摘要：明代的衛(wèi)所制度是重要的軍政管理制度，遍及全國(guó)各地的衛(wèi)所，管轄著從各地抽調(diào)而來(lái)的軍戶和面積不菲的田地，從而形成了數(shù)量巨大的軍衛(wèi)移民群體。軍衛(wèi)移民以家庭為單位，他們自明初移居之后，近三百年間絕大部分都沒(méi)有回到原遷出地。明代河南的軍衛(wèi)移民，在與遷居地軍民共處的文化交流中，表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：武官是衛(wèi)所移民社會(huì)中文化建設(shè)和文化傳僠的主導(dǎo)者，而軍衛(wèi)群體則是文化傳播重要的參與者和引導(dǎo)者。

關(guān)鍵詞：衛(wèi)所制度；武職選簿；中原移民；文化傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：K248文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751(2014)07-0010-08

明代的移民、人口流動(dòng)和社會(huì)變遷，都有較為豐富的研究成果。①明代軍事移民史的研究學(xué)者多有涉及，但基于明代軍衛(wèi)移民研究的成果還相當(dāng)有限。尤其是考慮到明代衛(wèi)所制度并不僅僅是單純的軍事組織，它在很大程度上還是獨(dú)立于府州縣之外的、擁有相對(duì)獨(dú)立管理權(quán)的地理單位。建立在軍衛(wèi)基礎(chǔ)之上的移民活動(dòng)，具有人數(shù)多、時(shí)間長(zhǎng)、地域廣等特點(diǎn)，需要專(zhuān)文系統(tǒng)探討。②本文擬以明代河南的軍衛(wèi)移民為個(gè)案，主要利用明代武職選簿這一原始檔案材料，參以地方志、官修正史等史料，分析明代軍衛(wèi)移民及其與文化傳播的關(guān)系。

明代的“河南”，按照當(dāng)時(shí)的組織管理，包括兩方面：一是河南布政司所轄府州縣的行政系統(tǒng)，二是河南都指揮使司所轄的衛(wèi)所軍政系統(tǒng)，二者共同構(gòu)成“河南自然境”③。本文所指的河南，是基于明代河南自然境和今天河南行政區(qū)劃的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

一、河南軍衛(wèi)移民群體的形成

明代的衛(wèi)所制度是建立在世襲制基礎(chǔ)之上的，即武官、旗軍的身份是世襲的，一旦入衛(wèi)籍，即很難再脫籍。明代軍戶的來(lái)源，一般包括從征（隨朱元璋等諸將起兵）、歸附（敵對(duì)群雄的降從）、謫發(fā)（因罪充軍）和垛集（從民戶中僉發(fā)）等四類(lèi)，前三類(lèi)指向比較清楚，“垛集”的情況稍顯復(fù)雜，有垛集、抽充、僉充、報(bào)效等形式，是從民戶或軍余中選充正軍。武官襲替、旗軍代役，以“嫡長(zhǎng)子（男）”為基本原則，一旦在任武官故絕老疾，由本家族內(nèi)的男性承襲，在役旗軍同樣需要選替充役人員。所以，中央又規(guī)定：“軍士應(yīng)起解者，皆僉妻……其冊(cè)單編造皆有恒式。初定戶口、收軍、勾清三冊(cè)?！雹芤蝗藶檎娫谛l(wèi)所服役，其家庭則有叔伯兄弟、甚至鄰里等“舍余”或“貼戶”為后盾，以補(bǔ)充衛(wèi)所內(nèi)官、軍的額定人數(shù)。對(duì)明代軍戶世襲的研究，于志嘉、梁志勝、張金奎等，已進(jìn)行了專(zhuān)深的研究，茲不贅述。⑤

明代的軍戶細(xì)分為官、旗、軍三類(lèi)。武官系統(tǒng)，五軍都督府下都司衛(wèi)所官計(jì)有：左右都督、都督同知、都督僉事、都指揮使、都指揮同知、都指揮僉事、指揮使、指揮同知、指揮僉事、正千戶、副千戶、百戶（實(shí)授百戶、試百戶）、衛(wèi)（所）鎮(zhèn)撫等，在實(shí)際運(yùn)作時(shí)，又有“署職”，即低一級(jí)武官署稍高的職級(jí)，如“正千戶署指揮僉事”等，又使武官的等級(jí)更加細(xì)化，這也給武官提供了更加漫長(zhǎng)的進(jìn)階之路?！捌臁?，雖然僅分為總旗、小旗兩種，但卻是由“軍”的身份向“官”的身份轉(zhuǎn)變的必由之路，普通軍人獲得戰(zhàn)功之后，通過(guò)進(jìn)京考核，升為小旗，再經(jīng)過(guò)立功或因年深獲得總旗身份，后輩代役時(shí)，可承襲旗職，但只有從總旗升至試百戶之后，才算具有武官的身份。

本節(jié)擬重點(diǎn)利用明代武職選簿中的河南籍武官的襲替材料⑥，對(duì)軍衛(wèi)移民中的武官群體進(jìn)行分析，以期揭示中原軍衛(wèi)移民群體形成的諸多層面，即居于社會(huì)中上層的武官群體，在當(dāng)時(shí)世襲制的大背景下，由于明中央給他們提供了頗為優(yōu)渥的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)保障條件，使得這一移民群體，不僅可以在異域他鄉(xiāng)落地生根、生息繁衍，還能在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)影響和文化傳播中，居于優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)地位。

史料一：第56冊(cè)，第404頁(yè)寧夏前衛(wèi)指揮同知“李堂”條下。

一輩李福，元末系劉太保下軍，甲辰年（1364）歸附從軍。洪武四年充小旗，老疾。二輩斌代役，并充總旗。鄭壩村升百戶。濟(jì)南升副千戶。西水寨升正千戶。歸附克金川門(mén)。升今衛(wèi)指揮同知。

史料二：第73冊(cè)，第2頁(yè)南京錦衣衛(wèi)指揮使“李繼后”條下。

（一輩）李岳，洪武三年從軍，二十二年升小旗，至二十四年選充總旗。升本所勇士百戶，（后再）升中左所正千戶。三十三年大同升指揮僉事，再升本衛(wèi)指揮同知。三十四年西水寨升本衛(wèi)指揮使。（后節(jié)次征討有功）永樂(lè)二年，升河南都司都指揮僉事。六年升都指揮同知。八年，故。（二輩）李謙，九年襲授世襲指揮使。宣德五年升都指揮僉事，署左都督府都督僉事。正統(tǒng)五年，故。（三輩）震襲父原職指揮使。正統(tǒng)九年，迤北進(jìn)至富峪等有功回還。本年升都指揮僉事。

史料三：第57冊(cè)，第252頁(yè)四川都司下的成都左護(hù)衛(wèi)右所試百戶“趙雄”條下。

一輩趙全，吳元年（1367）歸附，洪武十三年調(diào)成都護(hù)衛(wèi)。十九年并充小旗，二十七年升調(diào)左護(hù)衛(wèi)右所總旗。故，（二輩）趙惠并補(bǔ)老疾，（三輩）趙子進(jìn)并代。成化九年，松藩?jiǎng)e望等族斬首。十三年，升試百戶。故，（三輩）趙本，系長(zhǎng)男，十七年襲試百戶。弘治五年遇例實(shí)授成都左護(hù)衛(wèi)右所百戶。

