易連云++毋改霞

摘要 在全球化時代境遇下，對中小學(xué)生循序漸進地進行彰顯中華民族傳統(tǒng)精華的家國情懷教育，可以激發(fā)個體的國家認同感、民族自豪感與歷史使命感。立足學(xué)生的生活世界，通過各種實踐活動，學(xué)校、家庭、社會合力促進學(xué)生家國情懷的生成與愛國行為的產(chǎn)生。

關(guān)鍵詞 中小學(xué)德育；家國情懷教育；改進

作者簡介 易連云，西南大學(xué)教育學(xué)部副部長，教授，博士生導(dǎo)師，西南大學(xué)少年兒童組織與思想意識發(fā)展研究中心主任；毋改霞，西南大學(xué)教育學(xué)部，博士研究生

一、充分認識緊迫性

中國傳統(tǒng)社會是一種家國同構(gòu)的社會，家是國的基礎(chǔ)，國是家的放大。[1]從先秦“修身齊家治國平天下”，漢唐“匈奴未滅、無以為家”，三國“鞠躬盡瘁、死而后已”，兩宋“精忠報國”，明清“天下興亡、匹夫有責”，民國“我以我血薦軒轅”，再到當代“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的中國夢而奮斗終生，反映出歷代中國人民一種濃厚的家國情懷。這種極具中國特色的家國情懷作為一種強大的精神力量，凝聚著偉大中華民族的愛國之心與報國之志。愛國主義教育也一直是中國傳統(tǒng)及至現(xiàn)代教育的重要主題，長期以來備受關(guān)注與重視。

如今，全球化已成為一種普遍現(xiàn)象，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，而且已滲透到政治和文化領(lǐng)域，這意味著跨國界不同形式的意識形態(tài)與文化價值間的碰撞與沖突、交流與融合。在這種時代境遇下，中小學(xué)德育循序漸進地對學(xué)生進行彰顯中華民族傳統(tǒng)精華的家國情懷教育，幫助學(xué)生從小樹立起社會主義核心價值觀，養(yǎng)成良好的國家認同意識與濃厚的愛國之情就顯得尤為重要。[2]

愛國是個體作為一個合格公民所應(yīng)具備的基本德性與所應(yīng)履行的基本義務(wù)，是現(xiàn)代公民的首要美德，是調(diào)整公民與國家關(guān)系，滿足公民維護國家獨立自主、繁榮富強的道德需要。[3]在校園內(nèi)弘揚家國情懷，培養(yǎng)“沒有國，哪有家？”的國家歸屬意識，就是要深化學(xué)生對祖國傳統(tǒng)、現(xiàn)狀與未來的認知，強化愛國之情，激發(fā)愛國之志，實現(xiàn)個體人格的全面、和諧、健全發(fā)展。通過對學(xué)生個體家國情懷的培育，激發(fā)學(xué)生的國家認同感、民族自豪感與歷史使命感。

二、客觀分析存在的問題

面對社會轉(zhuǎn)型期多元價值觀念的沖突，在我們反思未成年人家國情懷教育現(xiàn)狀的同時，更應(yīng)拷問學(xué)校德育的責任，直面教育過程中的偏失。

第一，德育內(nèi)容上的偏失?，F(xiàn)實表明，作為學(xué)校德育主旋律的愛國主義教育實效性不高的首要原因，就在于教育內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實生活的脫節(jié)。我們多年實施的愛國主義教育，多是對傳統(tǒng)文化尤其是近現(xiàn)代歷史知識的單向灌輸，而對微觀層面的日常行為缺乏明確的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生知與行間的脫離，最終流于空洞低效的說教。學(xué)生面對西方國家標榜的自由、民主等霸權(quán)文化的強勢滲透，充滿好奇，在缺乏全面理解與引導(dǎo)的情況下極易陷入盲目崇拜而貶低本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

第二，德育目標上的偏失。多年來，我們比較注重學(xué)生認知的提升與行為的規(guī)范，而忽視學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變與情感的共鳴。德育過程雖然必定伴隨著道德認知的進步、道德行為的表現(xiàn)，但更為牢固的基礎(chǔ)和深層的核心在于人的情感—態(tài)度系統(tǒng)的改變。[4]很多情況下，我們的教育多以對學(xué)生灌輸愛國知識為主，學(xué)生親身參與各種實踐活動的機會不多、體驗不足，忽視對學(xué)生情感的喚醒。比如我們堅持開展升國旗、唱國歌、戴紅領(lǐng)巾等活動，而身心發(fā)育未成熟的青少年，多數(shù)時候只是按規(guī)定行事，并未理解行為準則背后深層的家國理念，很難引起學(xué)生態(tài)度系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，更難以做到在日常生活中主動去思考、反思自身的行為。

