謝霄男 喬丹丹

【摘要】毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想萌芽于土地革命，在抗戰(zhàn)時形成體系，在解放戰(zhàn)爭后得到發(fā)展。這一思想的哲學基礎是辯證唯物主義和歷史唯物主義，經(jīng)濟性質(zhì)是新資本主義，歷史功績是豐富、發(fā)展和完善了社會主義市場經(jīng)濟理論。啟示是：要認清資本主義和社會主義的關(guān)系，堅持好群眾路線，有力推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)。

【關(guān)鍵詞】毛澤東 新民主主義 經(jīng)濟思想

【中圖分類號】F091.93 【文獻標識碼】A

毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想指的是毛澤東在我國新民主主義革命時期，所形成的一系列有關(guān)經(jīng)濟方面的工作方法和思想理論。這一思想以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學基礎，以中國特有的新資本主義生產(chǎn)方式為研究對象，豐富、發(fā)展和完善了我國社會主義市場經(jīng)濟理論。其被實踐證明為正確的思想，對當今社會具有重要的啟示意義。

毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想的歷史考察

毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想萌芽于土地革命時期，在抗日戰(zhàn)爭時期形成體系，在解放戰(zhàn)爭后得到發(fā)展。

土地革命時期。毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想在土地革命戰(zhàn)爭時期萌芽。其背景是我黨在大革命失敗后發(fā)動了一系列武裝起義，然而這些革命無不以失敗告終，究其根源就在于我黨堅持蘇俄的以攻打大城市為主要目標的戰(zhàn)斗策略。毛澤東為尋找一條工農(nóng)武裝割據(jù)的新道路，在秋收起義失敗后，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，在此期間對新民主主義經(jīng)濟思想進行了深入地思考，主要包括以下三個方面，其一是我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，占全國人口絕大多數(shù)的是農(nóng)民，能否得到農(nóng)民的支持，是革命成敗的關(guān)鍵。農(nóng)民最關(guān)心的問題是土地，要使農(nóng)民投身革命，就需要制定正確的土地經(jīng)濟政策，搞土地革命；其二是我國作為一個政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的半殖民地半封建國家，沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟，社會經(jīng)濟中占優(yōu)勢地位的是自給自足的地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，中國的城市不能完全控制農(nóng)村，而農(nóng)村能夠依賴城市而獨立存在。因此，我們要改變對敵策略，走農(nóng)村包圍城市的道路；其三是論證了農(nóng)村包圍城市道路的可行性。毛澤東在1933年8月發(fā)表的第一部涉及經(jīng)濟問題的文章《必須注意經(jīng)濟工作》中指出：“要保證順利進行長期的農(nóng)村包圍城市的斗爭，必須動員群眾，發(fā)展紅色區(qū)域的經(jīng)濟?！睘橥苿油恋馗锩陌l(fā)展，毛澤東主持并參與制定了《井岡山土地法》，《興國土地法》以及《關(guān)于土地問題的決議案》等等。因此，毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想在土地革命戰(zhàn)爭時期已經(jīng)有了萌芽。

抗日戰(zhàn)爭時期。毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想在抗日戰(zhàn)爭時期形成主要表現(xiàn)在以下三個方面：其一是在一系列著述中完整系統(tǒng)地介紹了新民主主義經(jīng)濟思想。如《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》以及《經(jīng)濟問題與財政問題》等。他認為經(jīng)濟工作和財政工作的總方針是“發(fā)展經(jīng)濟、保障供給”，原因在于“如果不發(fā)展人民經(jīng)濟和公營經(jīng)濟，我們就只有束手待斃，財政困難，只有從切切實實的有效經(jīng)濟發(fā)展上才能解決。毛澤東所提出的發(fā)展經(jīng)濟的具體方法有“統(tǒng)一領(lǐng)導、分散經(jīng)營”、“自力更生為主，爭取外援為輔”、“把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)放在首位”等等。其二是闡明了新民主主義的經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期，深化了國營經(jīng)濟組成部分的思想，指出中國革命取得勝利以后建立的新民主主義國家，其經(jīng)濟形態(tài)要以國營經(jīng)濟為領(lǐng)導、私營經(jīng)濟為主體，多種形式并存。其三是提出了新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)，這是后來在解放戰(zhàn)爭期間提出的“兩沒收，一保護”的理論雛形。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期，對新民主主義經(jīng)濟的特征、形態(tài)、綱領(lǐng)均做出了較為詳細的論述，形成了一個相對完整、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。