史料一和史料二中的李氏分系確山和南陽(yáng)人，在元末明初，均以軍人身份從軍，一步步升為世襲武官。當(dāng)然，更多的河南武官則像“史料三”中祥符的趙氏家族，二百年間也僅僅是世襲“試百戶”這樣的最低級(jí)武官，但這已足以讓他們的家族世代享受祖先留下的“功業(yè)”。明初一大批河南軍衛(wèi)家庭大都經(jīng)歷了類(lèi)似的晉升之路。

明代的武官制度具有鮮明的移民特色，能對(duì)移入地的文化產(chǎn)生重大的影響，就在于武職襲替制度的運(yùn)行。雖然明初武官在不同的地域（衛(wèi)所）間頻繁調(diào)動(dòng)，不一定能構(gòu)成移民的性質(zhì)，但宣德之后，軍衛(wèi)家庭的移居地就固定下來(lái)了，軍戶移民就此形成。明代武官襲替的基本原則，朱元璋在立國(guó)之初即有明確的規(guī)定：

凡大小武官亡沒(méi)，悉令嫡長(zhǎng)子孫襲職。有故則次嫡承襲，無(wú)次嫡則庶長(zhǎng)子孫，無(wú)庶長(zhǎng)子孫則弟侄應(yīng)繼者襲其職，如無(wú)應(yīng)繼弟侄而有妻女家屬者，則以本官之俸月給之。其應(yīng)襲職者，必襲以騎射之藝。如年幼則優(yōu)以半俸，歿于王事者給全俸，俟長(zhǎng)襲職。著為令。⑦

這一法則，在洪武五年又加以重申，并載入后來(lái)編成的《諸司職掌》《大明律》等國(guó)家法律之中，遂成明代二百余年不變的襲替法則。⑧據(jù)此規(guī)定，武職襲（亡故）、替（老疾）的順序依次為：嫡長(zhǎng)男——嫡長(zhǎng)孫——嫡次男——庶長(zhǎng)男——庶長(zhǎng)孫——親弟——堂侄——（女婿）。這一作法，意在保證衛(wèi)所武官群體的穩(wěn)定，也是保證整個(gè)家族生活的穩(wěn)定。

現(xiàn)存的明代武職選簿，是記載武職襲職的官方檔案。每一份衛(wèi)所武官的世襲選簿，都清楚地記錄襲替人與原武官之間的血緣關(guān)系，對(duì)承襲順序的變更緣由，選簿一定會(huì)清晰交待。仍以河南籍武官的選簿為例予以說(shuō)明。

史料四：第60冊(cè)，第6頁(yè)貴州都司平越衛(wèi)指揮使“張衍宗”條下，張氏系河南長(zhǎng)葛人。

（三輩）張麟，年七歲，系（二輩）張振嫡長(zhǎng)男……七年迤北征進(jìn)，與胡殺對(duì)敵傷，故。麟于永樂(lè)九年，敕于全俸優(yōu)給……十八年三月，欽準(zhǔn)襲授本衛(wèi)世襲指揮僉事。（四輩）張能，年九歲，系張麟嫡長(zhǎng)男。父宣德六年十二月調(diào)平越衛(wèi)，病故。能年幼，于正統(tǒng)六年四月欽與全俸優(yōu)給出幼。十三年九月，欽準(zhǔn)襲授平越世襲指揮僉事。（五輩）張文。舊選簿查有：成化十六年四月，張文，長(zhǎng)葛縣人，平越衛(wèi)指揮使張能庶長(zhǎng)男。（七輩）張大儒，年二十歲，系平越衛(wèi)指揮使（六輩）張輔嫡次男，嘉靖七年八月欽準(zhǔn)替職。

一輩張聚的后世子孫在世襲之時(shí)，分別有以嫡長(zhǎng)男、嫡次男、庶長(zhǎng)男等三種身份，顯然，身份是他們世襲資格的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)注是相當(dāng)重要的。嫡長(zhǎng)孫是僅次于嫡長(zhǎng)男而世襲的，在武職選簿中出現(xiàn)較多。堂伯、堂侄的血緣關(guān)系，雖然顯得疏遠(yuǎn)了一些，但這樣的世襲事例在武選簿中仍然是較為常見(jiàn)的。

史料五：第63冊(cè)，第412頁(yè)湖廣都司清浪衛(wèi)左所試百戶“胡忠”條下載有：

胡安，固始縣人，有父胡得，前元義兵頭目，甲辰年（1364）歸附，撥金剛臺(tái)。丙午（1366）年，淮河截殺。吳元年（1367）除大安衛(wèi)分司千戶所鎮(zhèn)撫。洪武五年調(diào)守延安。七年，調(diào)西安左所，老。安，于十八年替。洪武二十二年，調(diào)除清浪衛(wèi)左所百戶。胡添祥，系胡安堂侄，倒病故，堂兄胡源襲。故，無(wú)兒男，添祥于宣德六年襲。胡勇，系胡添祥嫡長(zhǎng)孫，祖故，父胡隆襲，故，勇于成化十二年襲。

為了保證世襲的正常進(jìn)行，制度的設(shè)計(jì)與變通就顯得特別重要。在這里，世襲已打亂了正常的輩分和年齡，究其原因，既有正常承襲人的“倒病故”原因，也有“故，無(wú)兒男”的因素。但胡氏家族從元末明初的歸附后，以武功升職，到隨后的南征北征，調(diào)戍各地，終以武官最低的“試百戶”身份，世代襲替至崇禎年間而未中止。我們知道，按明朝的規(guī)定，軍戶在衛(wèi)所服役，男丁必須結(jié)婚成家，并可能至少有另外一個(gè)家庭作為“貼戶”，為服役的正軍提供必要的物資裝備，換言之，每一位官、旗的背后至少是一個(gè)家庭或家族的存在。

不僅衛(wèi)所武官家族內(nèi)世襲時(shí)的年齡、輩分可以靈活變通，即便對(duì)犯了重罪的武官，明廷也不會(huì)輕易剝奪其后世子孫的世襲資格，其原因在于，每一位武官的背后，都有一個(gè)家庭，而且可能是一個(gè)龐大的家族。只有世襲的穩(wěn)定，才能保證整個(gè)家族整體利益的相對(duì)穩(wěn)定。對(duì)犯罪武官后世子孫的世襲，明中央同樣有詳細(xì)的規(guī)定，“罰弗及嗣”是基本的原則，即武官一人有罪，不累及子孫的世襲。⑨在現(xiàn)存選簿中可以找到相關(guān)的案例。

