椅子與位子

崔在標(biāo)

椅子雖平常，其擺放卻大有講究，有朋自遠(yuǎn)方來必延之上座，宴請(qǐng)賓客，最顯眼處落座者大多為尊貴的客人。雖然如今西學(xué)東漸，圓桌習(xí)俗傳入，但老的傳統(tǒng)在諸多領(lǐng)域仍然保留了下來，一把普通的椅子往往代表著某一個(gè)位子。在等級(jí)森嚴(yán)的封建制度下，如何擺放椅子是有很深的學(xué)問的。漢代的叔孫通可以作為位子學(xué)的典型，其演禮過程無非是按各級(jí)官階排序，確定皇權(quán)的至高無上，為歷代的官員排位擬定了一個(gè)基本的框架。即使這樣，以后各朝代官員仍然時(shí)不時(shí)老革命遇到新問題，為官階排序絞盡腦汁。凡有重大活動(dòng)，組織者們對(duì)排位都要認(rèn)真研究，即便如此，仍然難免有些許疏漏。

古往今來，多少人為了一個(gè)位子而爭得頭破血流，你死我活。就連水泊梁山那群義薄云天、豪情萬丈、十分灑脫的好漢們?cè)谟⑿叟抛紊弦膊幻饴渌祝敛缓?。一個(gè)英雄排座次的問題成了山寨中十分敏感的話題，三排座次才勉強(qiáng)搞定。王倫主持山寨時(shí)，三五個(gè)頭領(lǐng)，不論能力，只以入伙順序定位，類似徒弟拜師。晁蓋入住梁山后，位子問題再次擺到了議事日程，因相互謙讓，最后以新人新列、舊人舊列，雖相安無事，但涇渭分明。隨著入伙的弟兄越來越多，座次問題讓宋江吳用左右為難，名義上是兄弟，但個(gè)個(gè)都不是省油的燈，不是江洋大盜就是綠林好漢；不是身懷絕技就是擁有重兵，而且還拖親帶故的，誰也得罪不起呀！表面上毫不在意，其實(shí)內(nèi)心都期望很高。那時(shí)集團(tuán)內(nèi)部也是危機(jī)四伏，宋江與盧俊義為了頭把交椅面子友善而實(shí)際上各有幫派，分兵出征便是明證。最后不得不以石碣天書的鬼把戲假借天意彈壓人心，總算把個(gè)座次問題糊弄過去了。否則，說不定會(huì)釀出什么禍亂。江湖尚且如此，官場(chǎng)則更甚。歷史上的起義與政變，不都是為了一把龍椅而殺得天昏地暗、血流成河嗎？

椅子的種類各式各樣，一般以材質(zhì)、樣式、舒適度來劃分其等級(jí)。下里巴人隨便一把破椅子就可以囫圇一下，雖然粗糙，但沒有誰會(huì)惦記那破玩意兒。殷實(shí)之家座椅設(shè)計(jì)就十分考究，越是上流社會(huì)椅子的花樣越繁雜，使人一眼就能分出貴賤高下，將軍的座椅覆虎皮，宰相的座椅配綢緞，紫禁城的那把龍椅更是金碧輝煌，給人以夢(mèng)幻般的感覺。

寫到這里，筆者終于明白，為什么世人如此看重那把椅子，無非是它所代表的榮譽(yù)地位以及隱藏在榮譽(yù)與地位后面的巨大利益。椅子的含金量越高，覬覦那位子的人就越多，坐上去就越不踏實(shí)，所以椅子就設(shè)計(jì)得越舒適。紫禁城的那把龍椅設(shè)計(jì)得超凡脫俗，其實(shí)是為了用肉體的舒適化解龍椅上的人內(nèi)心的恐懼。

為什么圍繞著椅子總有講不完的故事，那是因?yàn)槿藗兊乃季S進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為位子是靠不擇手段奪來的。其實(shí)在民主社會(huì)，每個(gè)人只要找準(zhǔn)自己的位子，腳踏實(shí)地的為民辦事，人民自然會(huì)送給你一把好椅子，并把你抬到高位子。

（摘自《雜文報(bào)》）endprint