朱建華

摘要：我們對(duì)于陶藝的美感認(rèn)知和體驗(yàn)，也并非因藝術(shù)的現(xiàn)代經(jīng)而有所改變，但若要適應(yīng)新世紀(jì)紫砂壺創(chuàng)作的環(huán)境，而同時(shí)又擁抱著傳統(tǒng)的制作規(guī)則不放，這絕對(duì)會(huì)與崇尚現(xiàn)代的主流相對(duì)立，甚至?xí)g接地影響創(chuàng)作的思維。

關(guān)鍵詞：制壺；紫砂；發(fā)展

紫砂壺從造型可分為：光壺、花壺、筋囊壺。光壺：分為圓器和方器兩種。圓器造型講究“圓、穩(wěn)、勻、正，”并要求“柔中寓剛”；方器要求“方中寓圓”，線面挺括平正，輪廓線條分明；花壺：以仿生為主，表現(xiàn)自然界動(dòng)、植物及生活中的形態(tài)，別有情趣。其設(shè)計(jì)的作品必須“源于自然而高于自然，不僅有適度的夸張又著重于風(fēng)格灑脫。”所以，紫砂壺不僅應(yīng)形象生動(dòng)、構(gòu)圖簡潔，而且應(yīng)巧妙地利用紫砂泥料的天然色澤來增強(qiáng)其藝術(shù)效果。

宜興紫砂，從明朝紫砂鼻祖供春采土制陶，六百多年來，經(jīng)過歷代紫砂人的巧手，精心創(chuàng)造了獨(dú)有的紫砂成型技法，再以宜興獨(dú)特的礦土制成各式各樣、千姿百態(tài)的茶具，文房雅玩，花瓶花盆等，由于紫砂材質(zhì)的天生麗質(zhì)和造型的古樸典雅，使宜興紫砂作為一種獨(dú)特的實(shí)用藝術(shù)品而大放異彩。

宜興紫砂，從明朝紫砂鼻祖供春采土制陶，六百多年來，經(jīng)過歷代紫砂人的巧手，精心創(chuàng)造了獨(dú)有的紫砂成型技法，再以宜興獨(dú)特的礦土制成各式各樣、千姿百態(tài)的茶具，文房雅玩，花瓶花盆等，由于紫砂材質(zhì)的天生麗質(zhì)和造型的古樸典雅，使宜興紫砂作為一種獨(dú)特的實(shí)用藝術(shù)品而大放異彩。

宜興紫砂從傳統(tǒng)中創(chuàng)新，必須對(duì)造型藝術(shù)的進(jìn)行形制改革創(chuàng)新。宜興紫砂的品種與形制，造型式樣之多之廣，是各種陶瓷品種中最為突出的。

紫砂壺追求形式美，紫砂壺藝是從日用陶中脫胎出來的，集實(shí)用、欣賞、把玩三種功能于一體的藝術(shù)，又能包容及吸收傳統(tǒng)文化于一體，區(qū)別于書畫藝術(shù)和玉雕藝術(shù)的實(shí)用性，紫砂藝術(shù)既有適用美感又有視覺美感，紫砂茶壺的造型式樣成千上萬，豐富多彩，形式多變，構(gòu)成絢麗多彩的紫砂藝術(shù)世界。紫砂材質(zhì)的特殊性，呈現(xiàn)特殊豐富的觀賞效果，這就是人們所說的“砂而不澀，光而不亮，粗而不糙，細(xì)英明不膩。

宜興紫砂的傳統(tǒng)創(chuàng)新離不開紫砂特有的工藝技法的運(yùn)用和掌握。宜興紫砂的成型工藝技法在世界范圍內(nèi)都是獨(dú)一無二的?！按蛏硗?，與“鑲身筒”，固定的模式，固定的工藝流程，特別的專用工具的配合，都是其它陶器成型方法所不能比擬的。

紫砂藝人成型中的搓，拍，打，刮，接，光等傳統(tǒng)技法同符合民族傳統(tǒng)文化意識(shí)審美觀念的藝術(shù)造型有機(jī)統(tǒng)合造就了陶都大地的“紫砂文化”、“紫砂文明”。優(yōu)秀的紫砂作品是“多一分有余，少一分不足”壺身應(yīng)與整體比例相協(xié)調(diào)，蓋與壺身必須和諧，壺蓋與的子大小相吻合，壺把與壺嘴的長短、力度、空間的對(duì)比，使紫砂壺在形體上達(dá)到豐滿、穩(wěn)重、靈氣。新品新作層出不窮，投身紫砂工藝的青年一代文化層次越來越高，發(fā)展的空間非常廣闊，在弘揚(yáng)紫砂文化的同時(shí)，傳承和創(chuàng)新紫砂工藝成為紫砂藝人的新的課題。

自然界中的天地萬物都是人類的親密伙伴，許多藝術(shù)家們從自然界中捕捉靈感，把它們的形態(tài)加以塑造、設(shè)計(jì)、加以藝術(shù)化成為藝術(shù)品。而紫砂陶藝先人在利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的材質(zhì)，設(shè)計(jì)制作的仿自然造型紫砂陶藝作品，更是豐富多彩，栩栩如生。

從有序可查的歷史文獻(xiàn)中，我們知道紫砂工藝歷經(jīng)：供春、時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、邵大亨、顧景洲、蔣蓉等這些名家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)沉淀，總結(jié)出世界獨(dú)一無二的成熟制陶技藝。

紫砂工藝從其誕生起，一直具有民間傾向，歷代民間藝人注重個(gè)人的價(jià)值、個(gè)性的發(fā)展，具有鮮明的個(gè)性色彩，許多傳世的名人佳作，代代相傳，并為后人乃至今天沿襲仿制。

紫砂藝術(shù)在保持傳統(tǒng)紫砂文化的基礎(chǔ)上，我們只有不斷創(chuàng)新，吸取其它藝術(shù)的精華，才能使我們紫砂制作的技藝更上一層樓。

紫砂陶藝所反映的傳統(tǒng)文化特征和創(chuàng)新意識(shí)，上升到理論上來講，是現(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)的融匯，是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，是實(shí)用和美感的統(tǒng)一。

紫砂陶藝的創(chuàng)作者崇尚傳統(tǒng)文化，崇尚自然世界，亦崇尚時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)。宜興紫砂藝人和名人、文人在紫砂傳統(tǒng)創(chuàng)新上的結(jié)合是一大優(yōu)良傳統(tǒng)。名人、文人參與設(shè)計(jì)、裝飾，將美學(xué)理念和審美意識(shí)通過交流合作構(gòu)成如詩如畫的藝術(shù)風(fēng)格，促進(jìn)了制作者在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷提高，創(chuàng)制出經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，具有永久魅力的藝術(shù)品。

汪寅仙與中央工藝美院教授張守智合作的《曲壺》，堪稱藝人與名人合作的典范。該壺由張守智設(shè)計(jì)，汪寅仙改進(jìn)制作，在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，以順暢的線條貫穿始終，具備鮮明的時(shí)代氣息、時(shí)代工藝、時(shí)代特點(diǎn)。把紫砂傳統(tǒng)文化的精神融匯在現(xiàn)代造型藝術(shù)中，形成了紫砂陶藝內(nèi)在的生命力。

只有腳踏實(shí)地，長年艱苦努力，首先老老實(shí)實(shí)地繼承紫砂的優(yōu)良傳統(tǒng)，然后才能使紫砂在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)光大，永葆紫砂藝術(shù)的青春和魁力！