史料六：第56冊(cè)，第410頁(yè)寧夏前衛(wèi)指揮僉事“王范”條，王氏系河南信陽(yáng)人。王氏在明初入軍籍，先祖資料不詳。七輩王范在正德十四年十月，因“把該守備不嚴(yán)，于嘉靖十四年五月，編發(fā)大同右衛(wèi)左所邊遠(yuǎn)充軍”。王范的充軍系“終身軍”，即他一人充軍而止?！奥c元年故，本舍照例準(zhǔn)復(fù)襲祖職指揮僉事”。所以，八輩王耿于隆慶四年六月襲職，萬(wàn)歷二十二年八月，九輩王有政以嫡長(zhǎng)男的身份，比中三等替職。天啟五年正月，十輩王朝納以嫡長(zhǎng)男身份比中三等，襲寧夏前衛(wèi)指揮僉事。從中不難發(fā)現(xiàn)，武官一人充軍并不影響后世子孫的世襲，而且，他本人到充軍地，整個(gè)家庭仍然留在原所屬衛(wèi)所，并不因此改變衛(wèi)籍所屬地，自然不會(huì)淪為新的移民。王耿從寧夏前衛(wèi)充軍到大同右衛(wèi)后，又生活長(zhǎng)達(dá)30余年。他死后，子孫的世襲完全不受影響。另外，他的子孫世襲年齡分別是32歲和29歲，均系成年人，說(shuō)明其家族在當(dāng)?shù)負(fù)碛蟹€(wěn)定的生活，襲替也只是其正常生活的一部分。

在實(shí)際世襲運(yùn)作時(shí)，即便是永遠(yuǎn)充軍者，也有獲得世襲機(jī)會(huì)的可能，如：

史料七：第64冊(cè)，第297頁(yè)福建都司福州右衛(wèi)下指揮僉事“周澄”條下，周氏系河南西華人。一輩周文于永樂(lè)十五年三月時(shí)，任福州右衛(wèi)流官指揮僉事。四輩周澄，正德六年十二月，襲故指揮僉事。但嘉靖十九年時(shí)，他因“收欺十九年、二十年分屯錢(qián)”之事，“問(wèn)擬永遠(yuǎn)充軍，本犯子孫革襲”。然而，到萬(wàn)歷二十六年二月時(shí)，周澄的四十七歲堂弟周仕澧，請(qǐng)求按“三輩未襲例”世襲，據(jù)巡按官查驗(yàn)批復(fù)：“違礙印驗(yàn)，姑準(zhǔn)照例降一級(jí)，與襲正千戶?！笔虑楹髞?lái)的發(fā)展有些出乎意料，到六輩周長(zhǎng)泰，即天啟四年八月世襲時(shí)，卻查實(shí)周澄是被人誣陷的，“因征收屯糧，被刁林珊妄捏侵欠”，最后被判定“仍準(zhǔn)復(fù)襲祖職指揮僉事”。雖然明律規(guī)定了永遠(yuǎn)充軍的子孫不得世襲。但他的堂兄竟然找到了法律依據(jù)，在職降一級(jí)之后仍可世襲。這表明明朝對(duì)于武官家族利益的保護(hù)是盡其所能的，至于他后來(lái)的昭雪則另當(dāng)別論。

筆者對(duì)20多衛(wèi)所武職選簿的閱讀分析，可以獲得大體的結(jié)論：原籍河南的世襲武官，都指揮以上高級(jí)武官的人數(shù)，低于中都留守司、南直隸和山后地區(qū)（歸附的蒙古人），與山東、河北相當(dāng)，多于其他地區(qū)的武官，這大概與朱元璋的從征、歸附官軍占的比重比較大，而河南籍武官歸附者雖然不少，但多為從軍或低級(jí)武官有關(guān)。

明代世襲武官的任職，之所以能構(gòu)成典型的軍衛(wèi)移民（并不是簡(jiǎn)單的軍事移民），就在于武官及其家族不僅世居一地（文官任職雖有回避制度，須到外地赴任，但任職地或部門(mén)必須要流動(dòng)的，并不是世代定居一地），而且他們所在的衛(wèi)所還是獨(dú)立的“地理單位”，衛(wèi)所是由從全國(guó)各地選調(diào)出來(lái)、再匯聚一地的新型地理單位，衛(wèi)所是明朝構(gòu)建的新型移民社會(huì)。在世襲制度的多重保障之下，衛(wèi)所世襲武官隊(duì)伍普遍出現(xiàn)了冗積和冒濫的情況，形成了龐大而停滯的食利群體，他們的存在，也注定對(duì)軍衛(wèi)移民社會(huì)產(chǎn)生直接的影響。

二、河南軍衛(wèi)移民的地區(qū)分布

中原軍衛(wèi)移民群體包括武官、旗軍兩大部分，官和軍的地區(qū)分布卻是難以分開(kāi)的。筆者曾撰文對(duì)商城縣的州縣軍戶對(duì)應(yīng)的衛(wèi)所軍戶情況做了專(zhuān)題研究，分析商城一縣軍戶在全國(guó)的分布情況。這批軍戶，官、軍都有，顯然軍人占絕大多數(shù)，大抵可以揭示商城籍軍人在全國(guó)衛(wèi)所的分布情況。類(lèi)似的研究還有于志嘉對(duì)《嘉靖固始縣志》的統(tǒng)計(jì)分析，從中可知，嘉靖時(shí)期的固始、商城的軍戶對(duì)應(yīng)了全國(guó)都司之下的百余個(gè)衛(wèi)所，足見(jiàn)軍衛(wèi)移民數(shù)量之龐大、地域分布之廣泛。⑩

幸運(yùn)的是，我們?cè)谇宄醯摹叮樦危┕淌伎h志》里，又找到了該縣在明代分布在全國(guó)各地衛(wèi)所擔(dān)任世襲武官人員及對(duì)應(yīng)的里甲情況。計(jì)有：都指揮3人，王祥和王鍇父子（華嚴(yán)里人）、吳勝，在燕山衛(wèi)。指揮使3人，張淳（朱阜里）和施明（期思里），俱旗手衛(wèi)，胡廣（七賢里），燕山左護(hù)衛(wèi)。指揮同知1人，在沔陽(yáng)衛(wèi)。指揮僉事6人，竹清（梁安里）在山西右護(hù)衛(wèi)、文大受（薊州副總兵、后軍都督僉事），洛均興（東曲里）、袁計(jì)（川山里）俱在羽林衛(wèi)，王山（巴族里）在留守左衛(wèi)，袁太（官莊里）在鎮(zhèn)遠(yuǎn)衛(wèi)。鎮(zhèn)撫1人，丘住兒（青峰里），在穎川衛(wèi)。以下是千戶13人和百戶30人，同樣記有他們?cè)诠淌伎h的某里名稱和移居的衛(wèi)所名稱。從該志所記的衛(wèi)所名稱，多為在京直隸衛(wèi)所，而就筆者統(tǒng)計(jì)的明代武職選簿中的固始籍武官分布衛(wèi)所看，顯然更加廣泛，因此，可以斷定，這份統(tǒng)計(jì)是很不全面的，也由此可知固始，乃至河南其他府州縣遷出軍戶在全國(guó)分布之廣泛，數(shù)量之巨大。

