王曉奕

近日讀到《陽光很活潑》一文，講了當(dāng)畫家的父親，為了在兒子和兒子的老師間作出評判，大清早去海邊看日出。兒子與老師的矛盾沖突是因?yàn)閮鹤釉谧魑闹械囊痪湓挕瓣柟夂芑顫姟保@句話讓兒子挨了老師的批評。而當(dāng)這位父親看到那從海平面跳躍出的太陽時，他發(fā)現(xiàn)——陽光真的很活潑。

這篇課文讓我想到現(xiàn)在越來越關(guān)注文本表達(dá)、語言形式的小學(xué)語文課。當(dāng)我們?yōu)樾W(xué)語文從關(guān)注“寫什么”走向“怎么寫”而沾沾自喜，慶幸小學(xué)語文終于變得專業(yè)的時候，我們卻忘了“語言是和人的心靈，人的精神境界水乳交融地結(jié)合在一起的”。如果語言沒有了趣味、思想、情感、個性、心緒，只是憑空耍弄文字，那么學(xué)生的長進(jìn)是空洞的，也是沒有后續(xù)生長力的。

一、理解語言，要喚醒的是體驗(yàn)

同樣的語詞往往存在著兩種不同的語義范疇。一方面是科學(xué)的、工具性的語義，講究字典語義的準(zhǔn)確和規(guī)范。另一方面是文學(xué)語言，往往是超越字典語義規(guī)范甚至從表面上看是違反了語言規(guī)范的。因?yàn)檫@樣的語言帶著強(qiáng)烈的、個性的、臨時的感情色彩，表現(xiàn)的是作者或者人物瞬間的感情，所以這種語義離不開特殊的語言環(huán)境。而恰恰這樣的語言是文本分析、主題理解的關(guān)鍵點(diǎn)，這些語詞中隱藏著作者和文中人物的心靈密碼。所以只有體會到這類語詞語義的精細(xì)微妙之處，我們才能真正走進(jìn)文本、走進(jìn)作者，而體會的關(guān)鍵我以為是喚醒學(xué)生的體驗(yàn)。

例如“陽光很活潑”一句，在很多教師眼里，“活潑”用來形容陽光是不貼切的。而在這里，在孩子眼里，陽光恰如孩子一樣招人喜愛。這里關(guān)于“活潑”的特殊理解和運(yùn)用，正透露了一個孩子豐富的想象和靈動的創(chuàng)造，如果離開了孩子純真的心靈是無法得到解釋的。而教師對“活潑”一詞的批判，是因?yàn)榻處煱颜Z言當(dāng)做客觀事物“本質(zhì)的反映”，以為語義是本質(zhì)的唯一表現(xiàn)，把語言人性、文學(xué)語言的個體性忽略了。很多時候，語詞的字典意義和具體語境中的語義并不是完全重合的。因?yàn)樽值淅锏囊饬x是有限的，但在具體的語境中，卻因人而異、因時而生、因事而成。所以，我們可以說在性格迥然的人物身上，在多種多樣的語境中，同一語詞所能表達(dá)的語義也是迥異的?？茖W(xué)語義、工具語義不會因人因事因環(huán)境而異，而文學(xué)語義所喚醒的情感記憶卻因人而異。這是一種文字以外的默契，在無聲的、不言而喻中構(gòu)成比字面更為豐富的、微妙的交流。

“語詞并不是抽象的概念，而是喚醒自我和讀者的感覺和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行對話和交流的符號。”作為語文教師，如果我們僅把語言當(dāng)做硬邦邦的工具，那就沒有辦法用文本去扣開學(xué)生的心門，去喚醒學(xué)生已有的體驗(yàn)，無法喚醒也就意味著無法讓學(xué)生的想象融人其中，于是也就不會有真正的理解和創(chuàng)造。

二、發(fā)現(xiàn)語言，要咀嚼的是平淡

平淡不同于平庸、不同于淡而無味。平淡的語言卻往往通往深邃，因?yàn)榭此坪唵蔚奈淖滞哂胸S富的意象，看似平淡的語言往往蘊(yùn)藏著深厚的內(nèi)涵。學(xué)生會關(guān)注高深、玄妙、生動的語言，也會主動去借鑒，但要在平淡處收獲不凡，更需要教師的慧眼發(fā)現(xiàn)、會心解讀、繪意詮釋。例如，人教版四年級《生命生命》教學(xué)片斷。

