊》所登載的僅是該刊同人在上世紀(jì)40年代后半期的部分研究著述。事實(shí)上，早在上世紀(jì)20年代末期，《康藏研究月刊》大多數(shù)同人就在關(guān)注并研究康藏問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，除去《康藏研究月刊》上所刊載的，他們還另撰有二百余篇涉及康藏的記述或論文。這二百余篇中，仍以任乃強(qiáng)撰述最豐，共137篇，約占總篇數(shù)的557%；次為聞宥，撰稿27篇，約占總篇數(shù)的11%；再次為莊學(xué)本、李鑒銘二位，分別撰有23篇、22篇文章，各占總數(shù)約93%、89%；嶺光電撰稿15篇、張志遠(yuǎn)撰稿10篇，各占總數(shù)約61%、41%；其余如：李思純、戴新三、岑仲勉、劉立千、謝國安，共撰（譯）稿12篇，約占總數(shù)的49%（見表1）。

登載他們文章的報(bào)刊主要有：《康導(dǎo)月刊》《中國文化研究所集刊》《責(zé)善半月刊》《邊政公論》《新亞細(xì)亞》等。②任乃強(qiáng)、聞宥、李鑒銘三人的文章分別主要集中在前三種刊物上。任乃強(qiáng)曾于1929年、1936年和1944年三次入康考察，1935年還被任命為西康建省委員會(huì)委員。建省委員會(huì)時(shí)期，劉文輝建立了西康縣政人員訓(xùn)練所，任乃強(qiáng)等也受邀擔(dān)任一些講學(xué)工作，其大量文字會(huì)出現(xiàn)在《康導(dǎo)月刊》上自不為怪。而聞宥時(shí)任華西協(xié)和大學(xué)中國文化研究所所長，其將《中國文化研究所集刊》作為最主要的投稿刊物，亦易理解。

前一時(shí)段，康、藏界務(wù)糾紛復(fù)演激烈，1931年青海建省后各業(yè)待興，給康藏的研究和發(fā)展帶來了契機(jī)。尤其在1934年，報(bào)刊登載文章數(shù)量更是達(dá)到極盛，這一方面跟十三世達(dá)賴去世不久，西藏政局面臨新的轉(zhuǎn)折有關(guān)，另一方面也與國民政府正相對(duì)處于經(jīng)濟(jì)繁榮、政權(quán)穩(wěn)定時(shí)期，有余力積極尋求對(duì)邊疆藏區(qū)的治理有關(guān)。后一時(shí)段，受戰(zhàn)爭影響，各專家學(xué)者、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)西遷南移，更多的研究資源向康藏地區(qū)靠攏，再加之1939年西康建省的推動(dòng)，文章數(shù)量又有所回彈，但終不如前一時(shí)段。1945-1949年間，發(fā)表登載的文章篇數(shù)更是大不如前，究其原因，則在于抗戰(zhàn)結(jié)束，一些研究資源開始從西南流失，內(nèi)戰(zhàn)旋踵而至，頻發(fā)的戰(zhàn)亂影響了國力，進(jìn)而也影響了康藏研究的發(fā)展。時(shí)局影響學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)反映時(shí)局，由此可窺。

從《康藏研究月刊》同人發(fā)表在各類報(bào)刊上的文章來看，也基本上集中在上世紀(jì)三四十年代，此與前述是基本一致的。雖然抗戰(zhàn)結(jié)束后，涉藏文章數(shù)量有所跌落，但還是較30年代以前稍微可觀。這一時(shí)期（1946-1949年），國內(nèi)報(bào)刊所刊載的涉藏文章總數(shù)達(dá)289篇（參考表2），據(jù)查證，《中國藏學(xué)論文資料索引》所統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并不完全，但遺漏數(shù)畢竟是少數(shù)，且1946-1949年這一時(shí)段本身涉藏文章數(shù)量就不如1946年之前，遺漏數(shù)會(huì)更小。所以，后文數(shù)字比例只能是概數(shù)，并不精準(zhǔn)，但不至于影響大致的判斷。任乃強(qiáng)等人撰述有167篇，約占總數(shù)的578%；而他們?cè)凇犊挡匮芯吭驴飞纤l(fā)表的文章又約占他們撰文總數(shù)的766%（見表3）。即是說，1946-1949年間，在眾多從事研究康藏問題的學(xué)人間，任乃強(qiáng)等人發(fā)揮著重要的作用；在眾多涉藏報(bào)刊中，《康藏研究月刊》則占據(jù)著重要的地位。

四、在涉藏報(bào)刊的浪潮之中

“從1833年至1910年間，約有500種報(bào)刊問世?！泵駠鴷r(shí)期，更是增加到16000余種，“其中少數(shù)民族地區(qū)和有關(guān)少數(shù)民族的報(bào)刊近1000種，而涉及有關(guān)藏族較多的報(bào)刊80余種”?！?〕在這80余種報(bào)刊中，最早的是駐藏大臣聯(lián)豫1907年（光緒三十三年）在拉薩創(chuàng)辦的《西藏白話報(bào)》，該報(bào)一般也被認(rèn)為是康藏歷史上第一家近代報(bào)刊。涉藏報(bào)刊的大量出現(xiàn)是在南京國民政府成立之后。從1929年至1949年，除三種創(chuàng)刊時(shí)間不明的刊物外，共有76種。該數(shù)據(jù)來源于筆者對(duì)西饒江措《藏學(xué)報(bào)刊匯志》（《中國西藏》1998年第4期）等文章所匯集報(bào)刊的統(tǒng)計(jì)。