解放戰(zhàn)爭時期及以后。毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想在解放戰(zhàn)爭及以后的發(fā)展集中表現(xiàn)在以下三個方面：其一是提出了新民主主義經(jīng)濟建設的基本方針。毛澤東有關(guān)新民主主義經(jīng)濟建設的基本方針實現(xiàn)了三連跳，第一跳是1945年在為中共中央起草的黨內(nèi)指示中強調(diào)了公私兼顧，但這一時期的公私兼顧指的僅是公家和私人兩個方面的關(guān)系；第二跳是在1947年《目前形勢和我們的任務》中提出了新民主主義經(jīng)濟的指導方針是“公私兼顧、勞資兩利”，這里所講的“公私兼顧”已經(jīng)突破了公家和私人的范圍，指的是公營經(jīng)濟和私營經(jīng)濟同時發(fā)展；第三跳是在新中國成立前毛澤東將該方針進一步概括為“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流。”其二是提出了新民主主義革命的經(jīng)濟綱領(lǐng)。即沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。其三是把新民主主義經(jīng)濟成分由三種擴展為五種。即由土地革命戰(zhàn)爭時期的國家經(jīng)營、私人經(jīng)營以及合作社經(jīng)營發(fā)展為國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟以及國家資本主義經(jīng)濟五種形式。因此，毛澤東在解放戰(zhàn)爭及以后全面、詳細地論述了新民主主義經(jīng)濟建設的基本方針、經(jīng)濟綱領(lǐng)以及經(jīng)濟成分，新民主主義經(jīng)濟思想得到了發(fā)展。

毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想的理論分析

毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想的哲學基礎是辯證唯物主義和歷史唯物主義，經(jīng)濟性質(zhì)是新資本主義，歷史功績是豐富、發(fā)展和完善了社會主義市場經(jīng)濟理論。

新民主主義經(jīng)濟思想的哲學基礎。辯證唯物主義和歷史唯物主義是毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想的哲學基礎。歸納起來，大致有以下三個方面：首先，貫穿毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想的是群眾史觀。譬如，在土地革命時期，毛澤東提出一系列土地分配政策，目的就在于保護農(nóng)民的利益免受地主的侵害；在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東帶領(lǐng)人民搞大生產(chǎn)運動，目的就在于提升人民的生活質(zhì)量；在解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東認識到人民是歷史的創(chuàng)造者，威脅人民利益的集團要由人民來摧毀，由此提出土改總路線，號召人民起來對抗國民黨的反動統(tǒng)治。其次，毛澤東根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理，認識到在以手工勞動為主的國家發(fā)展新民主主義經(jīng)濟，不能依靠單一的國營經(jīng)濟，要允許與這種生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)相適應的多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展。最后，兩分法在毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想中得到了很好的體現(xiàn)。毛澤東有關(guān)兩分法在新民主主義經(jīng)濟思想中的精彩論述主要表現(xiàn)在對待私人資本的問題上，他認為有益于國計民生的私人資本應保護，而有礙于國計民生的私人資本要抵制，這一做法是堅持兩分法的具體表現(xiàn)。

新民主主義經(jīng)濟思想的經(jīng)濟性質(zhì)。從整體上分析，新民主主義經(jīng)濟思想的經(jīng)濟性質(zhì)是新資本主義。理由如下：其一，在落后國家建立社會主義需要資本主義發(fā)揮作用。毛澤東的新民主主義經(jīng)濟思想建立在列寧新經(jīng)濟政策的基礎之上，新經(jīng)濟政策主張在落后國家發(fā)展經(jīng)濟，需要利用資本主義經(jīng)濟等非社會主義的成分。毛澤東提出新民主主義經(jīng)濟的社會背景是我國處于半殖民地半封建的舊中國，國家經(jīng)濟幾近癱瘓，這與列寧提出新經(jīng)濟政策的社會背景相吻合。任何經(jīng)濟形式都要經(jīng)歷由低到高的發(fā)展過程，從貧窮、落后的舊社會走出來的新中國，需要權(quán)衡各種經(jīng)濟形式對推動社會發(fā)展的貢獻率，資本主義相對于其他經(jīng)濟形式而言，有其無法比擬的優(yōu)勢，因此我們有必要借助資本主義的力量發(fā)展社會主義。但借助力量是手段，建立和完善社會主義才是目的。資本主義在為社會主義服務的過程中要堅持“勞資兩利”，工人與資本家的關(guān)系已不再是簡單的被剝削與剝削的關(guān)系，而是一種新型的互助合作關(guān)系，在此基礎上的所建立的新民主主義經(jīng)濟的性質(zhì)是新型的資本主義。其二，從毛澤東的一系列講話中能判定新民主主義經(jīng)濟思想的經(jīng)濟性質(zhì)是新資本主義。毛澤東于1944年3月22日在“關(guān)于邊區(qū)文化教育問題”的講話中強調(diào)：“現(xiàn)在我們建立新民主主義社會，性質(zhì)是資本主義的，但又是人民大眾的；不是社會主義的，但也不是老資本主義的，是新資本主義?！泵珴蓶|在此直陳自己新民主主義經(jīng)濟思想的性質(zhì)是資本主義。1946年5月，毛澤東在黨的第七次人民代表大會上再次強調(diào)了自己新民主主義經(jīng)濟思想是新型資本主義的觀點，他說：“蔣介石是半法西斯半封建的資本主義，我們是新民主主義的資本主義。新民主主義的資本主義將來還有用，它的性質(zhì)是幫助社會主義的?！?/p>