河南武官群體在全國(guó)的分布情況，尚無(wú)專(zhuān)文研究，雖然目前仍然無(wú)法對(duì)此準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，但可以從有限的選簿和地方志等資料，對(duì)他們的空間分布以及概貌性特點(diǎn)做一簡(jiǎn)單勾勒。明代武職選簿已殘缺不全，在簡(jiǎn)單梳理之后，筆者可以斷言：在全國(guó)所有的都司里，幾乎每一個(gè)衛(wèi)都有河南籍武官的存在?，F(xiàn)結(jié)合僅存的武職選簿，每都司選擇一二衛(wèi)所，統(tǒng)計(jì)河南籍世襲武官的情況，并加以簡(jiǎn)單分析。

前引“史料一”中的指揮同知李堂，原籍確山縣，屬右軍都督府下陜西都司寧夏前衛(wèi)，該衛(wèi)的河南人，還有信陽(yáng)人王范、湯陰人任極、彰德府人李植、滑縣人徐誥等衛(wèi)指揮使級(jí)別的官員，有左千戶所的內(nèi)鄉(xiāng)人郭邦，右所的洛陽(yáng)人盧煥、祥符人（今屬開(kāi)封）方語(yǔ)、閿鄉(xiāng)人（今屬靈寶）杜詩(shī)、武陟人古節(jié)、祥符人李魁、登豐（封）人宋鉞，中所的固始人游善、西華人趙邦卿，后所汝陽(yáng)人王賢等，是河南籍武官人數(shù)比較多的衛(wèi)。前引“史料二”中的指揮使李繼后，南陽(yáng)縣人，屬親軍衛(wèi)南京錦衣衛(wèi)。南京錦衣衛(wèi)的高級(jí)武官中，都指揮僉事王庭是長(zhǎng)垣縣人，該家庭從明初一直到明末，世襲延及二百末年不絕。在北京，驍騎右衛(wèi)中的實(shí)授百戶王賓，是永城人，右所百戶趙鏜是中弁人，前所副千戶王欽是祥符人?！笆妨先敝械某啥甲笞o(hù)衛(wèi)右所試百戶、祥符人趙雄，隸四川都司，該都司所轄的保寧守御所正千戶吳令是河南滑縣人。同在西南的四川行都司也有來(lái)自河南的武官，寧番衛(wèi)的指揮僉事王泰是祥符人，左所實(shí)授百戶楊勛是固始人?！笆妨纤摹敝械钠皆叫l(wèi)指揮使、長(zhǎng)葛人張衍宗，屬貴州都司。該衛(wèi)的河南武官有署指揮僉事正千戶、汝寧府確山縣人劉應(yīng)武、實(shí)授百戶鄢陵人范承祖、中所副千戶滑縣人傅朝。貴州都司安南衛(wèi)指揮同知汝陽(yáng)人張鴻、指揮僉事杞縣人何悌、前所正千戶遂平縣人陳科等等。“史料五”中的清浪衛(wèi)左所試百戶、固始人胡忠屬湖廣都司，該衛(wèi)的河南武官有指揮僉事汝陽(yáng)縣人趙東、副千戶固始人邊上將。湖廣都司永定衛(wèi)的河南武官，計(jì)有指揮僉事祥符人朱良棟、中所署千戶事實(shí)授百戶鄧州人歐時(shí)用、大庸所署試百戶事總旗嵩縣人卜世勛?！笆妨掀摺敝械母Ｖ萦倚l(wèi)下指揮僉事、西華人周澄，屬福建都司。該衛(wèi)的世襲百戶韓瑜是河南河內(nèi)人（今沁陽(yáng)）。福建行都司下轄建寧左衛(wèi)也有幾位河南籍武官，他們分別是：固始人、指揮使馮文，開(kāi)州人（今屬濮陽(yáng)）、指揮僉事楊洪，尉氏人、右所世襲百戶李勛，新蔡人、右所世襲百戶韓照，睢州人、中所世襲百戶李應(yīng)秋，扶溝人、中所副千戶褚鉉和洛陽(yáng)人崔恩。以上史料涉及到9個(gè)都司級(jí)單位，包括陜西都司、南北二京直隸衛(wèi)所、四川都司和行都司、貴州都司、湖廣都司、福建都司和行都司等。此外，筆者又對(duì)部分存世的其他都司衛(wèi)所選簿進(jìn)行了翻檢，以證明來(lái)自河南的武官在全國(guó)各個(gè)都司均有普遍的分布。

山東都司僅流傳有青州左衛(wèi)一衛(wèi)的選簿，收入“檔案總匯”的第55冊(cè)，該衛(wèi)僅一名河南固始縣人王居體，任指揮僉事，該家庭的武官世襲一直持續(xù)到天啟年間。遼東都司下也僅見(jiàn)三萬(wàn)衛(wèi)、寧遠(yuǎn)衛(wèi)等兩衛(wèi)的選簿也在第55冊(cè)。確山縣人吳朝臣，任三萬(wàn)衛(wèi)左所試百戶，世襲五輩而止。三萬(wàn)衛(wèi)在遼東北端，與蒙古人、女真人活動(dòng)地區(qū)很近，該衛(wèi)安置了有大批女真、蒙古等少數(shù)民族官員，性質(zhì)較為特殊，其中不少漢族武官是充軍而來(lái)的。

廣西都司下南丹衛(wèi)的選簿在第58冊(cè)，指揮僉事傅悅系睢陽(yáng)縣人，副千戶呂鳴珮系滑縣人。云南都司下云南左衛(wèi)的選簿也在第58冊(cè)，指揮僉事吳岑系西平縣人，右所實(shí)授百戶吳弼系固始縣人，中左所副千戶宋詔系祥符縣人，后所副千戶彭爵系清豐縣人，后所實(shí)授百戶艾七十四系固始縣人。

中都留守司下皇陵衛(wèi)的選簿在第62冊(cè)，因地近中原，這里的河南籍武官數(shù)量較多。計(jì)有：指揮同知李彬系?？h人，指揮僉事趙希堯系?？h人，指揮僉事張瑫系?？h人，左所實(shí)授百戶李貴系祥符人，右所副千戶王盤(pán)系項(xiàng)城人，中所實(shí)授百戶趙應(yīng)聘系舞陽(yáng)縣人，中所世襲百戶沈武系汝州人，中所世襲百戶吳椿系原武人（今屬原陽(yáng)），中所副千戶齊登系汝州人，以及中所實(shí)授百戶息縣人魏都堯、世襲百戶淇縣人尹輔，前所官員有?？h人余龍、嵩縣人張?zhí)?，后所官員有柘城人張仁等等。

山西行都司下鎮(zhèn)虜衛(wèi)的選簿在第71冊(cè)。指揮使孫國(guó)勛系汝陽(yáng)人，指揮僉事李宗文系寧陵縣人，副千戶崔巖系林縣人，左所副千戶李鐸系西華縣人，右所正千所高志系汝陽(yáng)人。