前述80余種報(bào)刊基本上創(chuàng)辦于藏族聚居區(qū)、康藏臨近省區(qū)、國家政治文化中心等區(qū)域。西康建省后，辦報(bào)尤甚，共40種，加上西藏、青海、甘肅的10種，超過總數(shù)大半；川省次之，18種；南京，13種。該數(shù)據(jù)來源同上?；\統(tǒng)觀之，涉藏報(bào)刊主要集中于藏族聚居地區(qū)。但事實(shí)上，報(bào)刊多集中于康定、南京、重慶、成都、西寧這幾個(gè)城市。

這80余種報(bào)刊中，有綜合性報(bào)刊、專業(yè)性報(bào)刊、政論性報(bào)刊、學(xué)術(shù)性報(bào)刊、宗教性報(bào)刊以及教育性刊物，如：《蒙藏旬刊》《康藏前鋒》《漢藏教理院年刊》《康導(dǎo)月刊》《康聲報(bào)》《康藏研究月刊》等等，基本上囊括了1907 年至1949 年間90%以上的涉藏文章、介紹、消息、圖片和資料。另外不到10%的涉藏文章則大多聚集在同一時(shí)期涌現(xiàn)的邊疆報(bào)刊上，如：《新亞細(xì)亞》《邊政公論》《邊疆通訊》《邊事研究》《中國邊疆》《開發(fā)西北》《邊政》等等。一些調(diào)查研究成果甚至還會(huì)發(fā)表在《東方雜志》《申報(bào)》《國聞周報(bào)》等大型報(bào)刊上。

涉藏專業(yè)學(xué)術(shù)期刊的大量涌現(xiàn)，可說是民國康藏研究的另一特點(diǎn)。所以，對(duì)《康藏研究月刊》進(jìn)行考察，勢(shì)必要放回到整個(gè)研究邊疆、民族問題的報(bào)刊的創(chuàng)辦浪潮中去。

比較而言，《康藏研究月刊》最突出的特點(diǎn)就在于它的“民間性”，這是與很多類似的報(bào)刊相區(qū)別之處。蔣介石、戴季陶、于右任等政府要員都曾在新亞細(xì)亞學(xué)會(huì)任職，該會(huì)所辦刊物《新亞細(xì)亞》每期開篇都有戴季陶的指導(dǎo)性文章，官氣十足?！犊祵?dǎo)月刊》由西康省政府撥款補(bǔ)貼，創(chuàng)刊號(hào)就有向傳義、向傳義（1886——1955），字育仁，四川仁壽人，時(shí)任西康建省委員會(huì)委員。劉文輝等人的題詞和戴季陶手書序言，所刊文章主要體現(xiàn)的也是劉文輝的施政思想。但也正因?yàn)楣俜降姆龀趾唾Y助，這些報(bào)刊存世時(shí)間一般都不至于太短。

“從清光緒二十四年（1898年）三月至1949年底的51年間，已確知在成都先后出版的月刊以內(nèi)的近代報(bào)刊有700家。……創(chuàng)辦這些報(bào)刊的，既有官方，又有民間團(tuán)體或報(bào)界同人等，還有的報(bào)刊由官方資助而以‘民間的面目出現(xiàn)。”〔10〕而觀《康藏研究月刊》，恰缺乏官方或半官方的背景，不可能獲取政府大量的基金支持，一方面，不若《新亞細(xì)亞》、《康導(dǎo)月刊》等報(bào)刊存世時(shí)間長；另一方面，因經(jīng)費(fèi)限制無法增加版面、擴(kuò)展除學(xué)術(shù)之外的內(nèi)容，難以吸引廣泛而固定的受眾，不能收綜合報(bào)刊之實(shí)效。在前述創(chuàng)辦于成都的700家近代報(bào)刊中，“斷續(xù)出版達(dá)10年以上者僅數(shù)家，多數(shù)僅出數(shù)年或數(shù)月即?？?，受本身和外在條件限制而旋生旋滅者，也為數(shù)不少?！薄?1〕而《康藏研究月刊》主要藉任乃強(qiáng)、羅哲情錯(cuò)伉儷之力，能維持達(dá)三年之久，殊屬不易。

