安東

2011年辛亥革命百年紀(jì)念以來(lái)，知識(shí)界關(guān)于近現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的反思達(dá)到一個(gè)高潮。其中，教育作為一方重鎮(zhèn)，也受到相當(dāng)?shù)年P(guān)注，報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體對(duì)晚清、民國(guó)的教育思想、教育實(shí)踐（包括教師、教材、教學(xué)、學(xué)校等）做了大量報(bào)道，引起了我們對(duì)當(dāng)下教育的進(jìn)一步反思。

哲學(xué)家馮友蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于中國(guó)哲學(xué)，有兩步工作要做：先是“照著講”，然后是“接著講”。成尚榮先生2011年在《江蘇教育》發(fā)表《“蘇派”：“照著講”與“接著講”》，認(rèn)為教育上的“蘇派”是一個(gè)歷史事實(shí)，“及至近代，西學(xué)東漸，江蘇得風(fēng)氣之先，教育更加發(fā)達(dá)，人才輩出，教育流派紛呈，在全國(guó)產(chǎn)生重大影響”，“面對(duì)江蘇寶貴的文化遺產(chǎn)，我們必須‘講”。

本期獨(dú)家策劃“品評(píng)民國(guó)時(shí)期的江蘇教育”就是探尋研究晚清民國(guó)一段時(shí)間江蘇教育（主要是基礎(chǔ)教育）的實(shí)踐與探索。我們約請(qǐng)了一批在這一領(lǐng)域的專家如胡金平教授、張新平教授、傅國(guó)涌先生等，還有一批百年老校的教師、研究人員等撰寫(xiě)了相關(guān)文章，從概述、往事、思想、文化等四個(gè)方面，對(duì)晚清民國(guó)時(shí)期教育發(fā)展的概況、教育管理思想、教學(xué)思想、教材編寫(xiě)、辦學(xué)實(shí)踐及主要教育大家的理論思考進(jìn)行梳理，試圖立體呈現(xiàn)江蘇教育在那個(gè)歷史階段的發(fā)展面貌。

“照著講”不是畫(huà)地自限，也不是像阿Q那樣說(shuō)我們?cè)?jīng)很富有，而是承認(rèn)我們對(duì)過(guò)去的歷史“了解不夠、認(rèn)識(shí)不全、理解不深”（張新平）。成尚榮先生說(shuō)，對(duì)于“蘇派”，我們“照著講”是為了從中汲取精華，汲取力量，發(fā)揚(yáng)“蘇派”的品質(zhì)和風(fēng)格。江蘇基礎(chǔ)教育經(jīng)新中國(guó)60余年尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)的發(fā)展，已有了翻天覆地的變化，“公平、均衡、現(xiàn)代化”成為教育發(fā)展的關(guān)鍵詞，有學(xué)上，上好學(xué)，已不再是普通百姓的奢望了。在這個(gè)時(shí)候，回溯歷史，是我們義不容辭的責(zé)任，是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)歷史的一個(gè)交代。

當(dāng)然，由于時(shí)間、精力、版面等原因，我們并不能全面深刻地反映晚清民國(guó)時(shí)期教育的全貌。立意為“蘇派”溯源，也并沒(méi)有全面達(dá)成這樣的目標(biāo)，因?yàn)槊總€(gè)研究者都有自己的話語(yǔ)體系，他們或從民國(guó)說(shuō)起，或從“近代”角度張目，各依所據(jù)，成一家之言。但通過(guò)客觀呈現(xiàn)的江蘇教育的一段歷史圖景，每個(gè)“蘇派人”自然會(huì)從中解讀到自己想要的東西從而“接著講”。這也正從另一個(gè)方面說(shuō)明，我們的努力對(duì)“蘇派教育”的發(fā)展是有意義的。