第三，德育理念上的偏失。學(xué)校教育與家庭、社會教育間存在脫離，很容易引起學(xué)生的信仰沖突與困惑。家國情懷的培養(yǎng)，理應(yīng)從小滲透于學(xué)生的日常教育與生活中，然而，我國多數(shù)家長的教育理念，多聚焦于孩子的物質(zhì)條件與智力發(fā)展，相對忽視其精神需求與思想道德品質(zhì)。父母的行為有時與學(xué)校倡導(dǎo)的德育理念相悖，這便在潛移默化中降低了學(xué)校教育的正面功效。[5]學(xué)校德育對社會生活中真實案例剖析的不足，對學(xué)生具體行為引導(dǎo)的欠缺，使得學(xué)生常常面臨信仰困惑。我們要知道，家庭是孩子的第一個學(xué)校，家長是孩子的第一任教師，學(xué)校是培養(yǎng)孩子家國情懷的主戰(zhàn)場，愛國主義教育始終是學(xué)校德育的主旋律，而社會則是強化愛國主義精神實現(xiàn)的最佳場所，這三者是一個完整的整體，缺一不可，唯有三者形成合力，全方位地實施影響和教育。

三、理性思考改進辦法

基于上述對當前家國情懷教育偏失的分析，筆者認為，學(xué)校德育應(yīng)立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實踐，輔之以合理的家庭引導(dǎo)與濃厚的社會熏染，共同促進中小學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)，具體改進對策如下。

（一）理念革新

在現(xiàn)階段，社會主義核心價值觀的倡導(dǎo)與教育是學(xué)校德育的重要指導(dǎo)思想，而愛國主義教育則是社會主義核心價值觀教育的基礎(chǔ)和核心。我們一定要牢固樹立“強國才能保家”“富國才能安家”的核心理念，在社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會教育的有效銜接，全方位地對學(xué)生的日常生活進行滲透。盡管當前多元價值理念的介入在某種程度上消解著我國傳統(tǒng)的文化權(quán)威與價值標準，消解著大眾的民族身份與國家意識。但是，社會主義核心價值觀，作為我國對傳統(tǒng)精華、社會主義現(xiàn)代化理念以及未來走向的高度凝練，滿足了人們在現(xiàn)代社會的根本價值訴求，學(xué)校德育亟須以一種與時俱進的核心價值理念來引導(dǎo)學(xué)生的價值體系。

家國情懷是一種對祖國、對家庭強烈和真摯的情感，是一種立足于熱愛家庭，自覺承擔家庭責任并積極報效祖國的穩(wěn)定情感，同時，它也是一種責任。正所謂“國家興亡，匹夫有責！”它是一種為祖國勇于擔當和奉獻的精神，是一種自覺維護家庭和諧、民族團結(jié)、凝聚民族力量的紐帶，這種情感是一個國家、民族生生不息、發(fā)展壯大的力量源泉。愛國主義自古以來就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，民族團結(jié)也成為中華民族立于世界之林的鮮明特征。幾千年來，在這種精神的支配之下，中華民族保持了高度的穩(wěn)定而沒有分裂。這種愛國主義精神成為中華民族的主旋律，是中華民族綿延不絕、不斷走向成熟與輝煌的重要引領(lǐng)力量。家國情懷教育，無疑是要立足于引導(dǎo)學(xué)生踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則的基礎(chǔ)之上。強調(diào)“只有民族的，才是世界的！”這一指導(dǎo)思想，把社會主義核心價值觀融入學(xué)校德育內(nèi)容體系之中，將個體道德與社會理念、國家精神進行有機融合。

特別值得注意的是，要讓青少年學(xué)生認識到，愛國不應(yīng)當是抽象的，更不應(yīng)只停留于口號，而是要落實到日常學(xué)習(xí)生活中的每一件細微的事情中?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，這其中的“責”，正是體現(xiàn)一個人對自己、對家庭、對他人、對社會、對祖國應(yīng)盡的義務(wù)。責任就是擔當，擔當是人的脊梁，是人立于天地間的支柱，家國情懷教育的著力點就在于這種責任意識和擔當精神的培養(yǎng)?！安W(xué)于文”和“行己有恥”，是“天下興亡，匹夫有責”的道德責任在個體道德實踐上的具體要求。推進學(xué)校家國情懷教育，就要注重學(xué)生日常良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成，激發(fā)學(xué)生秉承一顆愛國的赤子之心，“為中華之崛起而讀書”。不容忽視的是，我們應(yīng)通過多種形式引導(dǎo)家長吸收學(xué)校的先進教育觀念，在日常生活中尤其注重對孩子心理與情感的關(guān)注，注重對孩子尊老愛幼、勤儉持家、鄰里團結(jié)等家庭美德的塑造，以從小家到社區(qū)再到國家的順序，漸近地引導(dǎo)孩子的家國情結(jié)。

