莫幼群

編者按：參加“以色列創(chuàng)新之旅”的中國小發(fā)明家，在各自的學(xué)校都是名副其實(shí)的學(xué)霸。那么，在以色列這樣一個書香氛圍和創(chuàng)新氛圍濃郁的國度，咱們的中國小學(xué)霸又看到了什么、學(xué)到了什么、悟到了什么呢？尤其是以色列的“學(xué)霸文化”中，有什么值得借鑒的地方呢？下面就是他們的“現(xiàn)身說法”。

見聞與感悟

文/李林峰

以色列，一個夢幻仙國，一個宗教圣國，一個科技強(qiáng)國，一個戰(zhàn)火不斷的國家。這是一個世界上沒有任何地區(qū)可以復(fù)制的，獨(dú)一無二的神奇土地，它擁有著和中國一樣古老的民族——猶太民族，一個挫折和苦難不斷卻又愈挫愈勇的堅強(qiáng)民族，有著無與倫比的自強(qiáng)精神，落種于沙漠卻能創(chuàng)出一片綠洲。他們的資源極度匱乏但生活水平名列前茅，在他們的理念中，沒有最好，只有更好。在他們的精神世界中，有一顆永不隕落的北斗星引領(lǐng)他們屢創(chuàng)奇跡，這就是我參加“以色列創(chuàng)新之旅”過程中，對以色列國家和猶太民族最直觀，也是最深刻的感受。

以色列是物質(zhì)與精神并存的國度，這里的每一個微小的物質(zhì)，其背后都富藏著巨大的精神力量，而這巨大的精神力量又是以色列人民所獨(dú)有的精神，一種永不言敗、突破極限的創(chuàng)新精神，而這一切的一切，恰恰又是我們最需要學(xué)習(xí)的。中國制造遍布世界的每一個角落，以色列也不例外，然而中國創(chuàng)造則較為滯后，這是國力的問題嗎？顯然不是，這也是本次創(chuàng)新之旅收獲的最大意義之一。

以色列是一個夢幻仙國，也是一塊不足我們安徽省一半大的彈丸之地。黃色和藍(lán)色構(gòu)成了整個國家，一個地中海海岸線上的國家，面朝大海，背臨沙漠，大自然賜予它的只有湛藍(lán)的海水和金黃的土地。沒有充足的水源，沒有豐富的礦產(chǎn)，沒有大片的森林。因此要想在這里生根發(fā)芽、開花結(jié)果就必須有過人之處。一群“被神選中的人”在這里開始了生活，以色列人自1948年建國后，就不得不去面對這艱難的生存條件，這也培養(yǎng)出了他們最強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)——樸素精神。在以色列的行程中，我們深入到以色列的農(nóng)場和牧場中，看到一個年收入過百萬美金的農(nóng)場主，其農(nóng)場接待過多位以色列國家領(lǐng)導(dǎo)和外國政要，但是農(nóng)場主的生活卻極其簡樸。給我印象最深刻的是他們非常善于廢物利用：在農(nóng)場里，用于水源凈化的容器全都是用過的空塑料瓶，用于休息的座椅則全是用廢舊木板拼裝而成，放紙的盒子也是自己動手用廢紙板做的，而牧場里，給小牛喂奶的容器也是用廢塑料瓶做的。除此以外，在大街上，你幾乎看不到什么名車豪車，反倒是出租車大都是奔馳轎車，更多的人是選擇自行車和步行。以色列的人均GDP在世界上都是遙遙領(lǐng)先的，但在以色列你卻很少能看到奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象，一切都顯得那么樸素而又實(shí)用。

以色列是一個宗教圣國，在這里，清真寺的金色圓頂在陽光下閃閃發(fā)光，著名的哭墻下有源源不斷的猶太人前來祈禱，耶穌殉難教堂中數(shù)以千計的基督徒虔誠地懺悔著，這里充滿著宗教的信仰和宗教的力量。圣城耶路撒冷是猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教圣地，每天都有穿著各自宗教服裝的信徒前來瞻仰、禱告、懺悔。而這也是一座戰(zhàn)亂之城，一座城市被劃分成三個區(qū)域，由三大宗教分別掌控，而所有的沖突又幾乎都是由宗教引起的。自公元前1211年起，三千多年歷史中，猶太人視以色列為自己民族和精神生活的核心之地，自亞述第一次占領(lǐng)耶路撒冷后，巴比倫、波斯、希臘、羅馬、拜占庭等古國輪番占領(lǐng)該地，猶太人被漸漸驅(qū)逐并散于世界各地。但這是一個不屈不饒的民族，堅韌不拔是猶太人的優(yōu)良傳統(tǒng)，自18世紀(jì)起，一波又一波的回鄉(xiāng)建國潮，終于讓猶太人在浴血奮戰(zhàn)、歷經(jīng)艱險后于1948年在以色列復(fù)國，這是一份多么難能可貴的堅持和飽含民族歸屬感的凝聚力??！在我們游覽的時間里，恰逢盛夏，可是在大街上，時而卻能看見頭戴黑色圓頂禮帽，身穿黑色大風(fēng)衣的猶太人行走于烈日之下，堅持著自己心中的那一份永恒的信仰。每逢星期五、星期六，許許多多繁華的商店、超市都會閉門停業(yè)，大家都會放下手頭的工作去過好自己的安息日，這是宗教圣國的力量，更是猶太民族的那份堅持。