除了與其他報(bào)刊有相區(qū)別的一面，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、與時(shí)局的緊密聯(lián)系又是《康藏研究月刊》與其他報(bào)刊相類似的一面?？挡匮芯可绯闪⒅迹渖缯驴倓t第二條就規(guī)定“本社以研究康藏區(qū)內(nèi)一切情形，提供整理意見，協(xié)贊政府設(shè)施為宗旨”?！?2〕其創(chuàng)刊的目的就在于溝通漢藏文化、喚起國人對(duì)康藏研究的關(guān)注，發(fā)刊詞中“同人之意，將此涓涓泉流，滴穿封閉康藏的巨石，俾國人洞見其癥結(jié)所在”之句，即申此意?！缎聛喖?xì)亞》創(chuàng)刊號(hào)上就聲稱其使命在于“為整個(gè)中國建設(shè)而研究中國的邊疆”，“為實(shí)現(xiàn)民族主義而研究東方民族的解放”?！?3〕《邊政公論》之所以得以創(chuàng)辦，也是為了“集合對(duì)于邊事夙具熱望，邊政饒有興趣之士”，進(jìn)而“研究邊疆及其文化，介紹邊疆實(shí)際情況，促進(jìn)邊疆建設(shè)，加強(qiáng)中國民族之團(tuán)結(jié)為宗旨，上以襄贊政府之政治設(shè)施，下以建立國人之正確輿論，期于邊政前途，有所裨益”。〔14〕不無例外，《西陲宣化使公署月刊》的辦刊宗旨也是：“向蒙藏人民宣傳政府政策，擁護(hù)中央政府、維護(hù)祖國統(tǒng)一，報(bào)導(dǎo)中外要聞、民族風(fēng)情、藏蒙建設(shè)等。”〔15〕

此種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷不僅可從創(chuàng)刊宣言、辦刊宗旨中去觀察，還可從刊物所登載文章內(nèi)容去窺見。在《蒙藏旬刊》中，有關(guān)蒙藏時(shí)聞和國內(nèi)外紀(jì)要的報(bào)道和記錄占了大量的篇幅。在《邊疆消息》中，大量介紹了有關(guān)藏族和蒙古族的政治形勢(shì)。有關(guān)《蒙藏旬刊》、《邊疆消息》的簡介詳參西饒江措《藏學(xué)報(bào)刊匯志》和《藏學(xué)報(bào)刊匯志（續(xù)一）》（《中國西藏》1998年第5期）。在《康藏研究月刊》中，任乃強(qiáng)對(duì)西藏政變發(fā)表了一系列的看法，指出了其間既有外人引誘、內(nèi)部爭斗的事實(shí)，又有中央政府對(duì)藏事隔膜、治藏失策的短缺。謝國安通過對(duì)藏北羌塘風(fēng)物的記述，以及對(duì)岡底斯山和四大圣湖的介紹，糾正了頗多誤傳的藏北、藏南地區(qū)地理、民族、風(fēng)俗。

上述各種報(bào)刊，無論是官辦還是民辦，也無論是綜合性的還是專業(yè)性的，都為民國時(shí)期的康藏研究提供了展現(xiàn)的平臺(tái)，更為后來了解民國時(shí)期的康藏研究狀況提供了依據(jù)。雖然它們創(chuàng)辦的時(shí)間有先有后，存世的時(shí)間有長有短，但基本不曾斷裂，覆蓋了差不多整個(gè)民國時(shí)期。以上世紀(jì)30年代以來最主要的三種研究康藏問題的報(bào)刊而言，《康藏前鋒》存世于1933-1939年，《康導(dǎo)月刊》存世于1938-1948年，《康藏研究月刊》存世于1946-1949年，時(shí)間上完全相延續(xù)。而《康藏研究月刊》諸同人更是從上世紀(jì)20年代末期開始就關(guān)注并研究康藏，說他們基本上可反映出民國時(shí)期康藏研究的面貌和水平，并不為過。

五、結(jié)語

僅就存世時(shí)間而言，似乎很難理解《康藏研究月刊》的意義和作用。該刊于1949年9月30日過早夭折。關(guān)于其停刊的原因，在筆者的搜錄范圍中，除任新建先生所言及的“羅哲病逝”、“經(jīng)費(fèi)支絀”兩條原因外，尚未見專門的文章或文段論述過。確實(shí)，經(jīng)費(fèi)是決定一種刊物能不能順利出版發(fā)行的至要因素，羅哲的病逝給刊務(wù)工作帶來不便，對(duì)任乃強(qiáng)本人來說也是一種打擊，但筆者認(rèn)為，該刊的?？?dāng)時(shí)面臨的新局勢(shì)，與任乃強(qiáng)等人面臨新局勢(shì)時(shí)產(chǎn)生的心理變化并不是全無關(guān)系。但若將該刊放回到民國康藏研究學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)中去看，則不難發(fā)現(xiàn)：它不僅是傳統(tǒng)康藏研究的內(nèi)在延續(xù)，更是現(xiàn)代康藏研究開啟的重要標(biāo)志，代表著民國時(shí)期康藏研究的極高水平，在康藏研究史上占據(jù)著重要的席位。

就圍繞在《康藏研究月刊》周圍的多數(shù)同人而言，他們不僅受傳統(tǒng)中國史學(xué)觀和志書撰述的影響，還注重實(shí)地考察，善于融合歷史學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，折射出了濃郁的學(xué)院氣息和現(xiàn)代色彩。但他們的研究范圍并不囿于傳統(tǒng)的歷史政治、地理沿革，而是廣涉康藏宗教、民族文化、風(fēng)俗語言、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方方面面。在他們筆下，涉及康區(qū)的文字占了很大的比例，康區(qū)的重要性在整個(gè)康藏研究中變得越來越突出。

