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      汪涵:希望以學者身份告別世界

      2016-03-31 19:11章偉升
      華聲 2016年5期
      關鍵詞:汪涵逸夫古城墻

      章偉升

      心有慈悲之心、修悟之心、是非之心、辭讓之心,有這四個善端來支撐你這顆心的話,你能錯到哪里去呢?

      “不懂規(guī)矩”

      2012年初,汪涵當選湖南省政協(xié)委員不久,就“調(diào)動”了長沙市長陪他開會。

      當時,長沙挖出一段八百多年前的古城墻。汪涵認為它應該全部原地保存。該地開發(fā)商把古城墻圍了個嚴嚴實實,鐵門只留了一條縫,眼見一百二十米長的古城墻可能被整體遷走,汪涵坐不住了,帶上政協(xié)委員的證件闖到工地,“我說我是政協(xié)委員,我要看一看這個城墻到底有沒有被你們毀掉?!焙髞恚φf自己那時剛當政協(xié)委員,證件放在口袋里發(fā)燙,老想拿出來亮一亮。

      為了保住古城墻,汪涵還拉上了他熟識的時任長沙市市長張劍飛,與一批建筑專家、媒體記者和市民代表開了一次現(xiàn)場辦公會,并直接形成一份要求原地保存古城墻的報告,遞交國家文物局。最后的處理方案照顧了各方的意見:其中一段極具代表性、約二十米長的古城墻原地原貌保存,剩余部分切割遷入博物館。

      汪涵很享受,發(fā)現(xiàn)原來還可以干這樣的事,他并不知道這么做是“不懂規(guī)矩”,“按理說是應該有三個以上的政協(xié)委員,提前通知當?shù)氐恼蜷_發(fā)商,說我們哪天要來,然后他們必須予以接待。我那個時候年輕氣盛,從政的時間非常短,就覺得這事怎么能行呢?直接拿著一個證,闖進人家工地去?!彼恢牢奈锉Wo有“兩利原則”:一是利于城市的開發(fā)與建設,二是利于文物保護。不能只偏向其中一個。

      但這件事給了汪涵一個信心——給自己的單位湖南衛(wèi)視寫提案。這一點,他是湖南衛(wèi)視“第一個吃螃蟹的人”。他說,湖南衛(wèi)視是湖南的衛(wèi)視,不是湖南衛(wèi)視的衛(wèi)視?!耙捕际遣欢?guī)矩。就覺得湖南衛(wèi)視收視率這么好,為什么每年不做一個戲曲晚會呢?湖南有這么好的戲曲。湖南衛(wèi)視不就是讓全世界看到湖南最好的東西,讓湖南看到全世界最好的東西嗎?”

      汪涵曾特別希望把湖南衛(wèi)視的零點檔用來做更具文藝底蘊的節(jié)目,講姓氏起源及背后的文化、做西方音樂賞析、講中國的手藝人,諸如此類。

      這個心愿落空了?!斑@是臺里整體的考慮。說實話,做零點檔,重播收視率都不低的,比如說在零點重播《我是歌手》,收視率怎么會低呢?肯定比我做的那個節(jié)目收視率要高。”汪涵退而求其次,爭取讓湖南衛(wèi)視從一年8760個小時中拿出一個半小時,給湖南的國家一級演員、梅花獎得主,做一臺戲曲晚會。

      他感到遺憾,湖南有近20種地方戲,那些需要二十年甚至三十年才能培養(yǎng)出來的梅花獎得主,卻沒有機會站在湖南衛(wèi)視的舞臺上?!巴醭备鑼а菡f她愿意拿一塊錢的導演費來做導演,我說我可以只拿一塊錢的主持費來主持?!?/p>

      結(jié)果,事與愿違。

      陷在爭先恐后地追逐收視率的大體制里,汪涵作為一個娛樂節(jié)目的主持人,他覺得自己膚淺、無奈。好在湖南衛(wèi)視和湖南衛(wèi)視的領導,是膚淺環(huán)境里,所剩不多的“有格調(diào)者”,他們最大限度地讓汪涵做一些嘗試,包括允許《天天向上》做讀書節(jié)目、介紹湖南的戲曲、介紹中華地理和幾大菜系。

