逯芝璇

（武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430000）

淺談汪曾祺的風(fēng)俗畫小說
——以《大淖記事》為例

逯芝璇

（武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430000）

汪曾祺的《大淖記事》大篇幅地描寫大淖的風(fēng)土人情，使小說呈現(xiàn)出散文的氣質(zhì)。作者之所以傾心于用詩意的語言描繪如畫的風(fēng)俗，就在于他自身對民間日常生活的審美情趣，以及他對風(fēng)俗描寫能夠展現(xiàn)人物、鋪墊情節(jié)的獨(dú)特認(rèn)識。

《大淖記事》；風(fēng)俗描寫；意義

1981年，《大淖記事》為汪曾祺先生贏得當(dāng)年的全國優(yōu)秀短篇小說獎。在當(dāng)時以反思政治運(yùn)動、反映社會生活的主流（傷痕文學(xué)）之外，另辟了一片展現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情的天地。

汪先生是江蘇高郵人，“大淖”的確在他的家鄉(xiāng)且還是由他正了名的。這一點(diǎn)使汪先生頗感自豪，以致在《大淖記事》的第一段就迫不及待地交代了對“淖”字的考證。讀過這部小說的人，一定對它的結(jié)構(gòu)印象深刻：小說共由六節(jié)組成，前三節(jié)都在記述大淖的景致、風(fēng)物習(xí)俗和生活場景，第四節(jié)才出現(xiàn)主要人物和情節(jié)。并且后三節(jié)的敘述也并不被主人公巧云和十一子的愛情故事約束，比如第五節(jié)，引入劉號長之前，就有大段大段水上保安隊(duì)日常生活的細(xì)致描寫。

汪先生何以如此傾心于展示風(fēng)俗，甚至不憚于破壞情節(jié)的緊湊？他說自己對風(fēng)俗有興趣，因?yàn)橛X得它很美，“是一個民族集體創(chuàng)作的生活的抒情詩”（《〈大淖記事〉是怎樣寫出來的》）?！洞竽子浭隆分校梢詾榇俗髯⒛_的片段俯拾即是，如：

這些“女將”都生得頎長俊俏，濃黑的頭發(fā)上涂了很多梳頭油，梳得油光水滑（照當(dāng)?shù)卣f法是：蒼蠅站上去都會閃了腿）。腦后的發(fā)髻都極大。發(fā)髻的大紅頭繩的發(fā)根長到二寸，老遠(yuǎn)就看到通紅的一截。她們的發(fā)髻的一側(cè)總要插一點(diǎn)什么東西。清明插一個柳球（楊柳的嫩枝，一頭拿牙咬著，把柳枝的外皮連同鵝黃的柳葉使勁往下一抹，成一個小小球形），端午插一叢艾葉，有鮮花時插一朵梔子，一朵夾竹桃，無鮮花時插一朵大紅剪絨花。因?yàn)槌Ｄ晏魮?dān)，衣服的肩膀處易破，她們的托肩多半是換過的。舊衣服，新托肩，顏色不一樣，這幾乎成了大淖婦女的特有的服飾。一二十個姑娘媳婦，挑著一擔(dān)擔(dān)紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，走成一長串，風(fēng)擺柳似的嚓嚓地走過，好看得很！

眼前這就出現(xiàn)了女人們濃黑油亮的發(fā)髻，大紅頭繩和插花裝飾，整齊扭動的腰肢，擔(dān)子里水淋淋的各色鮮貨；鼻際縈繞著她們頭上艾葉的清香、梔子的幽香和擔(dān)子里蔬果的甜香；耳畔傳來了女人們走動時衣褲摩擦的“嚓嚓”聲、不忌生冷的號子聲，也許還會有她們相互打趣的笑聲……這是幅多么色彩明麗、水潤靈動、搖曳生姿的畫面啊！

難怪不少評論家說汪先生的的小說有“畫意”，或是有風(fēng)俗畫。“我的喜歡看畫，對我的文學(xué)創(chuàng)作是有影響的。我把作畫的手法融進(jìn)了小說”，“我對畫家的偏愛，也對我的文學(xué)創(chuàng)作有影響。我喜歡疏朗清淡的風(fēng)格，不喜歡反復(fù)濃重的風(fēng)格，對畫，對文學(xué)都如此”（《我的創(chuàng)作生涯》）。正如作者自己總結(jié)的那樣，他的小說風(fēng)格往往疏落閑淡。這恐怕又與小說語言的錘煉密切相關(guān)：有的短峭古樸而意象層出，如“綠柳叢中，露出雪白的粉墻，黑漆大書四個字：雞鴨炕房，非常顯眼?？环块T外，照例都有一塊小小土坪，有幾個人坐在樹樁上負(fù)曝閑談”，“綠柳、粉墻、黑漆”以鮮艷的色彩帶紛呈的景物，“黑漆大書、負(fù)曝閑談”的古語用詞既洗練典雅又調(diào)節(jié)了節(jié)奏韻律；有的含蓄精當(dāng)又情真意切，如“十一子微微聽見一點(diǎn)聲音，他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進(jìn)了十一子的喉嚨。不知道為什么，她自己也嘗了一口”，“不知道為什么，她自己也嘗了一口”是小說構(gòu)思時沒有想到的細(xì)節(jié)，它是作者貼住人物的感情自然產(chǎn)出的“神來之筆”，這一動作細(xì)節(jié)正體現(xiàn)了巧云愿意與十一子生死與共甚至代他受苦的決心，感人至深；有的散漫流暢卻關(guān)合映帶，如：“炕房、漿坊附近還有幾家買賣荸薺、茨菇、菱角、鮮藕的鮮貨行，集散魚蟹的魚行和收購青草的草行”，這與后文東頭姑娘媳婦挑鮮活以及“巧云十六了，該張羅著自己的事了。誰家會把這朵花迎走呢？炕房的老大？漿坊的老二？鮮貨行的老三？”的描寫遙相呼應(yīng)。