在國運(yùn)蹇促和民族危亡之際，《康藏研究月刊》以“陳言獻(xiàn)議、協(xié)理政務(wù)”為宗旨，欲“為國家彌補(bǔ)缺失，與外人爭一日長”，入于學(xué)術(shù)，出于時(shí)務(wù)，既對(duì)關(guān)涉康藏歷史、宗教、文化等方面的問題進(jìn)行了深入的學(xué)術(shù)研究，又表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的經(jīng)世情懷。但它并不是孤立的存在，而是同民國時(shí)期眾多的涉藏期刊緊密聯(lián)系在一起的。它既是民元以來涉藏報(bào)刊創(chuàng)辦浪潮的延續(xù)，與它們有著共同的關(guān)懷，又顯示出了不依賴官方，獨(dú)立的、客觀的學(xué)術(shù)旨趣。

更加難能可貴的是，抗戰(zhàn)結(jié)束后，大量的學(xué)者和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開始從西南一隅流向全國各地，而任乃強(qiáng)等人主要憑藉私力，堅(jiān)持辦刊，使西南地區(qū)作為康藏研究重鎮(zhèn)的地位得以保留。1949年前后，一部分康藏研究力量分流到了臺(tái)灣，《康藏研究月刊》諸同人更是為大陸尤其是西南地區(qū)康藏研究保留了一支學(xué)術(shù)的命脈。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕任乃強(qiáng).多康的自然區(qū)劃〔J〕.康藏研究月刊，1947，（9）：2.

〔2〕發(fā)刊詞〔J〕.西康省政府公報(bào)，1939，（1）.

〔3〕發(fā)刊小啟〔J〕.康藏研究月刊，1946，（1）.

〔4〕彭公侯.康藏研究社成立大會(huì)記錄〔J〕.康藏研究月刊，1946，（1）：12.

〔5〕該刊緊要啟事〔J〕.康藏研究月刊，1949，（24）：30.

〔6〕陳波.李安宅與華西學(xué)派人類學(xué)〔M〕.四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2010.112.

〔7〕彭文斌主編.人類學(xué)的西南田野與文本實(shí)踐——海內(nèi)外學(xué)者訪談錄〔C〕.民族出版社，2009.154.

〔8〕王建民.中國近代知識(shí)分子與邊疆民族研究——以任乃強(qiáng)先生為個(gè)案的學(xué)科史討論〔J〕.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010，（10）：47.

〔9〕西饒江措.藏學(xué)報(bào)刊匯志〔J〕.中國西藏，1998，（4）：46.

〔10〕〔11〕成都市地方志編纂委員會(huì).成都市志·報(bào)業(yè)志〔M〕.四川辭書出版社，2000.8，8.

〔12〕康藏研究社社章〔J〕.康藏研究月刊，1946，（1）：14.

〔13〕創(chuàng)刊宣言〔J〕.新亞細(xì)亞，1930，創(chuàng)刊號(hào).

〔14〕〔15〕馬大正.序〔A〕.馬大正.民國邊政史料匯編：第一冊(cè)〔Z〕.國家圖書館出版社，2009.2-3，3.

（責(zé)任編輯：許麗梅）

涉藏專業(yè)學(xué)術(shù)期刊的大量涌現(xiàn)，可說是民國康藏研究的另一特點(diǎn)。所以，對(duì)《康藏研究月刊》進(jìn)行考察，勢(shì)必要放回到整個(gè)研究邊疆、民族問題的報(bào)刊的創(chuàng)辦浪潮中去。

比較而言，《康藏研究月刊》最突出的特點(diǎn)就在于它的“民間性”，這是與很多類似的報(bào)刊相區(qū)別之處。蔣介石、戴季陶、于右任等政府要員都曾在新亞細(xì)亞學(xué)會(huì)任職，該會(huì)所辦刊物《新亞細(xì)亞》每期開篇都有戴季陶的指導(dǎo)性文章，官氣十足?！犊祵?dǎo)月刊》由西康省政府撥款補(bǔ)貼，創(chuàng)刊號(hào)就有向傳義、向傳義（1886——1955），字育仁，四川仁壽人，時(shí)任西康建省委員會(huì)委員。劉文輝等人的題詞和戴季陶手書序言，所刊文章主要體現(xiàn)的也是劉文輝的施政思想。但也正因?yàn)楣俜降姆龀趾唾Y助，這些報(bào)刊存世時(shí)間一般都不至于太短。

“從清光緒二十四年（1898年）三月至1949年底的51年間，已確知在成都先后出版的月刊以內(nèi)的近代報(bào)刊有700家?！瓌?chuàng)辦這些報(bào)刊的，既有官方，又有民間團(tuán)體或報(bào)界同人等，還有的報(bào)刊由官方資助而以‘民間的面目出現(xiàn)?！薄?0〕而觀《康藏研究月刊》，恰缺乏官方或半官方的背景，不可能獲取政府大量的基金支持，一方面，不若《新亞細(xì)亞》、《康導(dǎo)月刊》等報(bào)刊存世時(shí)間長；另一方面，因經(jīng)費(fèi)限制無法增加版面、擴(kuò)展除學(xué)術(shù)之外的內(nèi)容，難以吸引廣泛而固定的受眾，不能收綜合報(bào)刊之實(shí)效。在前述創(chuàng)辦于成都的700家近代報(bào)刊中，“斷續(xù)出版達(dá)10年以上者僅數(shù)家，多數(shù)僅出數(shù)年或數(shù)月即?？?，受本身和外在條件限制而旋生旋滅者，也為數(shù)不少?！薄?1〕而《康藏研究月刊》主要藉任乃強(qiáng)、羅哲情錯(cuò)伉儷之力，能維持達(dá)三年之久，殊屬不易。

