霍文英

美讀既是感知課文教材的主要方式，也是獲得文本美感的主要途徑。在美讀中，它將無(wú)聲的文學(xué)變有聲的語(yǔ)言，也將文本中的人、物、情、景等展現(xiàn)出來(lái)，以達(dá)到美育之效。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，要注重閱讀與欣賞的互相滲透，讓學(xué)生從文本中學(xué)到、悟出文章之美，在美讀中尋找、發(fā)現(xiàn)其美妙信息，加以品析，提高閱讀的情趣。

一、感受文本整體之美

閱讀文本，第一整體感知。對(duì)文本的整體感悟不錯(cuò)，則能有效地吸引讀者。文本整體展現(xiàn)在讀者面前的是一種輪廓之美，猶如一棵大樹，主干粗大，枝繁葉茂，給人的美感是此樹高聳茂盛。在閱讀時(shí)，我們可以從這些方面去把握。一是感受直觀之美，即給人直接印象的美感。例如文中所寫的人物，你對(duì)其有什么樣的印象、感受，文中所寫的事情有哪些方面，所寫之景，有哪些特點(diǎn)，怎樣寫出其中的美妙之處等。二是氣勢(shì)之美。詩(shī)文佳作，往往以明快的節(jié)奏、熱情奔放的感染力，體現(xiàn)出其雄渾豪邁的氣勢(shì)。這里以毛澤東的《沁園春·雪》為例：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄?！贝碎_篇三句，展現(xiàn)了北國(guó)雪景，其空間是如此的廣闊，景色是如此的壯麗。讀來(lái)令人感到詩(shī)人的胸懷是那么的豪邁，氣魄是那么的雄壯。這種恢弘的氣勢(shì)，給人以心胸開闊之感。再往下讀，那些壯美之景，又是多么迷人：長(zhǎng)城、黃河、群山、高原、江山之美一一展現(xiàn)眼前。三是結(jié)構(gòu)形式之美。在指導(dǎo)學(xué)生美讀文本時(shí)，還應(yīng)注重體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)之美，以便學(xué)生把握行文布局。譬如《朱元思書》一文，它以總——分的形式來(lái)體現(xiàn)其結(jié)構(gòu)之美，首段以“奇山異水，天下獨(dú)絕”八字總領(lǐng)全篇，后兩段分為“異水”和“奇山”兩方面，緊扣“獨(dú)絕”二字展開描摹。脈絡(luò)分明，條理清楚，在描寫景物時(shí)，既突出其主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。四是形象之美。為了更好地把握文本的整體之美，在閱讀過(guò)程中，還必須好好地體會(huì)文中所塑造的形象之美。譬如海倫·凱勒《再塑生命》中的莎莉文老師極富愛(ài)心與真誠(chéng)，以高超的教育藝術(shù)為殘疾女孩雕塑生命并使之走上成才之路。安徒生刻畫的丑小鴨是一個(gè)為了美的向往，身處逆境卻不懈追求，努力進(jìn)取的形象。這些形象，鮮明又有個(gè)性，給讀者留下了深刻而又美好的印象。

這樣，學(xué)生對(duì)所學(xué)的文章，對(duì)文本的總體印象也就清晰了，也易于閱讀、理解，也記得牢。通過(guò)以審美為切入點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)，學(xué)生則容易讀得進(jìn)去，樂(lè)意去讀，也會(huì)讀出好的效果來(lái)。

二、體驗(yàn)文本景色之美

美文佳作中，對(duì)景物的描繪，不管是自然景物，還是人文景觀；不管是細(xì)膩的描述，還是三言兩語(yǔ)的勾畫，總是描寫得那么栩栩如生，令人贊嘆不已。如《岳陽(yáng)樓記》一文中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也”。描繪了洞庭湖廣闊磅礴，水勢(shì)浩淼，變幻無(wú)窮的壯麗景色，并以擬人手法，一氣呵成。《與朱元思書》一文中的“急湍甚箭，猛浪若奔?！眲t描寫江流湍急的水勢(shì)，且用比喻、夸張手法，寫其急、猛的聲威和氣勢(shì)。兩文所寫之水，是那么的奇險(xiǎn)、壯麗。這就給人一種氣勢(shì)磅礴的美感。然而，作者吳均筆下的“異水“的另一番靜景，是綠碧清澈，“千丈見底”、“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”，動(dòng)靜相間，所寫之景迷人。更有一處美景是在山高林密之中，伴隨著山泉聲“泠泠作響”，鳥鳴聲“嚶嚶成韻”，蟬聲“千轉(zhuǎn)不窮”，猿聲“百叫無(wú)絕”。聲聲各異，自成天籟，成為一部大自然合奏曲。如此有聲有色之景，真令人流連忘返，真可謂此樂(lè)何極矣。

總而言之，不論是一幅幅的圖景，還是一個(gè)個(gè)的畫面；也不管是一句一景，還是一情一景；也不論是自然之景，還是人文之景。其景是那么的美，那么的秀，其情是那么的真，那么的純。給予人的是一種美的享受與熏陶，讓人振奮，心曠神怡。這也正是在文本閱讀時(shí)務(wù)必去品讀、賞析的美妙之處。