凌宇說汪先生的語言“每句拆開來看，實(shí)在很平常，沒有華麗辭藻的堆砌，也沒有語言的錘煉。但合起來，卻神氣全出”，所言甚是。這與汪先生的自覺追求有關(guān)。他說，寫小說就是寫語言，語言要有暗示性和流動性，“語言的美不在每一個字，每一句，而在字與字之間，句與句之間的關(guān)系……要互相映帶，互相顧盼”（《我的創(chuàng)作生涯》）。蘇軾的“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可止，文理自然，姿態(tài)橫生”，“吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也”是他向往的境界。這就使他的小說呈現(xiàn)散文化的傾向。在《〈汪曾祺短篇小說選〉自序》中，他坦言自己小說的“散”是有意為之。因?yàn)楣适滦蕴珡?qiáng)會讓他覺得不大真實(shí)。

可是小說本就是虛構(gòu)，應(yīng)以塑造人物形象、設(shè)計(jì)故事情節(jié)為根本，大量的環(huán)境描寫是否有喧賓奪主之嫌？首先，就像有青年作家所說的那樣，小說的題目是《大淖記事》，不是《巧云和十一子的故事》，所以側(cè)重表現(xiàn)大淖的生活群像和風(fēng)物氛圍。再者，作者主張“氣氛即人物”，小說寫風(fēng)俗是為了寫人。“所寫之景，既是作者眼中之景，也是人物眼中之景，是人物所能感受的并且浸透了他的哀樂的”（《我的創(chuàng)作生涯》）。小說根據(jù)寫人的需要，對富有審美價值的風(fēng)俗是作了取舍的，如大淖放荷燈的情景是很美的，但與主人公的悲喜無關(guān)，小說就沒有描寫（《〈大淖記事〉是怎樣寫出來的》）。作者在《淺談風(fēng)俗畫》中指出風(fēng)俗和人的關(guān)系，大體有三種：以風(fēng)俗作為人的背景；把風(fēng)俗和人結(jié)合在一起，風(fēng)俗成為人的活動和心理的契機(jī)；看起來是寫風(fēng)俗，實(shí)際上是在寫人。

在《大淖記事》，這三種情況都有，難作區(qū)分。不吝筆墨的風(fēng)俗描寫都是以“這里的一切和街里不一樣……這里的人也不一樣。他們的生活，他們的風(fēng)俗，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德觀念和街里穿長衣念過子曰的人完全不同”為旨?xì)w的，“風(fēng)土”和“人情”是緊密相連的。大淖人的身上充滿了自由野性的生命力和真誠重情的價值觀，尤其表現(xiàn)在東頭姑娘媳婦對待男女關(guān)系的隨便上：

這里人家的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不著他們的錢的。媳婦，多是自己跑來的；姑娘，一般是自己找人。這里的女人和男人好，還是惱，只有一個標(biāo)準(zhǔn)：情愿。姑娘在家生私孩子；一個媳婦，在丈夫之外，再“靠”一個，不是稀奇事。

這里的女子全然不被三從四德、三貞九烈的儒家倫理拘束。她們以情愿為婚姻愛情的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正因?qū)@種風(fēng)氣習(xí)以為常，所以，巧云的媽跑了，巧云的爸倒沒有怎么傷心難過?！斑@種事情在大淖這個地方也值不得大驚小怪。養(yǎng)熟的鳥還有飛走的時候呢，何況是一個人！”鳥都有去留的自由，何況是思想、情感豐富的人？當(dāng)“情”已逝，強(qiáng)留空皮囊又有何用？這于對方是殘忍的，對自己也不公平；所以巧云被劉號長破了身子后“沒有淌眼淚，更沒有想到跳到淖里淹死”，而是豁然地想到“人生在世，總有這么一遭”。她的失身對十一子乃至左鄰右舍并不是件驚天動地的事，我們也不會對巧云另眼相看，或是給予她不平等的憐憫與同情。

正如楊紅莉所說，這部小說的風(fēng)俗描寫不僅形成了一種抒情氛圍，提供了一點(diǎn)“異域情調(diào)”，而更以大淖的“情愿”風(fēng)俗沖擊讀者已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)（女性失去貞節(jié)的悲劇命運(yùn)與對施暴者的控訴），為小說的團(tuán)圓結(jié)局奠定了讀者的期待視域?！耙苍S，從批判社會的角度而言，小說的力量被削弱了，但是從人性的、審美的角度而言，這確是一個無限美質(zhì)的文本”。

[1]周志強(qiáng).漢語形象中的現(xiàn)代文人自我:汪曾祺后期小說語言研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2009.

[2]楊紅莉.民間生活的審美言說:汪曾祺小說文體論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008.

[3]蘇北.憶·讀汪曾祺[M].安徽:安徽文藝出版社,2012.

[4]汪曾祺.大淖記事[M].江蘇:江蘇文藝出版社,2009.

[5]李輝.汪曾祺自述[M].鄭州:鄭州大象出版社,2002.

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