以色列是一個科技強(qiáng)國，在這里，處處都彰顯著科技的力量。在牧場里我們看到了先進(jìn)的擠奶機(jī)器人幫助人們高效率地工作。在魏茨曼科學(xué)院里，我們參觀了世界領(lǐng)先的球型生態(tài)館，在這個生態(tài)館里，只需要陽光，不需要其他任何能源，就可以實(shí)現(xiàn)自我循環(huán)、動植物生長，形成一個封閉的、智能管理又節(jié)約能源的系統(tǒng)。在另一個場館里，我們又參觀了如何用先進(jìn)的超聲波傳感器觀察自己的心臟工作狀態(tài)，也體驗(yàn)了科技的神奇。同樣，以色列的農(nóng)業(yè)技術(shù)也是世界領(lǐng)先，他們針對當(dāng)?shù)厮雌嫒钡默F(xiàn)實(shí)狀況，創(chuàng)新性地采取了植物滴灌技術(shù)，既保證了植物生長所需要的水分，又不會造成點(diǎn)滴浪費(fèi)。在農(nóng)場里，以色列科學(xué)家還向我們詳細(xì)介紹了魚、植物共生及藻類植物凈化水循環(huán)技術(shù)，他們創(chuàng)造性地用水磊將養(yǎng)魚塘的水抽出澆灌植物，利用魚糞作為肥料給植物施肥，植物則能凈化水體，再回流魚塘，周而復(fù)始一舉兩得。諸如此類的創(chuàng)新項(xiàng)目不勝枚舉。以色列人民的創(chuàng)新精神既反映了其優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，也與他們良好的教學(xué)模式有著不可分割的關(guān)系。在我們十幾天的交流學(xué)習(xí)過程中，接觸到不少以色列同齡孩子，印象最深的就是他們對事物的探究精神。面對一個新的現(xiàn)象或問題，無論小小孩還是大孩子都能從不同的角度提出許多匪夷所思的問題，他們不但要搞清楚問題的原因和解決辦法，還要弄清楚問題的本質(zhì)和原理，這是一個多么較真的民族啊，也就不難理解為什么近幾年以色列頻出諾貝爾獎科學(xué)家了。

以色列又是一個戰(zhàn)火不斷的國家，由于以色列的首都耶路撒冷又被巴基斯坦人民認(rèn)定為心目中的首都，加之三大宗教信仰上的差異和相互排斥，讓以色列始終處于矛盾的漩渦之中。就在我們游學(xué)的十來天中，恰逢巴以沖突升級之際，在以色列的大街上，隨處可見荷槍實(shí)彈的以色列士兵，在去馬薩達(dá)景區(qū)的途中，看到了上百輛的以色列坦克在邊境地區(qū)集結(jié)，以色列戰(zhàn)機(jī)經(jīng)常在頭頂上呼嘯而過。最讓人膽戰(zhàn)心驚的是巴以炮火綿延不斷，幾乎每天都聽到三四次防空警報聲，緊隨其后的就是空中巨大的爆炸聲，炸彈的煙霧、硝煙味在城市上空擴(kuò)散。這種戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷性和恐懼感是在國內(nèi)和平環(huán)境中無法想象的，絕不是看看電視新聞和報紙報道就能體會的，真的只有置身其中親身經(jīng)歷才有刻骨銘心的感受。當(dāng)以色列全境的防空警報拉響時，響徹云霄的警報聲穿透了所有人的每一個細(xì)胞，無論你當(dāng)時在做什么，都要立即中止，放下手中的一切工作，奔赴最近的安全屋或防空洞中躲避火箭彈的襲擊。然而面對如此緊張甚至有點(diǎn)恐怖的場面，當(dāng)?shù)氐囊陨腥藚s表現(xiàn)得尤為淡定，他們進(jìn)入安全屋或防空洞時絕非毫無秩序地蜂擁而至，而是緊張有序、有條不紊。這除了以色列人的高素質(zhì)以外，更多的是體現(xiàn)了以色列人對自己國家和政府的信任。這種從容、淡定乃至自信，源自于他們在科技領(lǐng)域和軍事領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，也進(jìn)一步激發(fā)了他們的民族自豪感和追求科技強(qiáng)國的決心。

這次十天時間的創(chuàng)新之旅，有七天時間都是在魏茨曼科學(xué)院度過的，在與學(xué)院的老師和同學(xué)的交流中，給我印象最深的是他們在教育方式上的創(chuàng)新和探索。他們的教學(xué)大多是讓學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)中感受科學(xué)，學(xué)習(xí)知識，掌握學(xué)習(xí)技能。比如一臺簡單的科學(xué)理論驗(yàn)證儀器，按說明書操作就可以得到操作結(jié)論，可是在輔導(dǎo)員的誘導(dǎo)下，以色列的學(xué)生會提出各種千奇百怪的問題，有的嚴(yán)謹(jǐn)、有的怪誕，這時輔導(dǎo)員會讓孩子們嘗試各種辦法親身操作驗(yàn)證，包括錯誤方式的探索，最后的事實(shí)結(jié)果面前大家都搞懂了原理和方法，也獲得了相應(yīng)的知識。還有一點(diǎn)與中國教育不同之處是，以色列的教育方式能讓孩子們感受到學(xué)習(xí)的快樂，激發(fā)孩子們探索知識的熱情，讓他們在高度參與的實(shí)踐中，把學(xué)習(xí)、應(yīng)用、創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，而不是陷入與他人競爭的死胡同中。所以從辨證的角度來看，我們國家現(xiàn)行的教育模式是使中國學(xué)生的理論知識極大豐富，但卻讓中國學(xué)生的思維固化，創(chuàng)新能力和探索知識的熱情嚴(yán)重不足，這也是我們需要改進(jìn)與努力之所在。

一趟游學(xué)，一場活動，一次感悟，既不能改變自己的人生，更改變不了整個社會。但是凡事都要我們?nèi)ヅΓ傲己玫拈_端就是成功的一半”，既然我們認(rèn)識到我們的差距在哪里，我們也就有了努力的方向，取他人之長補(bǔ)自己所短，才有彎道超車的可能。endprint