李厚業(yè)+王慶慧

長久以來，文化都是個(gè)熱門的話題，對文化的理解可謂仁者見仁、智者見智?？梢詮娜齻€(gè)層面來理解文化：第一個(gè)層面是狹義的文化理解，即文化是指具體的藝術(shù)形式和產(chǎn)品，比如文學(xué)、電視、廣播等。第二個(gè)層面是精神形態(tài)的文化，它包括社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值觀、道德觀，也就是所謂的文化軟實(shí)力。第三個(gè)層面是文化模式，它是一個(gè)民族歷史地形成的文化樣態(tài)，存在于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治運(yùn)行等領(lǐng)域中，并對其產(chǎn)生制約力和驅(qū)動(dòng)力。文化模式具有整體性和整合性，它將民族性格、社會(huì)價(jià)值、道德、傳統(tǒng)、習(xí)俗等相對一致的整合為一個(gè)整體，影響并制約著一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，顯然文化具有無形的力量。

一傳承與創(chuàng)新文化面臨的現(xiàn)實(shí)問題

中華民族的傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)讓全世界矚目，它是一種推崇人文精神、倫理道德、中庸和諧關(guān)系的“理性”文化，是一種強(qiáng)調(diào)集體主義并與自然經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制相一致的“德性”文化。但是，在經(jīng)濟(jì)全球化與現(xiàn)代化發(fā)展的大潮中，在文化軟實(shí)力成為綜合國力重要標(biāo)志的局勢下，中華文化在傳承、創(chuàng)新、融合、發(fā)展中面臨著一些困境與挑戰(zhàn)，亟待我們解決。

（一）中國傳統(tǒng)文化被“遺忘”

從20世紀(jì)的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)到十年的“文化大革命”，使曾經(jīng)領(lǐng)先于世界文明的中國傳統(tǒng)文化漸漸遠(yuǎn)行，對國人的影響日漸削弱，甚至致力于國學(xué)研究的學(xué)者也寥寥無幾。而歐洲的文藝復(fù)興和文化啟蒙運(yùn)動(dòng)大大解放了科學(xué)生產(chǎn)力，使得科學(xué)技術(shù)以前所未有的力量推動(dòng)了近代歐洲文明和西方文明的發(fā)展，在文化軟實(shí)力上出現(xiàn)了“西強(qiáng)我弱”的局面。中華文化在世界多元文化的交流、對話與發(fā)展中，正面臨著傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)消失斷層的窘境。

（二）企業(yè)文化與商業(yè)倫理令人堪憂

一些文化企業(yè)受商機(jī)、盈利、賣點(diǎn)所驅(qū)使，創(chuàng)作出沖擊社會(huì)道德底線和碎片化的娛樂文化來充斥文化市場，使文化作品缺少了靈魂、精神與尊嚴(yán)感。有的商家為了追逐豐厚的利潤，無視產(chǎn)品質(zhì)量與消費(fèi)者的權(quán)益，損人害人，出現(xiàn)了假冒偽劣、坑蒙拐騙等不道德行為，從而失去了最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)———誠信。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，我們所面臨的主要社會(huì)問題就是人文精神的失落與道德的失范，功利主義正向方方面面蔓延。

（三）中國文化在世界多元文化中的影響力十分有限

中國文化的傳播力及影響力主要局限在臨近地區(qū)與國家，未能大量傳播到西方發(fā)達(dá)國家，從而未能對發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)生心靈的沖擊與感應(yīng)。關(guān)于中國燦爛文化、悠久歷史的文化精品并不多見，輸出到西方國家的影視劇作也缺乏反映中國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化及主流文化的元素。然而西方發(fā)達(dá)國家卻利用風(fēng)靡世界的“數(shù)字化生活”，影響并改變著中國人的一些傳統(tǒng)價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，從而危及了中國傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的生存。

二高校實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新功能的路徑

（一）正確把握大學(xué)四大功能的關(guān)系

新時(shí)期對我國高等教育提出的四大功能是：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承、創(chuàng)新。四個(gè)功能相輔相成，相互滲透，相互促進(jìn)。人才培養(yǎng)貫穿高校生存與發(fā)展的主線，科學(xué)研究則為高校的發(fā)展提供動(dòng)力支持，社會(huì)服務(wù)是高等教育發(fā)展的終極目標(biāo)，文化傳承、創(chuàng)新是高等教育的根本，是增加國家文化軟實(shí)力的根本途徑。[1]

