淺析日本園林與中國(guó)園林在造園手法上的不同

戎鵬

（四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610207）

淺析日本園林與中國(guó)園林在造園手法上的不同

戎鵬

（四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610207）

通過分析中國(guó)與日本之間的地理、歷史和文化差異，了解中日?qǐng)@林之間的異同。其主要體現(xiàn)在布局關(guān)系、構(gòu)成要素、瀏覽方式、意境。通過對(duì)比，產(chǎn)生對(duì)中日?qǐng)@林之間的差異有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)園林；日本園林；造園手法；對(duì)比

中日兩國(guó)分屬大陸文明和島國(guó)文化。中國(guó)以山水為根本，山為骨，水為血，土為皮，木為毛。國(guó)土廣大本國(guó)的山川水岳本身就大，園林相對(duì)較大，多仿景。日本傳統(tǒng)園林有三類：筑山庭、平庭、茶亭。從形式上說，日本園林有三種主要類型：池泉式庭園（后期為回游式庭園）、枯山水庭園、茶庭，更確切的名稱是“露地”。中國(guó)的園林分為三大體系，即皇家園林、私家園林、寺觀園林?；始覉@林規(guī)模較大，氣勢(shì)恢宏，私家園林規(guī)模相對(duì)較小，小巧玲瓏，寺觀園林多在深山或舍院中（魏晉南北朝時(shí)有舍庭院為寺觀），景色優(yōu)美，有“天下名山僧占多”、十分景色屬僧家”之稱。

一、地理決定文化的發(fā)展及走勢(shì)

兩國(guó)地理環(huán)境不同，中國(guó)位于全球最大的陸地——?dú)W亞大陸的東部。在古代，中國(guó)的四周都有天然屏障，而在大陸內(nèi)部則構(gòu)成體系完整的地理單元。日本是亞洲東部太平洋上的一個(gè)群島國(guó)家，四面環(huán)海，面積只有中國(guó)的二十六分之一。氣侯惡劣，有“火山國(guó)”和“地震國(guó)”之稱。這樣的條件形成了中國(guó)的“內(nèi)陸意識(shí)”與日本的“崇?！鼻榻Y(jié)。中國(guó)逐漸成為農(nóng)耕文明主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，對(duì)海洋始終有種敬畏心理。而日本園林則對(duì)大海有著特殊的感情，大海是日本人生活不可缺少的一部分。日本人將對(duì)大海的深情物化在園林中，仿造海景一直是日本園林的主題之一。

二、從布局形式解析中日景觀特點(diǎn)

從布局形式看，中日兩國(guó)園林都是自然山水園。但中國(guó)園林偏重山性，而日本園林偏向水性。中國(guó)園必有山，園可無島，而日本園必有島。從園林的構(gòu)圖看，中日?qǐng)@林皆以向心式構(gòu)圖與西方園林規(guī)則式形成對(duì)比。但二者之間也存在差別：中國(guó)園林軸線明顯，視覺中心較強(qiáng)，而日本園林的軸線較弱，平面中心意識(shí)較強(qiáng)。中國(guó)皇家園林和寺院園林受軸線影響較深，私家園林受中心思想影響較小?；始覉@林服從于城市規(guī)劃軸線，處于城市宮殿區(qū)的北面節(jié)點(diǎn)，一般在軸線的后部。而園林本身也呈現(xiàn)出軸線的關(guān)系，如皇家園林頤和園的軸線是北宮門、后湖買賣街、須彌靈境、佛香閣、大報(bào)恩寺、南湖島、鳳凰墩。日本園林早期受軸線思想影響深，后期受中心思想影響較深。早期的軸線式園林稱為寢殿造園林和凈土園林。軸線從南到北依次為堆山—園池—橋—中島—橋—中島—橋—廣庭—寢殿—后庭。中世后的弱軸線或無軸線園林如西芳寺園、天龍寺園、妙心寺園等，有些連軸線對(duì)位關(guān)系都沒有了，如皇家的桂離宮。

從天人關(guān)系來看，中日?qǐng)@林共同定位于山水園，但兩者存在著差別，中國(guó)的山水園偏向“人型”，而日本園林偏向“天型”。所謂人型山水園，是指山水園的構(gòu)成要素中，在天人關(guān)系上偏重于人力和人文兩種人的因素。

日本古典園林，以山水為骨干的池泉園林一直貫穿于皇家園林和私家園林之中，表現(xiàn)天地成分的山、水、林、石一直是園林的重點(diǎn)。樹木的用量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國(guó)園林，使得日本園林顯出天然野趣。在置石上，多用伏石，表明臣服于天的思想。建筑多用草頂原木，不加雕飾，極盡自然之能事。

三、從園林的構(gòu)成要素和布局特點(diǎn)分析

中國(guó)園林的園林建筑較多密度較大，體量較大，裝飾華麗，表明人力的偉大；日本園林的園林建筑較少，密度較低，表明人力的弱小。山水方面，中國(guó)園林人工假山高大，人工湖寬闊，人工味濃厚；日本園林假山低矮，人工水面小，人工味淡，自然味濃。

從園林意境看，中國(guó)園林“崇文”，而日本園林“尚武”。

中國(guó)早在魏晉南北朝時(shí)期，文人便參與造園。到了隋唐宋，文人進(jìn)一步在園林中施展才華，在園林鐫刻文人烙印的程度不斷加深，文人的寫意山水園在這一時(shí)代成為了主流。到了元、明、清，園林往文人化的方向發(fā)展得更進(jìn)一步。

而日本園林卻充滿著武力和殺氣。自鐮倉(cāng)幕府之后，日本進(jìn)入了近千年的武士統(tǒng)治。這一時(shí)期誕生的石庭面積狹窄，常常是滿庭白砂，一無生物，令置身其中的人如身臨戰(zhàn)場(chǎng)一般。而大名園林更讓人感受到日本園林尚武的氣氛。突出表現(xiàn)就是大名園林中普遍建有馬場(chǎng)和射箭場(chǎng)，成為訓(xùn)練武術(shù)、展示武功的場(chǎng)所。

四、從園林的從游覽方式看分析

中日兩國(guó)園林都有動(dòng)觀和靜觀。中國(guó)園林以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。陳從周在《說園》中說過，園有動(dòng)觀與靜觀之分，小園以靜觀為主，動(dòng)觀為輔；大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。日本真山水園以動(dòng)觀為主，枯山水園林和茶庭則以靜觀為主，三者結(jié)合的園林則動(dòng)靜結(jié)合。

中國(guó)園林不論大小，自古以來都以回游為主，只在大園中兼用舟游，就算是巨大的湖區(qū)，如頤和園的昆明湖，仍采用回游和舟游結(jié)合的方式。而日本園林自古以舟游為主，只是到了鐮倉(cāng)時(shí)代末期，發(fā)展了回游方式。像桂離宮，所有島嶼和陸地用路橋相連，以利回游；在陸上和島上有許多茶室可供坐觀；乘舟進(jìn)入湖中也可舟游。

五、結(jié)論

綜上所述，中日兩國(guó)古典園林雖然有著眾多相似之處，因?yàn)楫吘故峭?；但在這眾多看似相同的地方，又有著千絲萬縷的差異，因?yàn)楫吘箖蓢?guó)地理環(huán)境、哲學(xué)思想、人生觀世界觀都有著很大的差異。

[1]許金生.日本園林與中國(guó)文化.上海：上海人民出版社，2007.11.

[2]曹林娣.中國(guó)園林藝術(shù)概論.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.9.

J05

A

1005-5312（2014）17-0033-01