董震紅
(宜興 214221)
線條的運(yùn)用,是紫砂壺裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)手法,又是紫砂壺的重要組成部分。以行云流水般的線條來表現(xiàn)紫砂“凌波仙子壺”的藝術(shù)創(chuàng)作(見圖1),是經(jīng)由藝術(shù)想象與藝術(shù)創(chuàng)想,并在紫砂壺的創(chuàng)作過程對壺器的線條產(chǎn)生了情感,從而喚起了美的感應(yīng)、美的欲望、美的理念,因此,此壺漫延浸染了審美思想感情,最終以紫砂壺流動(dòng)線條的動(dòng)態(tài)美呈現(xiàn)出來,揭示了人生的境界。
圖1 凌波仙子壺
紫砂“凌波仙子壺”是一款以線條為主要表現(xiàn)手法的紫砂壺器,以哲學(xué)的力度和詩意的柔情、最高理性和最浪漫的情懷滲入這把紫砂“凌波仙子壺”一經(jīng)一緯的思維締造空間里,并把自己的人生體驗(yàn)、對世界和宇宙的心理獨(dú)白溶解在紫砂文化的延伸上,其中蘊(yùn)含了無限的人生美意。紫砂“凌波仙子”提梁壺造型豐滿,腹提得起來,底收得有力,提梁高度適宜,恰形成虛的空間以緩沖身筒的厚重,給人一種沉穩(wěn)博雅的韻味。紫砂“凌波仙子壺”的胎質(zhì)質(zhì)地較細(xì),色澤呈肝紅;壺身飽滿,為橢圓形壺腹;壺口略寬,壺腹以下內(nèi)收,底座為圓圈狀;在壺腹上裝一彎流,流的根部與壺腹部相接處過渡優(yōu)美自然;最使整壺增色的是蓋面上的壺鈕竟是精妙絕倫的蓮花狀,而壺腹卻配有優(yōu)雅的一圈蓮花紋,線條的比例協(xié)調(diào)、簡潔有力。不但線條剛勁有力,在明朗之中有見到一股柔和的美,高雅古韻間自有一股唯美的意境。
中國陶瓷的造型基本上是線條的運(yùn)用、線條的藝術(shù),也是紫砂壺藝美的最基礎(chǔ)的本質(zhì)??梢哉f,壺藝所用之線是最富有情感之線,陶藝家情感宣泄的主要藝術(shù)概括手法就是線條,常言有“壺如其人”,但更是“線如其人”。紫砂“凌波仙子壺”挺拔、硬朗的氣勢神韻,是從它行云流水般的線條體現(xiàn)出來的,這種曲線體現(xiàn)出剛中帶柔的風(fēng)韻。
藝術(shù)是需要欣賞者發(fā)揮想象的,欣賞紫砂“凌波仙子壺”的線條也是如此。紫砂“凌波仙子壺”的線韻之美以氣韻為靈魂,線隨著氣韻任意流走,線條在壺型的節(jié)律中發(fā)展、延伸著,追求線的舒展、線的神韻和線的生命氣息,并在不斷的創(chuàng)新發(fā)展中全方位打造出了紫砂“凌波仙子壺”的線條藝術(shù)美。
藝術(shù)的最高境界是于最絢爛處漸趨于平淡。紫砂“凌波仙子壺”是挖掘了大自然恩澤之物的天然美。寥寥的一圈環(huán)繞于壺器腹部的蓮花紋,就將蓮之柔和、脫俗展現(xiàn)得淋漓盡致了。蓮,又稱荷,睡蓮科,屬多年生水生宿根草本植物,其地下莖稱藕,能食用,葉入藥,蓮子為上乘補(bǔ)品,花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等,溪客、玉環(huán)是其雅稱,未開的花蕾稱“菡萏”,已開的花朵稱“鞭蕖”。蓮花是我國十大名花之一,是君子的代名詞,又是高潔的代名詞,所以李白自號“青蓮居士”;同時(shí)蓮還是友誼的象征和使者,又以出淤泥而不染的特性深得世人的喜愛。中國古代民間就有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn),秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。在中國花文化中,蓮花是最有情趣的作畫題材,是最優(yōu)美的素材,也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用的圖案紋飾和造型。蓮的形象,以全手工的技藝在紫砂“凌波仙子壺”上被純熟運(yùn)用后,各部分過渡精巧、剛?cè)岵?jì),再配以壺身與凌然的提梁形成的虛實(shí)空間,以及點(diǎn)、線、面行云流水般的走勢,使“凌波仙子壺”整器古味盎然,于樸實(shí)無華的蓮的圣潔中,微微透出了靜逸與虛空的韻味。
線條的運(yùn)用具備了人類共同的審美意識,體現(xiàn)出人類的認(rèn)識意識,表達(dá)出人類的情感意義,反映了人類的真美精神和民族意志。紫砂“凌波仙子壺”的線條之美,使人從欣賞紫砂壺中看到了中華民族的延續(xù)發(fā)展和智慧精神,這也是紫砂壺藝得以源源流長、生生不息的根源所在。因而,體悟和表達(dá)陶藝人意境的語言,欣賞其線條之美是重要的手段。人們在審視紫砂“凌波仙子壺”的線條美時(shí),一種行云流水般的美好情感也就自然而然地誕生了。
[[1]沈震宇.淺談波浪線在紫砂壺器上的運(yùn)用——談王東石的“波浪壺”[J].江蘇陶瓷.2012(02):25.
[2]居然.線條——根雕造型的基礎(chǔ)[J].花木盆景(花卉園藝).1999(07):34-35.
[3]郭海坤.紫砂壺藝的線條運(yùn)用[J].江蘇陶瓷.2008(03):50.