除了與其他報(bào)刊有相區(qū)別的一面，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、與時(shí)局的緊密聯(lián)系又是《康藏研究月刊》與其他報(bào)刊相類似的一面。康藏研究社成立之始，其社章總則第二條就規(guī)定“本社以研究康藏區(qū)內(nèi)一切情形，提供整理意見，協(xié)贊政府設(shè)施為宗旨”?！?2〕其創(chuàng)刊的目的就在于溝通漢藏文化、喚起國人對(duì)康藏研究的關(guān)注，發(fā)刊詞中“同人之意，將此涓涓泉流，滴穿封閉康藏的巨石，俾國人洞見其癥結(jié)所在”之句，即申此意?！缎聛喖?xì)亞》創(chuàng)刊號(hào)上就聲稱其使命在于“為整個(gè)中國建設(shè)而研究中國的邊疆”，“為實(shí)現(xiàn)民族主義而研究東方民族的解放”。〔13〕《邊政公論》之所以得以創(chuàng)辦，也是為了“集合對(duì)于邊事夙具熱望，邊政饒有興趣之士”，進(jìn)而“研究邊疆及其文化，介紹邊疆實(shí)際情況，促進(jìn)邊疆建設(shè)，加強(qiáng)中國民族之團(tuán)結(jié)為宗旨，上以襄贊政府之政治設(shè)施，下以建立國人之正確輿論，期于邊政前途，有所裨益”?！?4〕不無例外，《西陲宣化使公署月刊》的辦刊宗旨也是：“向蒙藏人民宣傳政府政策，擁護(hù)中央政府、維護(hù)祖國統(tǒng)一，報(bào)導(dǎo)中外要聞、民族風(fēng)情、藏蒙建設(shè)等?！薄?5〕

此種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷不僅可從創(chuàng)刊宣言、辦刊宗旨中去觀察，還可從刊物所登載文章內(nèi)容去窺見。在《蒙藏旬刊》中，有關(guān)蒙藏時(shí)聞和國內(nèi)外紀(jì)要的報(bào)道和記錄占了大量的篇幅。在《邊疆消息》中，大量介紹了有關(guān)藏族和蒙古族的政治形勢(shì)。有關(guān)《蒙藏旬刊》、《邊疆消息》的簡介詳參西饒江措《藏學(xué)報(bào)刊匯志》和《藏學(xué)報(bào)刊匯志（續(xù)一）》（《中國西藏》1998年第5期）。在《康藏研究月刊》中，任乃強(qiáng)對(duì)西藏政變發(fā)表了一系列的看法，指出了其間既有外人引誘、內(nèi)部爭斗的事實(shí)，又有中央政府對(duì)藏事隔膜、治藏失策的短缺。謝國安通過對(duì)藏北羌塘風(fēng)物的記述，以及對(duì)岡底斯山和四大圣湖的介紹，糾正了頗多誤傳的藏北、藏南地區(qū)地理、民族、風(fēng)俗。

上述各種報(bào)刊，無論是官辦還是民辦，也無論是綜合性的還是專業(yè)性的，都為民國時(shí)期的康藏研究提供了展現(xiàn)的平臺(tái)，更為后來了解民國時(shí)期的康藏研究狀況提供了依據(jù)。雖然它們創(chuàng)辦的時(shí)間有先有后，存世的時(shí)間有長有短，但基本不曾斷裂，覆蓋了差不多整個(gè)民國時(shí)期。以上世紀(jì)30年代以來最主要的三種研究康藏問題的報(bào)刊而言，《康藏前鋒》存世于1933-1939年，《康導(dǎo)月刊》存世于1938-1948年，《康藏研究月刊》存世于1946-1949年，時(shí)間上完全相延續(xù)。而《康藏研究月刊》諸同人更是從上世紀(jì)20年代末期開始就關(guān)注并研究康藏，說他們基本上可反映出民國時(shí)期康藏研究的面貌和水平，并不為過。

五、結(jié)語

僅就存世時(shí)間而言，似乎很難理解《康藏研究月刊》的意義和作用。該刊于1949年9月30日過早夭折。關(guān)于其停刊的原因，在筆者的搜錄范圍中，除任新建先生所言及的“羅哲病逝”、“經(jīng)費(fèi)支絀”兩條原因外，尚未見專門的文章或文段論述過。確實(shí)，經(jīng)費(fèi)是決定一種刊物能不能順利出版發(fā)行的至要因素，羅哲的病逝給刊務(wù)工作帶來不便，對(duì)任乃強(qiáng)本人來說也是一種打擊，但筆者認(rèn)為，該刊的?？?dāng)時(shí)面臨的新局勢(shì)，與任乃強(qiáng)等人面臨新局勢(shì)時(shí)產(chǎn)生的心理變化并不是全無關(guān)系。但若將該刊放回到民國康藏研究學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)中去看，則不難發(fā)現(xiàn)：它不僅是傳統(tǒng)康藏研究的內(nèi)在延續(xù)，更是現(xiàn)代康藏研究開啟的重要標(biāo)志，代表著民國時(shí)期康藏研究的極高水平，在康藏研究史上占據(jù)著重要的席位。

