李海濱 姚遠(yuǎn)

【摘要】學(xué)生為了表達(dá)對社會的訴求中發(fā)動有組織、有規(guī)模、有影響的運動是大學(xué)生的權(quán)利。學(xué)生運動行為在我國有許多年的歷史，在抗日戰(zhàn)爭時期起著舉足輕重的作用。文章從社會學(xué)的觀點對學(xué)生運動的歷史進(jìn)行具體分析，并以臺灣的3·18學(xué)生運動為例，分析學(xué)生運動的原因和特點，以及學(xué)生運動給社會帶來的影響。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生運動 社會學(xué) 分析

【中圖分類號】G812 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

學(xué)生為了表達(dá)對社會的訴求發(fā)動有組織、有規(guī)模、有影響的運動是大學(xué)生的權(quán)利。我國學(xué)生運動可以追溯到二千多年前的西漢末年，一千多名太學(xué)生為了拯救在朝廷的紛爭中失利的剛直不阿的諫大夫鮑宣而向哀帝請愿。學(xué)生們不顧自己安危，氣勢洶洶的把丞相的車駕攔于宮外，上書皇帝，請求開釋鮑宣，哀帝接受了學(xué)生的要求，免去了鮑宣的死罪。然而我們現(xiàn)在提到學(xué)生運動，不由得想起1919年5月4日的“五四”大規(guī)模學(xué)生運動。研究學(xué)生運動的歷史，也從五四運動開始說起。本文僅僅從社會學(xué)的觀點來對學(xué)生運動的歷史和臺灣學(xué)生運動的經(jīng)過進(jìn)行具體分析，闡明學(xué)生運動的特點和影響。

幾次大規(guī)模的學(xué)生運動

五四運動。五四運動是我國1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民反帝反封建的愛國主義運動。5月4日上午十點，各學(xué)校學(xué)生代表召開碰頭會，商量游行事宜。中午一點，北京三千余名學(xué)生聚集在天安門，現(xiàn)場懸掛北大學(xué)生“還我青島”血書，喊著“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”等口號。學(xué)生隊伍游行到曹宅，引發(fā)了“火燒趙家樓”事件。盡管游行隊伍遭到殘酷的鎮(zhèn)壓，有三十二名學(xué)生還被當(dāng)局逮捕，但是，他們留下來的“愛國、民主、進(jìn)步、科學(xué)”的五四精神至今卻依然閃著熠熠光芒。五四運動徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的行為，逐漸演變?yōu)闉榱藗ゴ笞鎳鵁o私奉獻(xiàn)、憂國憂民的具有高度歷史責(zé)任感和時代感的精神，為了國家繁榮富強(qiáng)而不惜拋頭顱灑熱血的偉大精神。

12·9運動。1931年日本占領(lǐng)我國東北，繼續(xù)向華北擴(kuò)展，而當(dāng)局昏庸無能，實行賣國陰謀。各大學(xué)校為了保護(hù)祖國領(lǐng)土遭受割據(jù)的狀態(tài)，讓擁有幾千年文明的中華大地不再受到日本人的蹂躪，在北京發(fā)起一場抗日救國運動。12月9日上午，參加抗日救國請愿游行的學(xué)生冒著嚴(yán)寒，在黃敬、郭明秋等共產(chǎn)黨員的組織下首先向國民黨政府軍事委員會北平分會委員長何應(yīng)欽請愿，何應(yīng)欽沒有不予理睬。學(xué)生涌向街頭，高喊“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外！”“打倒日本帝國主義！”等口號，沿街對百姓散發(fā)傳單。在游行過程中學(xué)生們遭到警察用水龍頭噴射、用皮鞭毆打等暴力鎮(zhèn)壓，學(xué)生們多人受傷，最后游行隊伍被沖散。這次學(xué)生運動，公開揭露了日本人侵略中國的企圖，揭露了國民黨政府的妥協(xié)投降政策。掀起了中國人民抗日運動的新高潮，促進(jìn)國內(nèi)和平對日抗戰(zhàn)，具有重大的歷史意義。