新民主主義經(jīng)濟思想的歷史功績。毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想的歷史功績是豐富、發(fā)展和完善了社會主義市場經(jīng)濟理論。主要表現(xiàn)以下三個方面：其一，毛澤東有關(guān)基本經(jīng)濟制度的思想豐富了社會主義市場經(jīng)濟理論。毛澤東指出，新民主主義社會的經(jīng)濟形態(tài)是由社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、半社會主義性質(zhì)合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、國家資本主義經(jīng)濟五種經(jīng)濟成分構(gòu)成，以國營經(jīng)濟為領(lǐng)導、私營經(jīng)濟為主體、多種占有形式并存。這一思想為社會主義初級階段理論的形成奠定了基礎。其二，毛澤東有關(guān)在落后國家建立社會主義的思想發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟理論。我國的經(jīng)濟總量雖已躍居世界第二位，但人口基數(shù)大致使人均收入距離發(fā)達國家仍有極大差距。毛澤東說：“要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想?！蔽覈m然已經(jīng)擺脫了半殖民地半封建社會，但處于社會主義初級階段的國情沒有變，現(xiàn)代化生產(chǎn)力薄弱的事實沒有變。這決定了我們的社會主義市場經(jīng)濟在壯大公有制經(jīng)濟的同時，需要支持私營、個體以及“三資”等非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。其三，毛澤東有關(guān)計劃與市場的認識完善了社會主義市場經(jīng)濟理論。毛澤東強調(diào)要在國家的主導下充分發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用，這種調(diào)節(jié)要具有中國特色，既不同于西方國家的任由市場發(fā)展，也不同于東歐和蘇聯(lián)過渡限制市場。歷史證明，毛澤東的這一經(jīng)濟思想是正確的，西方國家周期性的經(jīng)濟危機與蘇東劇變，充分說明了夸大和縮小市場的作用都是不行的，社會主義市場經(jīng)濟需要計劃和市場發(fā)揮合力。

毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想的當代啟示

毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想對認清資本主義和社會主義的關(guān)系，堅持群眾路線，建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)具有重要的啟示意義。

對認清資本主義與社會主義關(guān)系的啟示。長期以來，資本主義一直被我們視為洪水猛獸，其與社會主義的關(guān)系是水火不相容。這一方面與我們誤讀了馬克思和恩格斯提出的“兩個必然”的思想有關(guān)，另一方面與我國社會主義在吸收、利用和借鑒資本主義因素尚處于幼年時期有關(guān)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。按照字面意思理解，只有資產(chǎn)階級徹底消失了，無產(chǎn)階級才能取得勝利。馬克思和恩格斯所處的時代是早期資本主義社會，勞資矛盾異常尖銳，消滅資本主義才能實現(xiàn)社會主義的想法是現(xiàn)實的。然而隨著資本主義的發(fā)展，階級矛盾緩和，為資本主義和社會主義和平共處創(chuàng)造了條件，這是馬克思和恩格斯所處年代料想不到的。俄國十月革命后建立了社會主義國家，繼而列寧推行了新經(jīng)濟政策，主張發(fā)展資本主義經(jīng)濟。事實證明資本主義和社會主義是可以同時存在，相互促進的。毛澤東將資產(chǎn)階級劃分為民族資產(chǎn)階級、買辦資產(chǎn)階級和地主階級，民族資產(chǎn)階級在中華民族的生死關(guān)頭，如抗日戰(zhàn)爭，在艱苦的條件下為開發(fā)大后方產(chǎn)業(yè)，支持前線作戰(zhàn)做出了巨大的貢獻，應該成為我們保護和優(yōu)待的對象，我們的敵人應該是買辦資產(chǎn)階級和地主階級。我們姑且可以做這樣的理解，買辦資產(chǎn)階級和地主階級不滅亡，無產(chǎn)階級的勝利就會成為空想。因此，我們要消滅的是壓榨人民、奴役人民的資產(chǎn)階級，而不是能促進社會發(fā)展的民族資產(chǎn)階級。資本主義由于固有的局限性，在被社會主義吸收、利用的過程中，難免產(chǎn)生一些負面影響。如人與人之間的關(guān)系疏遠并日趨金錢化、道德滑坡現(xiàn)象加重等等。這些問題產(chǎn)生的根源在于我國的社會主義還處于初級階段，對資本主義糟粕的免疫力還較弱。社會主義講集體精神，講奉獻自己、幫助他人，這些正能量與資本主義的消極因素格格不入，資本主義的糟粕終將會隨著社會主義的不斷成熟和發(fā)展壯大而消失。因此，資本主義和社會主義應該相互借鑒，共同進步。