浙江都司僅殘存有定海衛(wèi)選簿，剩余部分未見(jiàn)有河南籍武官。實(shí)際上，河南軍衛(wèi)移民于此者眾多。試舉一例，浙江嚴(yán)州府設(shè)有嚴(yán)州守御千戶所，據(jù)萬(wàn)歷《續(xù)修嚴(yán)州府志》：楊英，河南人，洪武間除本所鎮(zhèn)撫，后歷十輩至萬(wàn)歷時(shí)的楊承恩，世襲本所百戶。又有王充銘，河南洛陽(yáng)人，洪武間由小旗升屬羽林右衛(wèi)總旗，二輩王九兒，欽改名王貴，升本所百戶，后歷五輩至王惟任，均世襲百戶之職。

廣東、江西等二都司的選簿在“檔案總匯”中亦未查見(jiàn)，同樣，在地方志中多有記載。在廣東都司，有都指揮僉事馬貴，河南儀封人（今屬蘭考），嘉靖七年時(shí)任。在江西都司的贛州衛(wèi)，指揮同知，“周成，其先陳留人，父義，洪武元年從軍，升正千戶。成襲，累功升指揮同知。永樂(lè)九年調(diào)本衛(wèi)……孟俊，其先河南洛陽(yáng)人……授百戶，子浩襲。宣德二年，弼襲父浩職，調(diào)本衛(wèi)左所，以功升副千戶。三傳至俊，襲父福職。正德十四年，以功升指揮同知。歷升都指揮守備。詔，俊子，升南贛坐營(yíng)，改守備。子學(xué)孔襲正千戶”。此外，華北和京畿地區(qū)的大寧都司、萬(wàn)全都司、山西都司等，地近中原，這里有較多從河南派出的京操、邊操軍人，有大量來(lái)自河南的軍衛(wèi)家庭，在此不再羅列相關(guān)史料。

明代河南的軍衛(wèi)移民遍及明中央直接控制的、有漢族官軍部署的各個(gè)都司衛(wèi)所（不包括羈縻衛(wèi)所），究其原因，一是河南是朱元璋較早平定的地區(qū)，早期歸附、從征或抽垛者，有更多的機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)為世襲武官，二是河南是除江西以外，僅有的內(nèi)地衛(wèi)所，本地的防御任務(wù)并不重，所以官軍多被抽調(diào)到外地征戍，并最終轉(zhuǎn)化為軍衛(wèi)移民。就河南人移出的地區(qū)分布特點(diǎn)看，距離比較近的華北、中都地區(qū)，河南籍官軍的數(shù)量較多，邊遠(yuǎn)地方因?yàn)樘厥獾脑?，有集中分布的可能，其余地區(qū)的分布比較零散。

河南的軍衛(wèi)移民形成，還有比較鮮明的時(shí)間特點(diǎn)。明初這批軍人調(diào)動(dòng)相對(duì)頻繁，活動(dòng)地域主要圍繞全國(guó)的武力統(tǒng)一和重點(diǎn)地區(qū)的防御兩大任務(wù)展開(kāi)。但在宣德之后，大規(guī)模、跨地區(qū)的軍衛(wèi)調(diào)整基本結(jié)束，最終官軍連同他們的家庭被固定在某一地區(qū)，完成了從最初臨時(shí)性的征戰(zhàn)戍守帶來(lái)的頻繁調(diào)動(dòng)，轉(zhuǎn)向承平之時(shí)以耕種與戍守為基本職責(zé)的軍衛(wèi)移民。這樣的轉(zhuǎn)變，可以從許多世襲武官前幾輩所在衛(wèi)所的變化中得以證明。如：

史料八，第64冊(cè)，第400頁(yè)建寧左衛(wèi)右所世襲百戶“李勛”條下。

李榮，尉氏縣人。洪武十六年從軍，撥龍虎衛(wèi)后所。二十年，征金山等處，調(diào)大寧守御。二十八年，改調(diào)營(yíng)州右護(hù)衛(wèi)中所充馬軍。三十二年，隨軍奉天征討……三十四年，夾河升本所鎮(zhèn)撫。三十五年，平定京師，欽除水軍右衛(wèi)前所百戶。永樂(lè)二年，欽與世襲百戶。李忠系李榮親侄伯，宣德二年調(diào)建寧左衛(wèi)右所。

李氏即從一名普通的軍人開(kāi)始，參與了在全國(guó)多個(gè)地方的戰(zhàn)事，頻繁調(diào)動(dòng)，直到宣德二年才調(diào)到后來(lái)定居的福建行都司。

史料九，第62冊(cè)，第243—244頁(yè)皇陵衛(wèi)中所副千戶、汝州人“齊登”條下。

高祖齊正，乙巳年（1365）小旗，吳元年總旗。洪武元年除羽林衛(wèi)百戶，十年調(diào)廣武衛(wèi)后所。二十四年，老疾。祖齊斌替懷遠(yuǎn)衛(wèi)左所百戶。二十五年，升皇陵衛(wèi)中所副千戶。

齊氏家族世代居住于鳳陽(yáng)，副千戶之職在其大家族內(nèi)部襲替。遇到父死而無(wú)子，則有弟襲替，弟弟多病，則由弟之兒子、即親侄以借職之例世襲。齊氏家族的世襲一直持續(xù)到明朝末年，說(shuō)明他們世襲隊(duì)伍頗為穩(wěn)定。

河南軍衛(wèi)移民在全國(guó)的分布，還受一些特定因素的影響。比如，集中抽調(diào)河南的軍人到某一特定的地區(qū)。如洪武二十一年，太祖命“中軍都督府發(fā)河南、祥符等十四衛(wèi)步騎軍萬(wàn)五千人，往征云南”，其中許多軍人都留在了云南，成為軍衛(wèi)移民的一部分。又比如，邊地衛(wèi)所的條件相對(duì)惡劣，但那里經(jīng)常會(huì)有因貶謫充軍而來(lái)的武官，河南籍武官自然也在其中，如第58冊(cè)，第358頁(yè)就記載有一支來(lái)自河南夏邑的宋氏家族。

對(duì)明代武選簿的原稿本閱讀統(tǒng)計(jì)是一項(xiàng)艱辛而繁瑣的過(guò)程，本文對(duì)每一都司下河南籍武官盡可能列舉呈現(xiàn)，帶有隨機(jī)抽檢閱讀的性質(zhì)，自然既非全部，也沒(méi)有統(tǒng)計(jì)河南籍在全國(guó)各地武官中所占的比重，它將是另一項(xiàng)龐大而持續(xù)的專(zhuān)項(xiàng)工程。這里的論證，目的不僅僅是為了說(shuō)明河南籍軍衛(wèi)家庭在全國(guó)的分布情況，還想說(shuō)明每個(gè)武官名字的背后，是來(lái)自中原的一個(gè)家庭。因?yàn)?，通常的情況，軍衛(wèi)家庭的規(guī)模是高出普通州縣民戶家庭規(guī)模的（明代后期，因邊地軍衛(wèi)逃亡故絕比較普遍，軍衛(wèi)家庭規(guī)模可能低于民戶家庭），究其原因，是因?yàn)閲?guó)家為了保護(hù)軍衛(wèi)之家有足夠的男性遞補(bǔ)在衛(wèi)官、軍的空缺，禁止衛(wèi)所之家析產(chǎn)分戶。