文化傳承、創(chuàng)新具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性，是高校最本質(zhì)的職能，即文化的傳承、文化的啟蒙、文化的自覺、文化的創(chuàng)新。脫離了文化傳承、創(chuàng)新，其他三大功能就成為了無源之水、無本之木。高校通過人才培養(yǎng)、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新，具體表現(xiàn)為：

1高校人才培養(yǎng)是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程

高等教育堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感和敢于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[2]高校培養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，本質(zhì)上就是培養(yǎng)能夠?qū)鹘y(tǒng)文化、先進(jìn)文化、高雅文化進(jìn)行傳播和創(chuàng)新的人才，他們進(jìn)入社會(huì)后，能夠弘揚(yáng)民族文化，傳播并發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化，直接或間接地影響并熏陶民眾。

2高?？茖W(xué)研究是文化傳承與創(chuàng)新的有效途徑

高校的科學(xué)研究是在文化傳承、創(chuàng)新功能基礎(chǔ)之上的對文化功能的具體體現(xiàn)?？茖W(xué)研究的本質(zhì)就是要在繼承原有的思想文化基礎(chǔ)上，揚(yáng)棄舊義、創(chuàng)立新知，滿足并引領(lǐng)現(xiàn)代社會(huì)文化的需求與發(fā)展，科學(xué)研究的根本意義在于文化創(chuàng)新精神。

3文化傳播是高校服務(wù)社會(huì)的重要功能

高校作為社會(huì)的重要組成，它所承擔(dān)的服務(wù)社會(huì)的功能，就是為社會(huì)提供形式多樣的教育服務(wù)，以滿足社會(huì)發(fā)展的特定需要，這是高校與社會(huì)的互動(dòng)，而文化服務(wù)是其中重要的組成。高校通過文化講座、服務(wù)咨詢、圖書館資源、體育設(shè)施等載體提供文化服務(wù)，將傳統(tǒng)文化、人文精神向社會(huì)輻射，推動(dòng)社會(huì)文化向更高層次發(fā)展。

（二）培育高校教師文化傳承與創(chuàng)新的能力

從古至今，教師都承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)。高校教師義不容辭地應(yīng)該承擔(dān)起文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任和使命。高校教師只有主動(dòng)自覺地反思、批判、創(chuàng)新教學(xué)和科研，才能使大學(xué)中每一個(gè)受教育的人成為具有批判意識(shí)和創(chuàng)新能力的文化傳承者與創(chuàng)新者。

1培育高校教師的文化傳承與創(chuàng)新能力

首先要培育高校教師的教育理念、價(jià)值觀、信念、態(tài)度、內(nèi)在氣質(zhì)及行為方式。高校教師只有自覺地追求教育理想，堅(jiān)守對教育事業(yè)的理解和職業(yè)精神，自覺地樹立“為了學(xué)生的生命成長發(fā)展”的教育觀，追求高遠(yuǎn)的文化理想，才能自覺地承擔(dān)起文化傳承與創(chuàng)新的歷史使命。[3]

2教育的過程就是文化的甄別、選擇和傳遞過程

教學(xué)不僅是知識(shí)和信息的交流，也是文化和文化之間的互動(dòng)。[4]培育高校教師的文化傳承、創(chuàng)新能力必須重建教師的文化自尊、文化自覺與文化自信，這樣高校教師才能在教學(xué)過程中把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生，對文化保持理性、批判的精神，除舊立新，推陳出新，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。

3高校教師專業(yè)知識(shí)和技能的發(fā)展可以極大地提高自我效能感

自我效能水平高的教師在教學(xué)活動(dòng)中通常勇于接受挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性地開展工作。[5]切實(shí)有效地提高高校教師以教學(xué)能力為核心的專業(yè)知識(shí)和技能，不斷地提高高校教師的文化層次，鼓勵(lì)教師發(fā)現(xiàn)知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)、提高學(xué)術(shù)水平，為教書育人準(zhǔn)備更多更新的知識(shí)養(yǎng)料，為教師的文化傳承與創(chuàng)新能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）構(gòu)建高校文化校園體系