就圍繞在《康藏研究月刊》周圍的多數(shù)同人而言，他們不僅受傳統(tǒng)中國史學(xué)觀和志書撰述的影響，還注重實(shí)地考察，善于融合歷史學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，折射出了濃郁的學(xué)院氣息和現(xiàn)代色彩。但他們的研究范圍并不囿于傳統(tǒng)的歷史政治、地理沿革，而是廣涉康藏宗教、民族文化、風(fēng)俗語言、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方方面面。在他們筆下，涉及康區(qū)的文字占了很大的比例，康區(qū)的重要性在整個(gè)康藏研究中變得越來越突出。

在國運(yùn)蹇促和民族危亡之際，《康藏研究月刊》以“陳言獻(xiàn)議、協(xié)理政務(wù)”為宗旨，欲“為國家彌補(bǔ)缺失，與外人爭一日長”，入于學(xué)術(shù)，出于時(shí)務(wù)，既對(duì)關(guān)涉康藏歷史、宗教、文化等方面的問題進(jìn)行了深入的學(xué)術(shù)研究，又表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的經(jīng)世情懷。但它并不是孤立的存在，而是同民國時(shí)期眾多的涉藏期刊緊密聯(lián)系在一起的。它既是民元以來涉藏報(bào)刊創(chuàng)辦浪潮的延續(xù)，與它們有著共同的關(guān)懷，又顯示出了不依賴官方，獨(dú)立的、客觀的學(xué)術(shù)旨趣。

更加難能可貴的是，抗戰(zhàn)結(jié)束后，大量的學(xué)者和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開始從西南一隅流向全國各地，而任乃強(qiáng)等人主要憑藉私力，堅(jiān)持辦刊，使西南地區(qū)作為康藏研究重鎮(zhèn)的地位得以保留。1949年前后，一部分康藏研究力量分流到了臺(tái)灣，《康藏研究月刊》諸同人更是為大陸尤其是西南地區(qū)康藏研究保留了一支學(xué)術(shù)的命脈。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕任乃強(qiáng).多康的自然區(qū)劃〔J〕.康藏研究月刊，1947，（9）：2.

〔2〕發(fā)刊詞〔J〕.西康省政府公報(bào)，1939，（1）.

〔3〕發(fā)刊小啟〔J〕.康藏研究月刊，1946，（1）.

〔4〕彭公侯.康藏研究社成立大會(huì)記錄〔J〕.康藏研究月刊，1946，（1）：12.

〔5〕該刊緊要啟事〔J〕.康藏研究月刊，1949，（24）：30.

〔6〕陳波.李安宅與華西學(xué)派人類學(xué)〔M〕.四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2010.112.

〔7〕彭文斌主編.人類學(xué)的西南田野與文本實(shí)踐——海內(nèi)外學(xué)者訪談錄〔C〕.民族出版社，2009.154.

〔8〕王建民.中國近代知識(shí)分子與邊疆民族研究——以任乃強(qiáng)先生為個(gè)案的學(xué)科史討論〔J〕.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010，（10）：47.

〔9〕西饒江措.藏學(xué)報(bào)刊匯志〔J〕.中國西藏，1998，（4）：46.

〔10〕〔11〕成都市地方志編纂委員會(huì).成都市志·報(bào)業(yè)志〔M〕.四川辭書出版社，2000.8，8.

〔12〕康藏研究社社章〔J〕.康藏研究月刊，1946，（1）：14.

〔13〕創(chuàng)刊宣言〔J〕.新亞細(xì)亞，1930，創(chuàng)刊號(hào).

〔14〕〔15〕馬大正.序〔A〕.馬大正.民國邊政史料匯編：第一冊(cè)〔Z〕.國家圖書館出版社，2009.2-3，3.

（責(zé)任編輯：許麗梅）

涉藏專業(yè)學(xué)術(shù)期刊的大量涌現(xiàn)，可說是民國康藏研究的另一特點(diǎn)。所以，對(duì)《康藏研究月刊》進(jìn)行考察，勢(shì)必要放回到整個(gè)研究邊疆、民族問題的報(bào)刊的創(chuàng)辦浪潮中去。

比較而言，《康藏研究月刊》最突出的特點(diǎn)就在于它的“民間性”，這是與很多類似的報(bào)刊相區(qū)別之處。蔣介石、戴季陶、于右任等政府要員都曾在新亞細(xì)亞學(xué)會(huì)任職，該會(huì)所辦刊物《新亞細(xì)亞》每期開篇都有戴季陶的指導(dǎo)性文章，官氣十足。《康導(dǎo)月刊》由西康省政府撥款補(bǔ)貼，創(chuàng)刊號(hào)就有向傳義、向傳義（1886——1955），字育仁，四川仁壽人，時(shí)任西康建省委員會(huì)委員。劉文輝等人的題詞和戴季陶手書序言，所刊文章主要體現(xiàn)的也是劉文輝的施政思想。但也正因?yàn)楣俜降姆龀趾唾Y助，這些報(bào)刊存世時(shí)間一般都不至于太短。