三、軍衛(wèi)移民與文化傳播

人口遷移必然伴隨文化傳播和交流。明代的衛(wèi)所軍政合一，軍衛(wèi)移民以家庭為單位，通常，每一衛(wèi)的衛(wèi)籍人數(shù)多在萬(wàn)人以上。這些人口和他們分得的大量屯田（份地），即便是“非實(shí)土衛(wèi)所”，其分布地區(qū)也有可能比府州縣更廣大，而“實(shí)土衛(wèi)所”的面積通常更加遼闊。明代移民的時(shí)間延續(xù)更長(zhǎng)，絕大部分家庭自明初移居之后，近三百年間就再也沒(méi)有回到原遷出地。衛(wèi)所軍衛(wèi)與當(dāng)?shù)氐闹菘h軍民共處一地，為軍民交流提供了方便。明代的軍衛(wèi)移民，也因此對(duì)文化傳播具有了特別的意義，這一時(shí)期的河南軍衛(wèi)移民又呈現(xiàn)出中原文化一些自身的特點(diǎn)。

首先，武官是衛(wèi)所移民社會(huì)中文化建設(shè)和文化傳僠的主導(dǎo)者。明初每攻占一地，中央先設(shè)武官鎮(zhèn)守，待地方粗安后，才將行政權(quán)轉(zhuǎn)移給州縣官。因此，在地方建設(shè)的初期，衛(wèi)所武官責(zé)任重大。他們主政一方，修建城池，安撫黎民，發(fā)展衛(wèi)學(xué)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，是移民地文化建設(shè)和傳播的主導(dǎo)者。一些來(lái)自河南的武官，有良好的文化素養(yǎng)，影響當(dāng)?shù)氐膶W(xué)風(fēng)、士風(fēng)和民風(fēng)。如明初的夏邑人朱謙，到景泰初論功時(shí)，被封撫寧伯。他的兒子朱永，晉爵為保國(guó)公，弘治間追封宣平王。父子二人長(zhǎng)期在明北部邊疆征戰(zhàn)戍守，對(duì)邊疆社會(huì)的穩(wěn)定，有突出貢獻(xiàn)。

清初，山西人賈漢復(fù)任河南巡撫，主持完成了清朝第一部省級(jí)通志《河南通志》，其中的《人物志》對(duì)河南籍武官在全國(guó)各地事跡突出者，有簡(jiǎn)要介紹。從中可知，河南籍武官在各地衛(wèi)所里，為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)，起到主導(dǎo)作用?，F(xiàn)依據(jù)該志的卷次順序，擇其大要者予以介紹分析。

密縣人劉光，明初任云南烏撒衛(wèi)指揮同知，他“蒞事精勤，蠻彝畏服”，“蠻彝畏服”說(shuō)明了他在少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)影響力。彰德府的吳旂，曾任彰德衛(wèi)指揮使，“萬(wàn)歷間，湖南洞蠻作亂，督撫薦旂往剿，旂恩威并布，蠻皆畏服。訓(xùn)以禮義，取其子弟之俊者，說(shuō)以詩(shī)書(shū)，一方以寧。功升參將”。懷慶府武陟人李英，在明初英勇征戰(zhàn)，平定西南地區(qū)叛亂，受到中央的嘉獎(jiǎng)，成為那個(gè)時(shí)代和當(dāng)?shù)氐陌駱樱骸埃ê槲洌┦哪?，從傅友德征云南，征楚雄、大理，俱有功，?huì)烏撒諸蠻叛，英率所部與上官實(shí)上等力戰(zhàn)，斬?cái)?shù)百人而死，詔贈(zèng)鎮(zhèn)國(guó)將軍指揮使，子堅(jiān)尚大名公主，授附馬都尉。”汝寧府兩位武官的“文治武功”被載入史冊(cè)。一位是西平人徐理，“初從諸將征伐，以功授營(yíng)州中屯衛(wèi)指揮僉事。洪武末從靖內(nèi)難大小數(shù)十戰(zhàn)，皆賈爭(zhēng)先，所向克捷。歷官都督僉事，事封武康伯，命守北京”，此人“馭下寬厚，得士卒心”。另一位是汝陽(yáng)人梁銘，“以蔭補(bǔ)燕山前衛(wèi)百戶，洪武末，北平被圍，銘戰(zhàn)斗甚力，屢建奇功。積官后軍都督同知，鎮(zhèn)守寧夏，封保定伯”。梁銘“處心坦夷，臨事寬簡(jiǎn)，而勇敢精悍，能撫恤士卒，時(shí)論重之”，可謂武能安邦、文能治國(guó)的典范。對(duì)河南籍武官的贊譽(yù)之詞，并不僅僅是出現(xiàn)在河南本地人修纂的志書(shū)中，在他們移入地區(qū)的志書(shū)中，同樣有類(lèi)似記載。如河南通許人師祐任福建行都司都指揮僉事，“有武略，崇儒重士。永樂(lè)間，知府芮麟卜地遷建寧府學(xué)，而將士室廬居半，祐即撤而歸之”。又如河南人司鐸于洪武二十四年任清平衛(wèi)指揮僉事，他“創(chuàng)置公署，筑建城壘，以能聞”。這些記載都肯定了他們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)方面的貢獻(xiàn)。

衛(wèi)所教育，主要貫徹“育才養(yǎng)士：教育軍衛(wèi)子弟，以資國(guó)用”和“移風(fēng)善俗，安邊化民”的兩項(xiàng)基本教育政策。衛(wèi)所儒學(xué)（衛(wèi)學(xué)）是發(fā)展衛(wèi)所教育的重要載體，它在民族地區(qū)扮演的文化傳播角色尤其重要。河南籍武官既重視自身的文化修養(yǎng)，又重視對(duì)當(dāng)?shù)亟逃闹匾暋Ｒ驗(yàn)橹性瓊鹘y(tǒng)的思想文化也正是明王朝的“正統(tǒng)”思想，這些體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的思想依靠衛(wèi)所的官員來(lái)推行，也收到了良好的效果。正統(tǒng)初年，士人廖駒在《普定衛(wèi)儒學(xué)記》中說(shuō)：“我朝有國(guó)，薄海內(nèi)外，日有所照，悉主悉臣?？で臆娦l(wèi)，罔不建學(xué)，文化之盛，古所未有也……竊惟是邦，昔在荒服之外，民皆夷行，風(fēng)氣不類(lèi)中州。今財(cái)役服貢賦，一循法度，衣冠文詞，漸同中華。是雖國(guó)家政治之隆，抑亦教化之所資也?！边@些來(lái)自中原的武官“處心坦夷，臨事寬簡(jiǎn)，而勇敢精悍，能撫恤士卒”，反映了中原文化倡導(dǎo)的優(yōu)秀思想品格，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍認(rèn)可的價(jià)值方式，自然也潛移默化地影響到當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)俗。