臺灣學(xué)生3·18運動。2014年3月18日，臺灣幾百名大學(xué)生和部分民眾一起占領(lǐng)了立法院的行為，引起了廣泛的關(guān)注，此次事件，主要目的是反對臺灣當(dāng)局與大陸簽署的《兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》。此項協(xié)議，是大陸與臺灣當(dāng)局與去年六月份簽署的一份服務(wù)貿(mào)易協(xié)定，其主要目的是為了推動兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的正常化。然而，協(xié)議從簽署之后，一直放在立法院沒被通過。部分學(xué)生認(rèn)為協(xié)議不透明，認(rèn)為該協(xié)議一旦通過，會影響透明的生活，會讓他們“苦不堪言”，于是，他們中的大多數(shù)學(xué)生便跟隨其他同學(xué)一起走向了學(xué)生運動的行列，發(fā)動了具有影響力的3·18學(xué)生運動。

學(xué)生運動的特點

從大陸學(xué)生運動與臺灣學(xué)生運動的情況來看，學(xué)生運動具有一些明顯的特點，下文將主要從學(xué)生運動的規(guī)模、組織、時代特色、運動目的等方面來分析學(xué)生運動的特點。

規(guī)模大，影響大。學(xué)生運動最大的特點就是規(guī)模大，影響大。大學(xué)生在社會環(huán)境中是個不容忽視的人群，他們個個血氣方剛，有理想、有抱負(fù)、有夢想，有即將進(jìn)入社會的憧憬，也有對未來社會奉獻(xiàn)力量的沖動。而且，學(xué)校作為青年人聚集的地方，特別要組織。有的大學(xué)規(guī)模很大，只要參加活動，隨便拉出幾個班，都有一定的規(guī)模，對社會都會造成一定的影響。五四運動學(xué)生最初人數(shù)盡管只有三千多人，但是后來逐漸影響到其他城市，影響空前。這次的臺灣3·18學(xué)生運動參與學(xué)生有幾百名，據(jù)第二天花店送向日葵到運動現(xiàn)場的老板介紹說送了一千三百多支向陽花，其中大部分是學(xué)生，那么學(xué)生參與人數(shù)就達(dá)上千人。這樣的學(xué)生運動在臺灣其實近年來也有多起。比如2001年的“核四游行”時間和“MP3”、“反對調(diào)漲學(xué)費運動”等事件，都造成了很大的影響，大學(xué)生的訴求大多得到解決。

有組織，有計劃。學(xué)生運動都是有組織、有計劃的運動。隨著大學(xué)生活的豐富多彩，學(xué)生在大學(xué)可以參加各種社團(tuán)，各社團(tuán)的行為準(zhǔn)則、思維導(dǎo)向?qū)⒁龑?dǎo)著年輕學(xué)子。在舊中國，廣大青年學(xué)生為了國家的獨立、爭取民主和平而走向街頭，要達(dá)到這樣的目標(biāo)首先要有領(lǐng)導(dǎo)者。中國共產(chǎn)黨那時候起到了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，學(xué)生受到馬列主義毛澤東思想的熏陶，他們不顧自身安危，勇敢地和國民黨反動派斗智斗勇。

臺灣的三一八事件也是一次有組織、有計劃的學(xué)生運動。然而，他們的組織性、紀(jì)律性相比較大陸的學(xué)生運動就顯得要薄弱一些。他們中的很多人通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息傳播，盡管也有一些政客到場為他們聲援，也有組織者，但是，大多數(shù)的參與者對此次事件的出發(fā)點和目的并不清楚。有的學(xué)生說他們是跟著玩，可以不用上課；有的學(xué)生認(rèn)為自己的形象能夠出現(xiàn)在校園網(wǎng)上很酷……學(xué)生在不清楚自己要做什么的情況下盲目跟著其他同學(xué)走的行為，在很大程度上容易被別人利用。因此，組織者在對學(xué)生運動發(fā)起的目的和計劃中，要告知具體行動背景，行動訴求是什么，讓每一個學(xué)生熟知自己即將做什么，然后做出正確的選擇。此次臺灣大學(xué)生的訴求是退回《兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》、臺灣必須召開公民憲政會議來解除憲政危機(jī)、兩岸協(xié)議監(jiān)督應(yīng)該法制化，先立法，再審查服貿(mào)協(xié)議，立法前不能和大陸簽訂新的協(xié)議、朝野支持民間版兩岸協(xié)定，響應(yīng)人們的訴求等四點要求。從3月18日到4月10日，晚間六點，學(xué)生正式退出議場，時間長達(dá)二十多天，而且在退場前還進(jìn)行了議場復(fù)原工作。學(xué)生把之前議場弄得面目全非的地方盡量恢復(fù)原貌。這些行為，足以看得出這次運動是有組織、有計劃、有規(guī)模的學(xué)生運動。