師：這是一只怎樣的飛蛾？

生1：是一只求生的/掙扎的/生命力強(qiáng)的飛蛾。

生2：雖然它知道掙扎是沒有用的，但是它還是想活下來。

師：簡單地說——

生：求生欲望強(qiáng)烈的飛蛾。

師：我們看到的都是“一只求生欲望強(qiáng)烈的飛蛾”，但是課文中還有這么一句話，聽老師念：“只要我的手指稍一用力，它就不能動彈。”這又是怎樣的一只飛蛾？

生：很脆弱的飛蛾。

師：我的手指稍一用力，它就——（無法動彈），我再一用力，它就——（沒命了）。

師：其實(shí)哪怕我放了它，一只飛蛾它也只能活九天，它的生命是那樣——（短暫）。

細(xì)細(xì)品讀這個教學(xué)片斷，最精彩的是在學(xué)生只看到一只“求生的飛蛾”時，教師只念了一句話“只要我的手指稍一用力，它就不能動彈”，便打開了一條新的思維路徑，學(xué)生讀到了作者藏在其中的話語意圖，這是一只生命掌握在他人手里的飛蛾。這就是教師對文本的深刻解讀、睿智發(fā)現(xiàn)、細(xì)膩處理。這句話，在飛蛾求生的強(qiáng)烈欲望的掩蓋下，學(xué)生在自我閱讀的時候往往會忽略過去。但就是這樣一句話，成了課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳時機(jī)，把學(xué)生的思維從一個局限的空間里釋放出來，教學(xué)也就變得有滋有味。

教師的價值恰在于此，教師細(xì)讀文本是我們語文教學(xué)的物理起點(diǎn)，你觸摸到、品味到、發(fā)掘出的，是整個教學(xué)是否有效、高效的關(guān)鍵。因此，我們必須要有這個能力，用一雙睿智的眼睛，發(fā)現(xiàn)文章字詞句段、標(biāo)點(diǎn)修辭上的亮點(diǎn)，并且將自己解讀到的亮點(diǎn)變成課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)。而很多時候，這些亮點(diǎn)恰恰是隱藏在學(xué)生易忽視、忽略的地方。

三、運(yùn)用語言，要看到的是自我

做教師這么多年，從三年級教到六年級，周而復(fù)始，有一件事一直是我作為小學(xué)語文教師很納悶，很難為情的。對于比喻句和擬人句，可以說是從三年級寫到了六年級，但每次批試卷，都有一種千篇一律的感覺。三年級學(xué)生的比喻句是“月亮彎彎像小船”，擬人句是“小鳥在枝頭唱歌”，四、五、六年級很多學(xué)生的試卷上也是這樣寫的。

這真的值得我們語文教師好好反思。我們的教學(xué)究竟是為了什么？如果只是為了讓學(xué)生知道一些概念，而不計(jì)較學(xué)生寫的是否有他們自己的趣味，刻畫同一事物卻沒有任何差別，打開學(xué)生的作文本、批閱他們的試卷時，卻無法從中看到他們不同的臉孔，那是一件多么可怕的事情。

語文教學(xué)，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言表述的方式、方法、技巧，要讓學(xué)生理解表達(dá)的目的、情感、觀點(diǎn)，更要讓學(xué)生借用這種表述的方式去進(jìn)行自我表達(dá)。自我是豐富的、復(fù)雜的，是立體的、深邃的，所以每個學(xué)生都應(yīng)該有自己的語言選擇和表達(dá)欲望。這種表達(dá)不一定貼近他的全部，但至少應(yīng)該是學(xué)生當(dāng)時的、記憶中的或者是所期待的自我的一個方面。那樣的文字才是活生生的，才有生命的體溫。用自己的眼睛和別人看同一樣?xùn)|西，眼中呈現(xiàn)的也許是相同的，但腦中浮現(xiàn)的卻一定是不同的。因?yàn)樯遣豢蓮?fù)制的，每一個有血有肉的個體都帶著自己的色彩和烙印，我們必須用文字雕刻自己生命的痕跡。

閱讀不光是為了文字，更是為了讀懂作者，讀懂人物的精神、情感與個性，并表達(dá)自我的精神、情感與個性。語文閱讀教學(xué)讓學(xué)生用“語文”這根拐杖理解自己、理解世界，表達(dá)自己、描述世界。

（責(zé)任編輯 楊晶晶）