其次，軍衛(wèi)群體是文化傳播重要的參與者和引導(dǎo)者。作為衛(wèi)軍移民群體中之一員，舍余之中，只有一名舍人可以世襲武官，只有一名余丁可能聽(tīng)繼代役。如前述，據(jù)有衛(wèi)籍身份的“舍、余”男性及其家屬等擁有戶籍的人，是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，他們平時(shí)可以從事任意一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，扮演任何一種社會(huì)角色。只是，他們作為軍衛(wèi)移民的特殊身份，使得他們?cè)谖幕瘋鞑シ矫姘缪萘吮戎菘h民、匠等戶籍人士更重要的角色，既是參與者，更是引導(dǎo)者。

筆者曾專(zhuān)文探討過(guò)明代衛(wèi)所制度之下軍衛(wèi)社會(huì)在福州地方文化中扮演的角色。在福州城，福州三衛(wèi)及下轄諸千戶所城、屯田等與州縣民戶交叉居住生活，他們共同影響，五方雜居的軍衛(wèi)社會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕绊懯秋@而易見(jiàn)的。福州三衛(wèi)中，就有來(lái)自河南的軍衛(wèi)群體，第64冊(cè)，第307頁(yè)記載世襲百戶韓瑜先祖韓大，河內(nèi)人，任福州右衛(wèi)左所的總旗時(shí)，隨鄭和下西洋，“于水沙峰與蘇斡剌對(duì)敵廝殺，有功”，升試百戶。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)就有一批沿海衛(wèi)所舍余參與到東南沿海的防御、造船、巡洋等事業(yè)中，創(chuàng)造和豐富了海洋文化，河南的衛(wèi)所移民是重要的參與者。

由于武官家庭有較為優(yōu)渥的經(jīng)濟(jì)條件和較高的社會(huì)地位，他們更有能力擔(dān)負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任，比如從事社會(huì)慈善和救助活動(dòng)。河南武陟人鄔隆，“任臨安衛(wèi)左所鎮(zhèn)撫，家素饒?jiān)！Ｐ麻g，遭時(shí)饑饉，以家所積稻谷，整濟(jì)軍衛(wèi)，至今稱之”，相信這樣的事例在其他地區(qū)同樣存在，他們較多地參與到地方性的公共事業(yè)和文化活動(dòng)中。衛(wèi)所軍家子弟，以“衛(wèi)籍”身份參與科舉考試，考中者人數(shù)眾多，在此姑且不論。這些中原的衛(wèi)籍人士，由于對(duì)中原文化有長(zhǎng)期的接觸，有很好的理解，因此能擔(dān)負(fù)起文化傳播的重任。嘉靖年間的懷慶衛(wèi)人周道，嘉靖五年時(shí)考中進(jìn)士，他曾師從著名的思想家、同是懷慶衛(wèi)籍的何塘。后來(lái)，擔(dān)任宣大巡按御史，“軍事貼然。肖其像于太平樓祀之”。

明代武選簿雖是紀(jì)錄世襲的專(zhuān)冊(cè)，但也有零碎的社會(huì)活動(dòng)記載。前引史料七的福建右衛(wèi)指揮僉事、西華人周澄，官方檔案有“祖父俱庠生，游學(xué)地方”的記載，證明周家（周澄以堂兄的身份世襲，前輩周仕澧也是庠生）是受過(guò)良好教育并有文化教養(yǎng)的，它也從一個(gè)側(cè)面反映了周家在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)影響。

軍衛(wèi)家庭在社會(huì)文化傳承方面所發(fā)揮的作用，還可以通過(guò)地方旌表的事跡予以揭示。萬(wàn)歷《延綏鎮(zhèn)志》記錄了延綏鎮(zhèn)納入當(dāng)?shù)匦l(wèi)籍的武官及其家室大量的旌表事跡。同樣連篇累牘的旌表也出現(xiàn)在萬(wàn)歷《貴州通志》卷五至卷十三《合屬志》的貴州衛(wèi)所情況（威清衛(wèi)、畢節(jié)衛(wèi)、赤水衛(wèi)、龍里衛(wèi)、清平衛(wèi)）。在這些被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者列入“鄉(xiāng)賢”“名宦”“烈女”“孝義”“貞節(jié)”“隱逸”等卷次中的衛(wèi)籍舍余或婦女，有的享受到來(lái)自中央的物質(zhì)和精神等兩方面的旌賞獎(jiǎng)勵(lì)，有的在基層社會(huì)享有較高的聲譽(yù)。包括旌表在內(nèi)的精神獎(jiǎng)勵(lì)，它集中反映了一個(gè)時(shí)代倡導(dǎo)的精神風(fēng)貌，反映了一個(gè)地域和時(shí)代的主流文化特征、核心價(jià)值觀。在旌賞的群體中，從中原內(nèi)地移居到邊地的女性、舍余占了相當(dāng)大的比重，移民對(duì)文化變遷的意義亦在此得以體現(xiàn)。

軍衛(wèi)群體的遷入給當(dāng)?shù)匕偕鷰?lái)的生活習(xí)俗變化，是潛移默化的。在貴州平溪衛(wèi)（今玉屏縣境），當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗因軍衛(wèi)移民的到來(lái)發(fā)生了變化：“宋元以前，土彝雜處，自明開(kāi)設(shè)，語(yǔ)言服習(xí)，大類(lèi)中州。俗享淳厚，民恥健訴。有太古之遺意焉。”生活習(xí)俗的影響又是互相的。軍衛(wèi)群體與周邊百姓之間，在一段時(shí)間之后，又會(huì)在語(yǔ)言、服飾、生活方式等方面表現(xiàn)出明顯的趨同。例如在明代的北方邊地，既有少數(shù)民族“弦誦早聞周禮樂(lè)，羌胡今著漢衣冠”的場(chǎng)景，也有“近邊男女作胡歌，立馬回頭感慨多”的現(xiàn)象。當(dāng)然，這種變化，主要體現(xiàn)在與軍衛(wèi)社會(huì)有充分交流的地區(qū)，在傳統(tǒng)的少數(shù)民族聚居區(qū)，外來(lái)的移民比較少，文化交流與傳播的效果就很差，這也從反面說(shuō)明了軍衛(wèi)移民對(duì)于文化交流的重要作用。自然，這些廣為傳播的文化并非中原文化所獨(dú)有，但中原人的參與，至少說(shuō)明了他們?cè)谌珖?guó)文化交流中扮演了重要角色。

明朝滅亡之后，這批武官的世襲特權(quán)雖然不復(fù)存在，但經(jīng)過(guò)了二百余年的生息繁衍，軍衛(wèi)群體與遷入地的居民高度融合在一起，毫無(wú)疑問(wèn)，他們又或多或少地保留了中原傳統(tǒng)的文化精神。明代河南的軍衛(wèi)移民文化，散布在全國(guó)各地，延續(xù)到清代，連綿不斷直到今天，仍然有蹤跡可以追尋。