具有鮮明的時代特色。反服貿(mào)運動充滿了鮮明的時代特色。第一個關(guān)鍵詞—懶人包。反服貿(mào)運動發(fā)生的背景就是為了反對《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》，學(xué)生在網(wǎng)上看過一些由大學(xué)老師編寫的“黑箱服貿(mào)自救寶典”中的消息，便紛紛走入運動的隊伍。這些“懶人包”是指需要花幾分鐘就可以看完的一些漏洞百出的甚至是危言聳聽的消息。然而，對于一部分的青年學(xué)生來說，他們對于信息的真假沒有經(jīng)過認(rèn)真的分辨，便懵懵懂懂參與到運動中。學(xué)生運動持續(xù)的時間越長，越牽動著千萬個家庭的心。所以，出現(xiàn)了3月29日的“反反服貿(mào)”活動。

第二個關(guān)鍵詞—太陽花。反服貿(mào)學(xué)生運動中大量出現(xiàn)了向陽花，讓又稱作“太陽花運動”。太陽花的象征意義是祝福，是在學(xué)生運動當(dāng)天的支持者送了一束太陽花進(jìn)入會場，學(xué)生把花放在講臺前作為裝飾，當(dāng)媒體在報道此事件時，這些太陽花進(jìn)入了媒體的視野。第二天花店又送了1300多朵太陽花到現(xiàn)場鼓勵學(xué)生，無意識中太陽花成為此次活動的象征，因此，媒體稱此次學(xué)生運動為“太陽花運動”。

第三個關(guān)鍵詞—康乃馨。隨著運動時間的推移，運動現(xiàn)場的不穩(wěn)定性，由警察的家眷和他們的朋友發(fā)起了呼吁學(xué)生早日結(jié)束反服貿(mào)活動的行為。他們聚集了一千多民眾，每人手持一朵康乃馨，因為康乃馨代表母愛，所以他們希望學(xué)生能夠早日回到母親身邊。由于每人手持康乃馨，所以，此次活動又叫做“康乃馨運動”?，F(xiàn)場出現(xiàn)了“孩子們，回家吧！”、“警察辛苦了”的口號，國民黨青工會也舉辦了“聽見康乃馨的呼喚”活動，許多市民也紛紛加入到勸諫學(xué)生回?；丶业男袆又?。

第四個關(guān)鍵詞—網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)讓社會變得如此簡單、方便，現(xiàn)在已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)時代，此次大學(xué)生運動，從組織、計劃、傳播、方式、回應(yīng)等環(huán)節(jié)都充滿了鮮明的時代特色。大學(xué)生之間的聯(lián)絡(luò)不再像五四運動那個年代那樣需要互相傳喚開會才能達(dá)到目的。組織者只需要在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)一個帖子，就會有一呼百應(yīng)的效果。這種方式不僅在學(xué)生運動中起到聯(lián)絡(luò)作用，還能夠在思想的溝通、對社會的討論等方面起到良好的互動作用。大學(xué)生通過校園網(wǎng)、各大媒體網(wǎng)站了解他們感興趣的信息，并進(jìn)行互相傳播，互相影響著每一個人，從而也悄然改變著這些年輕人的思想和行為。