“從清光緒二十四年（1898年）三月至1949年底的51年間，已確知在成都先后出版的月刊以內(nèi)的近代報(bào)刊有700家?！瓌?chuàng)辦這些報(bào)刊的，既有官方，又有民間團(tuán)體或報(bào)界同人等，還有的報(bào)刊由官方資助而以‘民間的面目出現(xiàn)?！薄?0〕而觀《康藏研究月刊》，恰缺乏官方或半官方的背景，不可能獲取政府大量的基金支持，一方面，不若《新亞細(xì)亞》、《康導(dǎo)月刊》等報(bào)刊存世時(shí)間長；另一方面，因經(jīng)費(fèi)限制無法增加版面、擴(kuò)展除學(xué)術(shù)之外的內(nèi)容，難以吸引廣泛而固定的受眾，不能收綜合報(bào)刊之實(shí)效。在前述創(chuàng)辦于成都的700家近代報(bào)刊中，“斷續(xù)出版達(dá)10年以上者僅數(shù)家，多數(shù)僅出數(shù)年或數(shù)月即停刊，受本身和外在條件限制而旋生旋滅者，也為數(shù)不少。”〔11〕而《康藏研究月刊》主要藉任乃強(qiáng)、羅哲情錯(cuò)伉儷之力，能維持達(dá)三年之久，殊屬不易。

除了與其他報(bào)刊有相區(qū)別的一面，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、與時(shí)局的緊密聯(lián)系又是《康藏研究月刊》與其他報(bào)刊相類似的一面。康藏研究社成立之始，其社章總則第二條就規(guī)定“本社以研究康藏區(qū)內(nèi)一切情形，提供整理意見，協(xié)贊政府設(shè)施為宗旨”?！?2〕其創(chuàng)刊的目的就在于溝通漢藏文化、喚起國人對(duì)康藏研究的關(guān)注，發(fā)刊詞中“同人之意，將此涓涓泉流，滴穿封閉康藏的巨石，俾國人洞見其癥結(jié)所在”之句，即申此意?！缎聛喖?xì)亞》創(chuàng)刊號(hào)上就聲稱其使命在于“為整個(gè)中國建設(shè)而研究中國的邊疆”，“為實(shí)現(xiàn)民族主義而研究東方民族的解放”?！?3〕《邊政公論》之所以得以創(chuàng)辦，也是為了“集合對(duì)于邊事夙具熱望，邊政饒有興趣之士”，進(jìn)而“研究邊疆及其文化，介紹邊疆實(shí)際情況，促進(jìn)邊疆建設(shè)，加強(qiáng)中國民族之團(tuán)結(jié)為宗旨，上以襄贊政府之政治設(shè)施，下以建立國人之正確輿論，期于邊政前途，有所裨益”?！?4〕不無例外，《西陲宣化使公署月刊》的辦刊宗旨也是：“向蒙藏人民宣傳政府政策，擁護(hù)中央政府、維護(hù)祖國統(tǒng)一，報(bào)導(dǎo)中外要聞、民族風(fēng)情、藏蒙建設(shè)等。”〔15〕

此種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷不僅可從創(chuàng)刊宣言、辦刊宗旨中去觀察，還可從刊物所登載文章內(nèi)容去窺見。在《蒙藏旬刊》中，有關(guān)蒙藏時(shí)聞和國內(nèi)外紀(jì)要的報(bào)道和記錄占了大量的篇幅。在《邊疆消息》中，大量介紹了有關(guān)藏族和蒙古族的政治形勢(shì)。有關(guān)《蒙藏旬刊》、《邊疆消息》的簡介詳參西饒江措《藏學(xué)報(bào)刊匯志》和《藏學(xué)報(bào)刊匯志（續(xù)一）》（《中國西藏》1998年第5期）。在《康藏研究月刊》中，任乃強(qiáng)對(duì)西藏政變發(fā)表了一系列的看法，指出了其間既有外人引誘、內(nèi)部爭斗的事實(shí)，又有中央政府對(duì)藏事隔膜、治藏失策的短缺。謝國安通過對(duì)藏北羌塘風(fēng)物的記述，以及對(duì)岡底斯山和四大圣湖的介紹，糾正了頗多誤傳的藏北、藏南地區(qū)地理、民族、風(fēng)俗。

上述各種報(bào)刊，無論是官辦還是民辦，也無論是綜合性的還是專業(yè)性的，都為民國時(shí)期的康藏研究提供了展現(xiàn)的平臺(tái)，更為后來了解民國時(shí)期的康藏研究狀況提供了依據(jù)。雖然它們創(chuàng)辦的時(shí)間有先有后，存世的時(shí)間有長有短，但基本不曾斷裂，覆蓋了差不多整個(gè)民國時(shí)期。以上世紀(jì)30年代以來最主要的三種研究康藏問題的報(bào)刊而言，《康藏前鋒》存世于1933-1939年，《康導(dǎo)月刊》存世于1938-1948年，《康藏研究月刊》存世于1946-1949年，時(shí)間上完全相延續(xù)。而《康藏研究月刊》諸同人更是從上世紀(jì)20年代末期開始就關(guān)注并研究康藏，說他們基本上可反映出民國時(shí)期康藏研究的面貌和水平，并不為過。