三、賞析文本語(yǔ)言之美

語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。新課標(biāo)要求“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”，因此在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分品讀富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，賞析生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，體驗(yàn)雅詞美句，從中獲得一種美的享受，藝術(shù)的享受。

1.品讀出富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。這類語(yǔ)言往往在一定語(yǔ)境中，生動(dòng)形象，達(dá)到傳神之效。請(qǐng)看語(yǔ)段：“一早上，天就陰沉下來(lái)。天黑，河水也黑，蘆葦成了一片黑海。杜小康甚至覺(jué)得風(fēng)也是黑的”（《孤獨(dú)之旅》）。此處連用四個(gè)“黑”字，突出描繪了天氣陰沉的景象，也寓示著杜小康將經(jīng)受一次成長(zhǎng)的洗禮。又如杜小康驚喜地跑過(guò)去撿起鴨蛋時(shí)，大聲叫：“蛋！爸！鴨蛋！鴨下蛋！”這里作者巧妙地運(yùn)用單音詞、短語(yǔ)和感嘆號(hào)，準(zhǔn)確地把杜小康在經(jīng)歷了孤獨(dú)、磨難之后，終于發(fā)現(xiàn)鴨下蛋時(shí)那份驚喜表現(xiàn)了出來(lái)，這也正是語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。

2.感受豐富多彩的句式之美。文本中，句式豐富多彩，各依據(jù)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，有比喻句或排比句，也有擬人句或?qū)Ρ染涞?，使用的句式恰?dāng)，既能增添文采，又能達(dá)到美妙的藝術(shù)效果，譬如《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》一文，其中有意味深長(zhǎng)的比喻句：“他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電——一枝筆?！薄凹热缓谝钩鲎酝踝妥尮饷鲝膲?zāi)估锍鰜?lái)！”有氣勢(shì)磅礴的排比句：“他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為上，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧?！币灿姓R有力的對(duì)稱句：“長(zhǎng)壽的歲月，等身的著作?！?、“文明過(guò)去常服從武力，文明以后將服從思想。”從這些語(yǔ)言句式中，我們可以進(jìn)一步去了解人物、評(píng)價(jià)人物，也可以積累和掌握更多的優(yōu)美語(yǔ)言。

3.體驗(yàn)個(gè)性化的語(yǔ)言，感受語(yǔ)言的特色美。文學(xué)作品中，作家所塑造的人物并非千面同形，而是各具形態(tài)，各有特征。譬如，莫泊桑筆下的菲利普夫婦是虛榮、自私、勢(shì)利、冷酷，當(dāng)他們的發(fā)財(cái)希望竟成泡影時(shí)，文中這樣寫道：“我就知道這個(gè)賊是不會(huì)有出息的，早晚會(huì)回來(lái)重新拖累我們的……”為了表現(xiàn)“我”的善良、純真，對(duì)窮困潦倒的于勒表示同情時(shí)，則這樣寫的“這是我的叔叔，我父親的弟弟，我的親叔叔?！边@其中也反襯了菲利普夫婦的自私、冷酷。又看看魯迅筆下的孔乙己，文中的滿口之乎者也之類的話，以及爭(zhēng)辯“竊書不能算偷……”的語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)孔乙己迂腐不堪、自欺欺人的性格特征。

這些個(gè)性化的語(yǔ)言，也正是人物性格特征的具體表現(xiàn)。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品時(shí)，就是要讓學(xué)生去體驗(yàn)這些語(yǔ)言的表達(dá)之美妙，語(yǔ)言之魅力。因?yàn)樗讶宋镄蜗?、性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、熟讀，悟出文本情感之美

在閱讀文本時(shí)，面對(duì)如畫之景，動(dòng)人之景，令人陶醉，愉悅之情油然而生。此為觸景生情，情由景生，寓情于景，景美情愈美，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，可見其中。且看文段：“高峰人云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”（《答謝中書書》）。作者對(duì)“山川之美”的描繪生動(dòng)優(yōu)美，令人神往，表達(dá)了作者對(duì)“山川之美”的獨(dú)特看法，流露出對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)之情懷。以上為通過(guò)描繪自然景物來(lái)表達(dá)情感的，即寓情于景，此為一情。

再看文段：“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）。通過(guò)對(duì)蓮花美好形象的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)美好理想的向往和高尚情操的追求。文段：“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”此處通過(guò)對(duì)“陋室”環(huán)境的怡然自樂(lè)的生活描述，表達(dá)了作者保持高尚節(jié)操和安于清靜淡泊的生活情趣。文段《與朱元思書》：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”此為作者面對(duì)如畫的山水，而轉(zhuǎn)到抒寫身臨其境的內(nèi)心感受。那些具有高飛沖天的雄心的人看到這樣的山峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿之心，那些治理社會(huì)世務(wù)的人看到這樣幽美的山谷，也會(huì)流連忘返。這山水誘人魅力之大，作者流露出來(lái)的是回歸自然厭棄俗世之情。

總之，指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品，主要在于獲得教益，并從中吸取養(yǎng)分，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，而最有效的做法，則是以審美為切人點(diǎn)，以美讀作為突破口，讓學(xué)生與文本進(jìn)行美感對(duì)話，去體驗(yàn)美言、享受美景、感悟美情，享受語(yǔ)言藝術(shù)之美。

[作者通聯(lián)：廣東珠海市斗門區(qū)城東中學(xué)]