學(xué)生運動關(guān)注社會發(fā)展。大學(xué)生是即將進(jìn)入社會參與建設(shè)社會的生力軍，因此，任何社會的風(fēng)吹草動他們都能夠敏感的感覺到。他們不僅站在自己的立場，還能站在公眾的立場來看待問題。就拿“反服貿(mào)運動”來說，一部分學(xué)生就是因為沒有深刻了解到兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議的真實意圖而茫然相信了網(wǎng)絡(luò)傳言而進(jìn)入游行隊伍。網(wǎng)上的一些不符實際的傳言時刻挑戰(zhàn)著學(xué)生的敏感神經(jīng)。他們寒窗苦讀許多年，只是為了能夠大學(xué)畢業(yè)后找到一個好工作，實現(xiàn)自己的人生價值，任何對他們產(chǎn)生威脅的制度都可能會給他們帶來很大的不安因素。他們認(rèn)為只要和大陸簽訂協(xié)議之后，大陸就要全面進(jìn)駐臺灣，可能引起臺灣的不穩(wěn)定。事實上，臺灣在多年以前就實行了貿(mào)易開放政策，大陸和臺灣的合作其實就像其他地區(qū)和國家與臺灣的合作一樣，不但不會對他們的政治造成影響，反而能夠帶動兩岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，他們由于聽信了一面之詞，認(rèn)為只要協(xié)議執(zhí)行，他們當(dāng)中很多人就面臨生存危機(jī)，這導(dǎo)致很多大學(xué)生從本能上對服務(wù)貿(mào)易協(xié)議產(chǎn)生反感。加上有人組織，醞釀，不斷放大對臺灣民眾會產(chǎn)生不利的因素，很多大學(xué)生便毅然決然走向街頭，聽?wèi){指揮。

大學(xué)生關(guān)注社會發(fā)展這是歷史的責(zé)任感和使命感，在2002年的“復(fù)印店被毀事件”中，由于大學(xué)生使用盜版書的問題遭到英美幾大書商的聯(lián)合控告，要求學(xué)生使用原版書籍的行為，無形中給大學(xué)生增添了負(fù)擔(dān)。于是，不少大學(xué)生走上街頭，游行示威，數(shù)百名大學(xué)生聚集在“經(jīng)濟(jì)部”舉行反美示威。結(jié)果他們要求教科書版權(quán)使用從五十年延長到七十年，要求臺灣代表終止同美國任何危害人民權(quán)利的談判。此次事件是臺灣一次大規(guī)模的反美運動，他們高呼“打倒美帝國主義”、“美國狗滾蛋”等口號，強(qiáng)烈抗議美國對臺灣的不合理要求。

由此看來，在眾多的學(xué)生運動中，隨著社會的發(fā)展，學(xué)生的訴求會發(fā)生變化，但是他們也有相同的地方，那就是任何危害廣大人民利益的行為和舉動都將受到人民的譴責(zé)和質(zhì)疑，只有真心誠意為人民服務(wù)的社會才是廣大民眾尤其是學(xué)生踏實學(xué)習(xí)的社會環(huán)境。

分析大學(xué)生運動爆發(fā)的原因

受社會背景的影響。任何社會學(xué)生運動的爆發(fā)，都是受社會環(huán)境的影響而導(dǎo)致的，社會背景對學(xué)生的生活環(huán)境造成的嚴(yán)重影響，激起學(xué)生對社會的關(guān)注。五四運動是這樣，臺灣3·18學(xué)生運動亦然。五四運動的背景是中國民眾處于水深火熱之中，廣大青年學(xué)生對北洋軍閥政府投靠帝國主義，出賣國家領(lǐng)土和利益等行為的嚴(yán)重不滿而紛紛表達(dá)學(xué)生們的愛國激情。臺灣3月18日爆發(fā)的學(xué)生運動，其社會背景正處于臺灣當(dāng)局明爭暗斗較為明顯的時候，海峽兩岸簽署的服務(wù)貿(mào)易協(xié)議，部分人對協(xié)議的理解不深刻，而利用學(xué)生來表達(dá)不滿，引起關(guān)注。近年來，臺灣奉行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策，該政策讓臺灣的貧富差距情況日益加劇。復(fù)雜的社會環(huán)境給學(xué)生的生存環(huán)境帶來嚴(yán)重的影響，尤其是隨著高等教育制度的民營化，各種費用的提高，讓大學(xué)生面臨著“畢業(yè)即失業(yè)”的生存現(xiàn)狀。在對兩岸服務(wù)貿(mào)易不十分清楚的情況下，學(xué)生聽說兩岸的協(xié)議可能導(dǎo)致他們的生存空間更加惡劣，于是，為了爭取自己的生存利益，便發(fā)生了學(xué)生運動。