五、結(jié)語

僅就存世時(shí)間而言，似乎很難理解《康藏研究月刊》的意義和作用。該刊于1949年9月30日過早夭折。關(guān)于其停刊的原因，在筆者的搜錄范圍中，除任新建先生所言及的“羅哲病逝”、“經(jīng)費(fèi)支絀”兩條原因外，尚未見專門的文章或文段論述過。確實(shí)，經(jīng)費(fèi)是決定一種刊物能不能順利出版發(fā)行的至要因素，羅哲的病逝給刊務(wù)工作帶來不便，對(duì)任乃強(qiáng)本人來說也是一種打擊，但筆者認(rèn)為，該刊的停刊跟當(dāng)時(shí)面臨的新局勢(shì)，與任乃強(qiáng)等人面臨新局勢(shì)時(shí)產(chǎn)生的心理變化并不是全無關(guān)系。但若將該刊放回到民國康藏研究學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)中去看，則不難發(fā)現(xiàn)：它不僅是傳統(tǒng)康藏研究的內(nèi)在延續(xù)，更是現(xiàn)代康藏研究開啟的重要標(biāo)志，代表著民國時(shí)期康藏研究的極高水平，在康藏研究史上占據(jù)著重要的席位。

就圍繞在《康藏研究月刊》周圍的多數(shù)同人而言，他們不僅受傳統(tǒng)中國史學(xué)觀和志書撰述的影響，還注重實(shí)地考察，善于融合歷史學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，折射出了濃郁的學(xué)院氣息和現(xiàn)代色彩。但他們的研究范圍并不囿于傳統(tǒng)的歷史政治、地理沿革，而是廣涉康藏宗教、民族文化、風(fēng)俗語言、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方方面面。在他們筆下，涉及康區(qū)的文字占了很大的比例，康區(qū)的重要性在整個(gè)康藏研究中變得越來越突出。

在國運(yùn)蹇促和民族危亡之際，《康藏研究月刊》以“陳言獻(xiàn)議、協(xié)理政務(wù)”為宗旨，欲“為國家彌補(bǔ)缺失，與外人爭一日長”，入于學(xué)術(shù)，出于時(shí)務(wù)，既對(duì)關(guān)涉康藏歷史、宗教、文化等方面的問題進(jìn)行了深入的學(xué)術(shù)研究，又表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的經(jīng)世情懷。但它并不是孤立的存在，而是同民國時(shí)期眾多的涉藏期刊緊密聯(lián)系在一起的。它既是民元以來涉藏報(bào)刊創(chuàng)辦浪潮的延續(xù)，與它們有著共同的關(guān)懷，又顯示出了不依賴官方，獨(dú)立的、客觀的學(xué)術(shù)旨趣。

更加難能可貴的是，抗戰(zhàn)結(jié)束后，大量的學(xué)者和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開始從西南一隅流向全國各地，而任乃強(qiáng)等人主要憑藉私力，堅(jiān)持辦刊，使西南地區(qū)作為康藏研究重鎮(zhèn)的地位得以保留。1949年前后，一部分康藏研究力量分流到了臺(tái)灣，《康藏研究月刊》諸同人更是為大陸尤其是西南地區(qū)康藏研究保留了一支學(xué)術(shù)的命脈。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕任乃強(qiáng).多康的自然區(qū)劃〔J〕.康藏研究月刊，1947，（9）：2.

〔2〕發(fā)刊詞〔J〕.西康省政府公報(bào)，1939，（1）.

〔3〕發(fā)刊小啟〔J〕.康藏研究月刊，1946，（1）.

〔4〕彭公侯.康藏研究社成立大會(huì)記錄〔J〕.康藏研究月刊，1946，（1）：12.

〔5〕該刊緊要啟事〔J〕.康藏研究月刊，1949，（24）：30.

〔6〕陳波.李安宅與華西學(xué)派人類學(xué)〔M〕.四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2010.112.

〔7〕彭文斌主編.人類學(xué)的西南田野與文本實(shí)踐——海內(nèi)外學(xué)者訪談錄〔C〕.民族出版社，2009.154.

〔8〕王建民.中國近代知識(shí)分子與邊疆民族研究——以任乃強(qiáng)先生為個(gè)案的學(xué)科史討論〔J〕.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010，（10）：47.

〔9〕西饒江措.藏學(xué)報(bào)刊匯志〔J〕.中國西藏，1998，（4）：46.

〔10〕〔11〕成都市地方志編纂委員會(huì).成都市志·報(bào)業(yè)志〔M〕.四川辭書出版社，2000.8，8.

〔12〕康藏研究社社章〔J〕.康藏研究月刊，1946，（1）：14.

〔13〕創(chuàng)刊宣言〔J〕.新亞細(xì)亞，1930，創(chuàng)刊號(hào).

〔14〕〔15〕馬大正.序〔A〕.馬大正.民國邊政史料匯編：第一冊(cè)〔Z〕.國家圖書館出版社，2009.2-3，3.

（責(zé)任編輯：許麗梅）