（二）內(nèi)容拓展

圍繞民族精神，開發(fā)融合式、開放式的校本課程體系。在全球化的背景下，對中小學(xué)進行家國情懷教育時，應(yīng)當把握愛祖國與愛世界、牢記歷史與展望未來、提升認知與升華情感的辯證統(tǒng)一，培育學(xué)生理性、開放、自覺的愛國情操。民族精神，其核心就在于愛國主義，作為中華民族的靈魂，不僅弘揚了民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且結(jié)合時代與社會的需要增添了新成分，與時俱進地發(fā)展著。它是一種綜合性的文化體系，涉及歷史、文化、倫理、政治和經(jīng)濟等多學(xué)科，學(xué)校德育必須以培養(yǎng)學(xué)生健全的民族精神為目的。[6]

在家國情懷教育的課程體系中，應(yīng)圍繞民族精神開發(fā)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國內(nèi)與國際，與學(xué)生的生活世界相聯(lián)系，層次分明、實效性較強的校本課程體系。融傳統(tǒng)的京劇、書法等國粹于語文、思想品德教學(xué)之中；融中華民族的偉大成就、科學(xué)家的民族氣節(jié)、科學(xué)界的新發(fā)現(xiàn)于數(shù)學(xué)、地理等自然科學(xué)中；融中國的對外政策、國內(nèi)國際的重大事件、世界的發(fā)展趨勢于歷史教學(xué)中；融日常用語、社區(qū)的文化遺產(chǎn)于英語教學(xué)中；融傳統(tǒng)民歌、時代主流歌曲于音樂教學(xué)中；融國畫、剪紙等傳統(tǒng)手工藝于美術(shù)、勞動教學(xué)中；融中國武術(shù)、體操、排球、圍棋等于體育教學(xué)中，使學(xué)生在生活中真實地感受祖國的精髓、民族的神圣。

學(xué)校德育還有責任開展對教師的培訓(xùn)，加強學(xué)科教師對開展以“天下興亡，匹夫有責”為重點的家國情懷教育重要性的認識，并落實到課內(nèi)外教學(xué)，增強教師在教學(xué)中的滲透意識與能力，充分保證教學(xué)課時的充裕，建立科學(xué)的評價指標體系，并逐步納入對教師、學(xué)生的考核體系中。

（三）方法改進

學(xué)校德育課在認知教學(xué)的基礎(chǔ)上，重點采取體驗式、感悟式的實踐教學(xué)，促進學(xué)生愛國情感的普遍化。家國情懷作為主體的一種深層次的情感歸依，必須由主體自我去主動建構(gòu)，這就要求教育不能只是單向度的灌輸，而必須要喚醒學(xué)生的主體意識，在生活實踐中使學(xué)生經(jīng)驗、感受、體悟愛國的真諦。在課堂教學(xué)中，教師充分挖掘現(xiàn)實生活中的真實案例，讓學(xué)生區(qū)分什么是真正的愛國，什么是虛偽的愛國。對高年級的學(xué)生可以逐級預(yù)設(shè)一些個體利益與集體、國家利益間該如何抉擇的兩難情境，引導(dǎo)學(xué)生做出道德判斷與選擇。

課外的參觀、宣傳、志愿服務(wù)等社會實踐活動，是深受少年兒童歡迎的有效教學(xué)形式，學(xué)校德育應(yīng)充分利用當?shù)氐纳鐓^(qū)文化資源，如世界遺產(chǎn)、革命根據(jù)地、博物館等，定期帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，讓學(xué)生親身體驗、感受歷史的震撼，在直觀中感悟教育背后的家國理念。在節(jié)假日、紀念日等特殊日子，可以引導(dǎo)學(xué)生自己開發(fā)、組織各種趣味性的愛國主題活動，在師生心與心的平等互動中喚醒學(xué)生的愛國情感。除此之外，學(xué)校德育還應(yīng)該通過良好的家庭教育，進行最基礎(chǔ)的家國情懷教育。

總之，家國情懷教育應(yīng)當立足于學(xué)生的生活世界，通過各種實踐活動，學(xué)校、家庭、社會合力引導(dǎo)中小學(xué)生深刻認識到只有國家強大，人民才能安居樂業(yè)，只有國家強大，才有中華民族的自豪。中國夢并非無根之夢，它植根于悠久的中華民族的傳統(tǒng)文化和迅速發(fā)展起來的當代中國之中，從而以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，形成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力的理想追求。堅持不懈地引導(dǎo)學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強的中國人，讓他們有深厚的愛國之心，強烈的報國之志，更具有理性的愛國之行，真正促進學(xué)生家國情懷的生成與愛國行為的產(chǎn)生。

參考文獻：

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[6]李太平.對中小學(xué)民族精神教育的幾點思考[J].教育科學(xué)研究，2007（4）：37-41.

責任編輯/李書華