受社會主義思想的影響。近年來，對臺灣學(xué)生的民意調(diào)查情況顯示，學(xué)生的政治意識淡薄，他們更多地是追求享受和娛樂。學(xué)生的政治意識淡薄主要表現(xiàn)為他們對當(dāng)局產(chǎn)生不滿情緒，對未來沒有信心。正因為這樣，臺灣青年的政治信仰開始滋生，他們開始考慮什么樣的社會制度是他們所希望的，他們開始尋求新的政治信仰。不少學(xué)生開始閱讀社會主義書籍。在許多的大學(xué)社團(tuán)中，他們的思想受到社會主義思想的影響。在很多學(xué)生運動中，他們強(qiáng)調(diào)了很多關(guān)于“資本主義”、“帝國主義”等社會主義詞語，由此可見，社會主義思想正在悄然影響著臺灣學(xué)生。在大學(xué)的很多社團(tuán)活動中，大學(xué)生產(chǎn)生的自我與社會關(guān)系的思考，進(jìn)而想用實際行動來改變社會不平等現(xiàn)象。因此，在面對臺灣當(dāng)下教學(xué)質(zhì)量下滑、經(jīng)濟(jì)情況低迷的社會現(xiàn)實，大學(xué)生開始思考社會制度中不平等的問題在哪里？在反服貿(mào)的運動中，不難看出他們對民主、透明、公開的社會環(huán)境的期待。島內(nèi)政黨之間的政治斗爭讓臺灣社會的生存環(huán)境日益惡化，導(dǎo)致不少學(xué)生開始思考用新的社會制度來改變現(xiàn)狀。他們?yōu)榱司S護(hù)自身的權(quán)益而發(fā)動學(xué)生運動，這是他們的權(quán)利。在過去的幾次學(xué)生運動中，臺灣學(xué)生在維護(hù)自己的利益面前堅決不放棄，因此，他們的訴求大多得到了社會的支持，并取得了一定的效果。

結(jié)語

因為大學(xué)生即將進(jìn)入社會，任何社會制度的改變都可能影響學(xué)生就業(yè)。就業(yè)作為大學(xué)生畢業(yè)后的首要問題，一旦可能遭到威脅，他們便義無反顧捍衛(wèi)自己的利益。大學(xué)生普遍關(guān)注自己的生活環(huán)境，如果社會不公平現(xiàn)象嚴(yán)重、貧富差距過大、社會經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問題，那么，大學(xué)生就會對自己即將進(jìn)入的社會產(chǎn)生質(zhì)疑和不滿。開展大學(xué)生運動就是他們表達(dá)不滿的一種方式。另外，臺灣大學(xué)生受到各種思想的影響，他們更希望擁有一個和平、穩(wěn)定、民主、富足的生活環(huán)境，并愿意為這樣的社會而努力。在此次反服貿(mào)的運動中，就可以看出學(xué)生的訴求是維護(hù)臺灣的利益，希望服貿(mào)協(xié)議的操作能夠公開化。的確如此，在大學(xué)生的眼里，臺灣現(xiàn)在的社會顯得非常動蕩，讓他們沒有安全感，對社會非常失望。他們用自己的行動來彰顯作為主人公的行為，僅僅是希望臺灣的明天更加美好，他們的生活空間更加自由、平等，貧富差距能夠得到縮短。當(dāng)然，這也是我們期待的，臺灣民眾能夠過上富足、民主、幸福的生活，大學(xué)生能夠安居樂學(xué)，安居樂業(yè)。

（作者單位：首都體育學(xué)院 河南師范大學(xué)）

責(zé)編/豐家衛(wèi)（實習(xí)）