朱東林

古典詩詞閱讀教學(xué)與鑒賞活動中的“點化”技巧，是指學(xué)生在探究古典詩詞文本時苦苦思索但又沒有得到確切的答案，而非常希望得到教師指點迷津的“憤悱之境”時，教師及時的給予恰到好處的方法指導(dǎo)或思路點撥等，使學(xué)生頓生豁然開朗之感，并進(jìn)入一個閱讀、理解、品鑒古典詩詞的嶄新境界。換言之，古典詩詞閱讀教學(xué)中的“點化”技巧，就是學(xué)生在閱讀、理解、品鑒古典詩詞的過程中，引導(dǎo)學(xué)生不斷的領(lǐng)會、頓悟和內(nèi)化古典詩詞文本內(nèi)涵，變被動接受型學(xué)習(xí)模式為主動建構(gòu)型學(xué)習(xí)模式的教學(xué)技巧。如此，可以迅速提高學(xué)生的古典詩詞閱讀能力和審美鑒賞能力。那么，古典詩詞閱讀教學(xué)時，我們?nèi)绾翁綄ぁ包c化”基點，將學(xué)生引入文本閱讀的嶄新境界呢？

一、“點化”引導(dǎo)，切入詩題

古典詩詞作品中的詩題與所有文學(xué)作品的文題一樣，集中體現(xiàn)或隱藏著全詩的主要內(nèi)容等諸多信息，是全詩的統(tǒng)帥與靈魂。所以，新課伊始教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀深品詩題，在學(xué)生對詩題的理解與鑒賞過程中處于似懂非懂、欲通未通急需教師的“點化”引導(dǎo)之時，教師及時給予“點化”引導(dǎo)，可以起到“見一斑而窺全豹”之功效。

如，教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，我們可以通過設(shè)計下列問題 “點化”學(xué)生，將學(xué)生引入較高的古典詩詞鑒賞境界：1.詞題《念奴嬌·赤壁懷古》給我們提供了哪些重要信息？ 2.以“赤壁”為題材的古典詩詞很多，你學(xué)過的有哪些，最喜歡是的哪一首？理由是什么？ 3.以古跡詠懷為主要內(nèi)容的古典詩詞很多，你學(xué)過的有哪些？其中最喜歡的是哪一首？理由是什么？4.請用詩意般精美的語言概述蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的主要內(nèi)容、意象、格調(diào)、氣勢及蘊含于其中的情感。并說說由此可以看出蘇軾怎樣的情懷？5.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》與你以前學(xué)過的詠古詩相比，有哪些不同？請舉例說明。6.歷史上令人崇敬的名人很多，詩人為何偏要選擇“三國周郎”做自身前途、命運的比照人物？7.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》句句均是名言，請選擇其中的一句進(jìn)行賞析？8.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的詞眼是哪句？請對之進(jìn)行深度賞析。9.如果你也遭遇到蘇軾那樣大起大落的坎坷命運，你是否也具備蘇軾這樣的慷慨與氣度？如此，從詩題切入，由淺入深地設(shè)計與這首詞主要內(nèi)容相關(guān)的一系列問題，將學(xué)生引向?qū)ξ谋镜纳顚娱喿x與深度探討。詞題，自然就成了我們教學(xué)這首詞的“點化”著力點了。