高校文化校園建設(shè)是實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新功能的必由之路。目前，高校輕文化校園重校園文化、輕文化培育重科研教學(xué)、輕軟件發(fā)展重硬件建設(shè)的現(xiàn)象普遍存在。要想充分發(fā)揮高校的文化傳承創(chuàng)新功能，必須做到夯實(shí)文化校園建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，弘揚(yáng)文化校園建設(shè)的靈魂，立足文化校園建設(shè)的育人根本。具體做到：

1夯實(shí)文化校園建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

高校的物質(zhì)文化建設(shè)本質(zhì)要求是“社會(huì)即學(xué)校，學(xué)校即社會(huì)”，所以沒有必要搭建校園圍墻，宛如和社會(huì)“隔離”，不利于校園物質(zhì)文化的傳播。校園的一草一木，每一棟教學(xué)樓，甚至宿舍樓的建設(shè)，要盡量體現(xiàn)出高效的物質(zhì)文化積淀。校園內(nèi)的綠化及道路的鋪設(shè)也要盡量與高校的精神文化相協(xié)調(diào)、相映襯。教育與科研的設(shè)施設(shè)備也要打破“排排坐”的格局。這些自然存在物本身不是文化，但經(jīng)過精心規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)，就會(huì)賦予它們以靈魂，使之成為高校校園的人文景觀，更有利于文化傳承與創(chuàng)新工作。

2弘揚(yáng)文化校園建設(shè)的靈魂

大學(xué)精神是文化校園建設(shè)的靈魂，是高校的立校之本、發(fā)展之基、創(chuàng)新之源。大學(xué)精神體現(xiàn)了辦學(xué)理念和價(jià)值追求，是大學(xué)文化價(jià)值的核心。大學(xué)精神一般通過校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等形式表現(xiàn)出優(yōu)秀文化的凝聚與積淀。弘揚(yáng)大學(xué)精神文化，既要重新審視其歷史淵源，又要結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)對大學(xué)提出的要求，體現(xiàn)大學(xué)精神文化建設(shè)的現(xiàn)代性。同時(shí)還要借鑒國外優(yōu)秀大學(xué)精神文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，豐富大學(xué)精神內(nèi)涵，提高中華文化的國際認(rèn)可度。

3立足文化校園建設(shè)的育人根本

建設(shè)文化校園的根本目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)教育就其本質(zhì)來說是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的文化教育過程即文化育人。為了培養(yǎng)有文化的接班人，要做到知識(shí)育人和道德育人相結(jié)合。大學(xué)生既要“刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實(shí)理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，又要積極加強(qiáng)自身的思想品德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢牢把握人生正確航向，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造無愧于人民，無愧于時(shí)代的業(yè)績。[6]

文化是民族創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，是國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。在全球文化大發(fā)展大繁榮時(shí)期，在世界文化多元并存的條件下，為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)又快又好地發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，作為科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源的結(jié)合點(diǎn)———高等教育，要承擔(dān)起文化傳承、創(chuàng)新的光榮歷史使命，傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新中國優(yōu)秀文化，并增強(qiáng)中國文化的世界影響力，推動(dòng)中國先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)、引領(lǐng)世界。

參考文獻(xiàn)

[1]嚴(yán)春燕，莊勤早.高校文化傳承與創(chuàng)新功能解讀[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012（5）.

[2]胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話[EB/OL].中央政府門戶網(wǎng)站，www.gov.cn2011年4月24日，新華社.

[3]孫凱.教師文化建設(shè)：大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的重要內(nèi)容[J].現(xiàn)代教育管理，2013（5）.

[4]皮武.教師的文化敏感性及其培養(yǎng)路徑[J].現(xiàn)代教育管理，2011（9）.

[5]劉玉.論高校教師文化與高校教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2012（3）.

[6]胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話[EB/OL].中央政府門戶網(wǎng)站，www.gov.cn2011年4月24日，新華社.