對堅持群眾路線的啟示。馬克思主義群眾史觀是貫徹毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想始終的哲學理念，對于我們今天堅持群眾路線具有重要的啟示作用。主要表現(xiàn)在以下兩點：其一是堅持群眾路線要重視人民的主體地位。毛澤東有言：“人民群眾是真正的銅墻鐵壁”。革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有發(fā)動群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能取得勝利。毛澤東關(guān)心農(nóng)民尤其是貧下中農(nóng)的生活問題，制定了滿足農(nóng)民利益的土地沒收政策和土地所有權(quán)政策。對于曾高高在上的富農(nóng)，也給其以經(jīng)濟的出路；對于曾盤剝農(nóng)民的地主，也給其以生活的出路。這有力地打擊了地主、富農(nóng)的囂張氣焰，調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)和革命的積極性，最終贏得了革命的勝利。人民群眾永遠是經(jīng)濟建設的決定力量。為此，我們要有甘當人民群眾利益實現(xiàn)工具的意識，要有與群眾運動相結(jié)合、在群眾運動中成長起來的覺悟。其二是堅持群眾路線應該成為我們帶領(lǐng)人民搞經(jīng)濟建設的工作領(lǐng)導方法。要堅持正確的領(lǐng)導，就必須堅決抵制各種違背群眾路線原則的言行。1931年，以王明為代表的“左”傾教條主義照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗的錯誤思想對我黨的根據(jù)地建設帶來了嚴重地負面影響，我們今天搞經(jīng)濟建設，更要堅持群眾路線的工作領(lǐng)導方法，真正做到“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾?！?/p>

對建設中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的啟示。我們從中還可以得到建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的啟示：第一是要結(jié)合本國國情，走自己的路。毛澤東帶領(lǐng)人民開辟了一條農(nóng)村包圍城市的道路，沿著這條道路前進，我們的革命就取得勝利；背離這條道路，我們的革命就會遭遇挫折。毛澤東告誡我們要從基本國情出發(fā)，走自己的路。我們今天所走的有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設道路，在基本思路、內(nèi)在邏輯等方面，與毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想具有延續(xù)性和一致性，我們要堅持走自己的路不動搖。第二是建設具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路的核心問題是加快發(fā)展生產(chǎn)力，力量之源是各階級的聯(lián)盟。我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，其與新民主主義相同之處在于二者都是一個過渡性的歷史階段，都需要加快發(fā)展生產(chǎn)力以實現(xiàn)更高層次的躍遷。毛澤東有關(guān)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、自力更生、爭取外援等新民主主義經(jīng)濟思想對社會主義初級階段的經(jīng)濟建設有指導價值。毛澤東認為新民主主義革命就是各革命階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的聯(lián)合專政。在現(xiàn)時代，我們同樣需要調(diào)動各階級的積極性，共同投身到具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)中來。

綜上所述，新民主主義經(jīng)濟思想是毛澤東思想中最重要、最有價值的理論成果之一，其思想及其實踐雖然已經(jīng)成為歷史，但系統(tǒng)梳理這一理論，不僅對深入挖掘毛澤東思想具有深遠的理論價值，而且對于豐富和完善具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟理論具有重要的現(xiàn)實意義。

（作者分別為電子科技大學馬克思主義教育學院博士研究生，電子科技大學馬克思主義教育學院博士研究生、電子科技大學成都學院講師）

責編 / 張祺用（實習）