賞析紫砂壺“情趣”的藝術(shù)美

范洪明

（宜興 214221）

紫砂壺制作技藝作為傳統(tǒng)的手工藝之一，時(shí)至今日仍有大量的制壺人堅(jiān)持著手工制作的良好傳統(tǒng)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展與洗練中，已經(jīng)形成了固定的套路，經(jīng)典壺型代代倍出，前輩大師們所樹立的一個(gè)個(gè)藝術(shù)高峰既是對(duì)后人的勉勵(lì)，又是巨大的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，因此如何在紫砂壺創(chuàng)作上不隨波逐流、求新求異，便成為了擺在壺藝人面前的一個(gè)難題。

圖1 情趣壺

1 求真務(wù)實(shí)的藝術(shù)理念

萬(wàn)事開頭難，給作品定一個(gè)良好的主題是創(chuàng)作的開端，是引領(lǐng)整個(gè)作品走向的關(guān)鍵。中華歷史文化上下綿延五千年，幅員遼闊、物產(chǎn)豐富，是不可多得的藝術(shù)文化源地，給了紫砂壺創(chuàng)作提供了良好的素材，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也使得壺藝人眼花繚亂、無(wú)從下手，選擇一些殊途同歸的題材，如較為普遍的以梅、蘭、竹、菊為創(chuàng)作對(duì)象的“梅樁壺”、“捆竹壺”、“歲寒三友壺”或者干脆便是仿壺，同樣有特立獨(dú)行的紫砂壺作品。它們反映了時(shí)代發(fā)展的需求以及藝術(shù)的潮流；更甚者已經(jīng)脫離了壺的基本造型，摒棄了其實(shí)用性的根本屬性，這也是不可取的。制壺就應(yīng)當(dāng)貼近生活、適度創(chuàng)新，根據(jù)自己的喜好創(chuàng)作，而非為了做壺而做壺，紫砂壺“情趣”（見圖1）就是這樣的一款作品。情趣，即志趣或者情調(diào)趣味，有著高低雅俗之分，高雅情趣通常體現(xiàn)出一種科學(xué)健康、樂(lè)觀向上的情致。古人在很早就喜愛以“情趣”二字來(lái)抒情達(dá)意，《后漢書·劉陶傳》：“好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意?！蹦铣瘎③摹段男牡颀垺ふ戮洹罚骸笆且运丫浼伸额嵉梗谜沦F於順序，斯固情趣之指歸，文筆之同致也?！蓖醪g《山行入涇州》詩(shī)：“所嗟異風(fēng)俗，已自少情趣?！彼詫⑶槿ぷ鳛樽仙皦氐拿Q頗有古蘊(yùn)，散發(fā)出中國(guó)古典藝術(shù)特有的含蓄美，令人良多品味。另一方面既點(diǎn)出了壺藝創(chuàng)作追尋本心、自然求真的藝術(shù)原則，又表達(dá)出一種品壺、樂(lè)壺、愛壺的年輕心態(tài)。

2 古樸典雅的造型裝飾

作為一門老祖宗留下來(lái)的手藝，紫砂壺獨(dú)具魅力。首先體現(xiàn)在其全手工的制作工藝，制作一把完整的全手工紫砂壺需要用到品種繁多的工具，正是這些工具在制壺人的手中閃轉(zhuǎn)騰挪、物盡其用，演繹出一首首古調(diào)悠遠(yuǎn)的曲目，也從細(xì)處傳遞出中華文化的韻味；其次紫砂壺最直觀的便是外觀，主要呈現(xiàn)在造型和裝飾兩個(gè)方面。紫砂壺造型千變?nèi)f化，光貨、花貨、筋囊貨樸實(shí)、華美，各具特點(diǎn)。以“情趣壺”為例，屬于光貨類中的圓器，深紫色，造型比例恰當(dāng)，壺身修長(zhǎng)高挑、素雅光潔，表面自上而下緩慢收于底部，協(xié)調(diào)自然、過(guò)渡穩(wěn)健，壺肩圓潤(rùn)飽滿，壺嘴口小而底大，敦厚憨實(shí)，蓋頂微微鼓起，與壺身線條風(fēng)格相同，給人以柔和舒暢之感。壺體的裝飾則選取把和鈕為主要表現(xiàn)點(diǎn)：壺鈕為整體的點(diǎn)睛之筆，最大的亮點(diǎn)便是在于其上的小孔，如鳳凰之神目傲立壺頂，曠目四方，炯炯有神；壺鈕下方開叉，兩足立于壺蓋圈頂，中有拱形鏤空，扣有一環(huán)，小巧別致，更添逸趣。壺把圈耳銜接壺身，把握舒適，肩部折起，形似刀幣，上有三小孔，下端連接處留有半圓形鏤空耳垂，同樣有一小環(huán)，與壺蓋小環(huán)相呼應(yīng)。壺把、嘴的造型設(shè)計(jì)映襯出古樸大觀的氣韻，將剛?cè)醿煞N不同的線條良好地融合在一起。

3 結(jié)語(yǔ)

紫砂藝術(shù)是將人文精神與手工技藝相結(jié)合的產(chǎn)物，絕非一朝一夕可以有大的成就，作為當(dāng)代的陶藝從業(yè)者更需要面對(duì)來(lái)自各界的壓力與誘惑，一步一個(gè)腳印，保有對(duì)于藝術(shù)的堅(jiān)持，最后才會(huì)窺得精髓所在，這也充分體現(xiàn)出了藝術(shù)創(chuàng)作的三個(gè)階段：生活積累、創(chuàng)作構(gòu)思、藝術(shù)表達(dá)。

[1]陳歡,祁書艷.源于生活的設(shè)計(jì)——藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意來(lái)源的思考[J].職業(yè)技術(shù).2009(11):92.

[2]譚亞先.藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維[J].科技咨訊.2012(30):201.

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