二、“點化”動情點，披文入情

劉勰說：“夫綴文者，情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！保ā段男牡颀垺罚└咧姓Z文教材中的古典詩詞幾乎都是作者“情動而辭發(fā)”之文質(zhì)兼美、情文并茂的經(jīng)典美文，蘊含于其中的豐富的、強(qiáng)烈的情感意蘊無不具有使“觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯”之審美功能。那么，教師在教學(xué)時可以采用下列教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生探尋蘊含于文本中的情感因素，體味古典詩詞文本中美麗的情感意蘊：反復(fù)誦讀詠吟；反復(fù)品讀體味；情境體驗；形象品鑒；意境欣賞；渲染烘托等。如此，則可以引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，悉心品味，探尋到古典詩詞文本中的“動情點”，讓學(xué)生在古典詩詞閱讀、理解、品鑒的過程中，與作者、與作品中的人物同悲歡、共離合，同愛恨、共喜憂。如此“點化”，以情激情，以情導(dǎo)情，能使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生蕩漾的感情波瀾，能使學(xué)生的情感發(fā)生強(qiáng)烈的共鳴，能使學(xué)生的靈魂得到強(qiáng)烈的震撼。

如，教學(xué)屈原的《離騷》，學(xué)生對于作者在詩歌中極盡夸張之能事夸耀自己高貴的出生及先祖的輝煌、美化自身的品格及在無法實現(xiàn)自己的政治理想后抱石自沉汨羅江的行為難以理解。教學(xué)時，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀文本，將詩歌中下列具有“情動而辭發(fā)”的“傳情點”挖掘出來反復(fù)品鑒，從而引導(dǎo)學(xué)生正確理解詩歌內(nèi)容：1.“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；2.“ 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”；3.“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；4.“國無人莫我知兮，又何懷乎故都。既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”。通過對上述“動情點”的詩句反復(fù)誦讀與理解，學(xué)生對上述問題就會迎刃而解了。

三、“點化”意象，遷移文本

葉圣陶說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三 ，練成閱讀和作文的熟練技能”，又說，任何一門功課的教學(xué)，其最終的目的，都是為了“不需要教”。上述至理名言告訴我們：語文教材不僅具有借鑒功能，還具有示范功能；不僅具有教育功能，還具有啟智功能。這就要求我們在教學(xué)古典詩等語文教材中的文本時，必須強(qiáng)烈關(guān)注教學(xué)的技能與技巧，在技術(shù)層面上授予學(xué)生探尋舉一反三的著力點，從而引導(dǎo)學(xué)生通過運用已有的古典詩詞知識儲備自主閱讀、理解、品鑒古典詩詞，達(dá)到不需要教師教的極高的學(xué)習(xí)境界。

以古典詩詞中常見的“梧桐”意象為例，教學(xué)李清照的《聲聲慢》時，我們可以將其詞下片“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”中的“梧桐”意象作為舉一反三的閱讀遷移點，引導(dǎo)學(xué)生明白：首先，詞中的“梧桐”兩句既脫胎于淮海，又化用了溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”的詞意，是二者的融會貫通。如此巧妙融合，更顯得筆直情切。其次，“梧桐”在中國古代文化中具有下列多層寓意。有象征美好高尚的品格的，比如：“士翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依?！保_貫中《三國演義》）梧桐還象征著忠貞的愛情，比如：“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉交相通?！保ā犊兹笘|南飛》）還有象征著孤獨與憂傷的，比如：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！保ɡ铎稀断嘁姎g》）亦有象征著離愁別緒的，比如：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。”（溫庭筠《更漏子》）學(xué)生一旦明白了“梧桐”在中國古典詩詞中的上述寓意，那么，解讀其他古典詩詞中的“梧桐”意象就易如反掌了。

綜上所述，要實現(xiàn)古典詩詞閱讀教學(xué)中的“點化”之境，既要考慮到學(xué)生的知識儲備與最近發(fā)展區(qū)，又要立足于語文教材中的古典詩詞閱讀文本。因為，唯有堅持“以生為本”和“以文為本”，古典詩詞閱讀教學(xué)中的“點化”技巧才能真正起到下列作用：充分調(diào)動學(xué)生濃厚的古典詩詞閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生順利走進(jìn)古典詩詞文本，遠(yuǎn)離那種脫離古典詩詞文本空談閱讀“點化”技巧的緣木求魚式教學(xué)模式。

[作者通聯(lián)：江蘇南通市西亭高級中學(xué)]endprint