注釋

①此類(lèi)成果頗為豐富，如任崇岳《中原移民簡(jiǎn)史》，河南人民出版社，2006年；曹樹(shù)基：《中國(guó)移民史》（第五卷，明時(shí)期），福建人民出版社，1997年；牛建強(qiáng)：《明代人口流動(dòng)與社會(huì)變遷》，河南大學(xué)出版社，1997年等，在此不一一列舉。②如郭紅《明代衛(wèi)所移民與地域文化的變遷》，《中國(guó)歷史地理論叢》2003年6月，第150—155頁(yè)；范玉春：《明代廣西的軍事移民》，《中國(guó)邊疆史地研究》1998年第2期?？紤]到明代衛(wèi)所的移民雖以軍事而初起，但衛(wèi)所的非軍事（行政管理）職能對(duì)移民的影響更大，故本文以“軍衛(wèi)移民”稱之，以別于前代的軍事移民。③顧誠(chéng)：《隱匿的疆土：衛(wèi)所制度與明帝國(guó)》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2012年，第48—71頁(yè)。④《明史》卷九二《兵志四》，中華書(shū)局，1974年，第2258頁(yè)。⑤于志嘉：《明代軍戶世襲制度》，臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局，1987年；梁志勝：《明代衛(wèi)所武官世襲制度研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012年；張金奎：《明代衛(wèi)所軍戶研究》，線裝書(shū)局，2007年。⑥這批檔案材料匯集中國(guó)第一歷史檔案館和遼寧省檔案館的明代檔案而成，名曰《中國(guó)明朝檔案總匯》，計(jì)101冊(cè)，2001年由廣西師范大學(xué)出版社影印出版。本文所使用的武職選簿材料，均出自該書(shū)，全文引用時(shí)，僅標(biāo)注冊(cè)數(shù)和頁(yè)碼，不另出注說(shuō)明。⑦《明太祖實(shí)錄》卷六二，洪武四年三月丁未，臺(tái)北“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所校勘本，1962年，第1199頁(yè)。⑧梁志勝：《明代衛(wèi)所武官世襲制度研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012年，第108—109頁(yè)。⑨《明史》卷九十二《兵四》第2257頁(yè)有記“時(shí)以罪謫者逃故，亦勾其家丁。御史江昂謂非‘罰弗及嗣之義，乃禁之”。⑩彭勇：《論明代州縣軍戶制度——以〈嘉靖商城縣志〉為例》，《中州學(xué)刊》2003年第1期；于志嘉：《試論明代衛(wèi)軍原籍與衛(wèi)所分配的關(guān)系》，《“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所集刊》，第60期，1989年。包韺纂修，順治《固始縣志》卷六《武弁》，《日本藏罕見(jiàn)中國(guó)地方志匯刊》，書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1992年，第128—129頁(yè)。呂思期等修，萬(wàn)歷《續(xù)修嚴(yán)州府志》卷九《秩官志》，萬(wàn)歷四十一年刻本，第109—110、113。黃佐纂修，嘉靖《廣東通志》卷第十《職官下》，嘉靖四十年刻本，第20頁(yè)。黃汝銓修，張尚鍰纂，康熙《贛州府志》卷之二十三《武職表》，康熙五十二年刻本，第6頁(yè)。河南籍軍人在京師和北邊的活動(dòng)，可參見(jiàn)拙著《明代班軍制度研究：以京操班軍為中心》，中央民族大學(xué)出版社，2006年；《明代北邊防御體制研究：以邊操班軍的演變?yōu)榫€索》，中央民族大學(xué)出版社，2009年?！睹魈鎸?shí)錄》卷一九一，洪武二十一年六月癸丑條，臺(tái)北“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所?？北?，1962年，第2880頁(yè)。參見(jiàn)乾隆《騰越州志》卷七《職官志·衛(wèi)秩》，嘉慶《景東廳志》卷十七《秩官世襲》等。譚其驤依據(jù)《明史·地理志》把衛(wèi)所分成“實(shí)土”與“非實(shí)土”兩類(lèi)?！胺菍?shí)土”是指設(shè)置在有府州縣等行政機(jī)構(gòu)存在的衛(wèi)所，州縣與衛(wèi)所的轄境往往呈差錯(cuò)關(guān)系；“實(shí)土衛(wèi)所”指設(shè)在沒(méi)有布政司、州縣的地區(qū)的衛(wèi)所，通常在邊疆地區(qū)。明代的衛(wèi)所除少量親衛(wèi)軍外，均有屯田，故“非實(shí)土”并非無(wú)管轄土地?！夺屆鞔妓拘l(wèi)所制度》，《長(zhǎng)水集》上冊(cè)，人民出版社，1987年，第150頁(yè)?！睹饔⒆趯?shí)錄》卷二百一，景泰二年二月丁酉，臺(tái)北“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所?？北?，1962年，第4311頁(yè)。賈漢復(fù)修，沈荃纂，徐化成增修《河南通志》，康熙九年刻本。順治《河南通志》卷二十五《人物一》，康熙九年刻本，第55頁(yè)。順治《河南通志》卷二十六《人物二》，康熙九年刻本，第15、30、31。順治《河南通志》卷二十八《人物四》，康熙九年刻本，第29頁(yè)。夏玉麟、汪佃修纂《建寧府志》卷之六《名宦》，吳端甫等點(diǎn)校，廈門(mén)大學(xué)出版社，2009年，第164頁(yè)。師祐在事跡在《明太宗實(shí)錄》卷一四九，永樂(lè)十二年三月癸未；卷一六一,永樂(lè)十三年春二月戊子，亦多有記載。黃耒賢修、許一德纂，萬(wàn)歷《貴州通志》卷十三《合屬志十一·名宦》，黃富源點(diǎn)校，貴州大學(xué)出版社，2010年，第227頁(yè)。參見(jiàn)蔡嘉林《明代的衛(wèi)學(xué)教育》，《明史研究叢刊》（第十輯），臺(tái)北明史研究小組2002年，第197頁(yè)。《普定衛(wèi)儒學(xué)記》，載萬(wàn)歷《貴州通志》卷二十一《藝文志一》，第394頁(yè)。《論明代福州三衛(wèi)之設(shè)與閩都文化之建》，《閩江學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第4期。黃仲昭修纂《八閩通志》卷之四十《公署·武職公署》，福建人民出版社，2006年，第1158—1161頁(yè)。正德《云南志》卷十九下《名宦五》，《天一閣藏明代方志選刊續(xù)編》，上海書(shū)店，1990年。何塘，學(xué)識(shí)淵博，成術(shù)成就涉及儒學(xué)、陰陽(yáng)學(xué)、音律、算學(xué)、醫(yī)學(xué)等。作品經(jīng)整理《何塘集》收入《中州名家集》，王永寬點(diǎn)校，中州古籍出版社，1999年。鄭汝壁等修纂，萬(wàn)歷《延綏鎮(zhèn)志》卷五《鄉(xiāng)賢》，馬少甫等點(diǎn)校，上海古籍出版社，2011年，第407—417、445—459頁(yè)。鄭逢元纂，康熙《平溪衛(wèi)志書(shū)》，《風(fēng)俗》，（不分卷，抄本），來(lái)自《中國(guó)數(shù)字方志庫(kù)》影印本。楊一清：《固原鼓樓三首》，載許容等修，李迪等纂，乾隆《甘肅通志》卷四十九《藝文》，乾隆元年刻本，第36頁(yè)。方日乾：《行邊》，載李維貞修，萬(wàn)歷《山西通志》卷三十《藝文下》，萬(wàn)歷刻本，第41頁(yè)。

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