      汪涵說,湖南衛(wèi)視以前兩只腳都在綜藝和娛樂,現(xiàn)在他希望能再上去半個臺階——一只腳跨在文化里,一只腳跨在娛樂里?!昂闲l(wèi)視還是有情懷的,從臺長到頻道總監(jiān)都是學者型領導。在普遍追求收視率的大環(huán)境下允許《天天向上》這么存在了八年,也允許我加入一些個人的喜好,挺感謝他們?!?/p>

      幾年前,汪涵沒想做那么多堅持,原本是決意“收攤子”退隱的,他的老師虞逸夫把他攔住了?!袄蠋熣f,釋迦摩尼講法的時候才千二百五十人俱,你現(xiàn)在說話可以讓多少人聽見?你如果說的都是很好的東西,而且還有一部分人愿意接收,這是一件多好的事情!你應該更加努力,更有壓力,在你的話語當中裹藏一些善良的糖衣炮彈。我想,是啊,為什么不?”

      之后,汪涵會刻意把自己平常讀書時感受到的好內(nèi)容融在節(jié)目里。

      娛樂圈里的學者

      虞逸夫是功底精深的學者、藝術家,抗戰(zhàn)時期效力國民政府,在重慶,他辦公室與陳立夫的相對。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),他準備隨國民黨退居臺灣,走到長沙后不想再走,覺得做學問無論在哪里都可以。沒料到1949年新中國成立后被捕入獄,進去的時候女兒四歲,出來的時候?qū)O子四歲。

      虞逸夫去世前,汪涵到醫(yī)院探望他。虞逸夫第一句話就說:“你再不來看我,我就要死了。”汪涵愧疚地差點跪在地上。

      師徒倆最后一次對話,奠定了汪涵未來一生做學問的基礎。虞逸夫臨終前囑咐他,要做好“小學”功夫。

      汪涵說,中國傳統(tǒng)的“小學”功夫、所有學問的基礎就是音韻、訓詁和考據(jù),首先要知道某個字正確的讀音,第二要知道它的正確寫法,還要知道它的本意。像“大”字,本來的意思是一個跳舞的人,“舞”本來的意思是巫,最開始跳舞的人都是巫師。

      因為汪涵喜歡說方言,虞逸夫替他選擇了音韻作為主攻的“小學”基礎?!袄蠋熣f,真正的大學問家,如果沒有‘小學的基礎,很多學問都是站不住腳的,你不要以為朱熹很了不起,他的‘小學功夫不見得精深。中國真正出大學問家的,反倒是民國,考據(jù)功夫極其扎實,一大批的經(jīng)史學家、考據(jù)家?!?/p>

      之前,虞逸夫給汪涵布置的作業(yè)是先讀四書,后讀佛經(jīng),接著讀老莊,最后再用《易經(jīng)》總領。

      這與汪涵給自己定的軌跡相合,他在二十多歲的時候,讀書的想法就是以儒克行、以佛養(yǎng)心、以道養(yǎng)身。

      等到一頭扎進音韻的學問,汪涵赫然發(fā)現(xiàn)音韻是所有學問中的絕學。

      雖然考據(jù)和訓詁難度大,但有大量的史料可供參考,文字的變化也有跡可循,可是古人說話的聲音已經(jīng)消失了,一個字的讀音正確與否,幾乎無從佐證,“所以它是個絕學,非常非常難?!?/p>

      方言,成了汪涵做音韻學問的資料庫?!啊墩撜Z》中‘唯女子與小人難養(yǎng),小人怎么證明是小孩呢?上海話里,小人和小孩發(fā)音相似,就可以相互佐證,我覺得這個就很有趣味。”

      湘江北上

      從那時起,汪涵遍訪湖南籍的方言專家,又出資組建專業(yè)團隊,于2015年正式啟動湖南方言調(diào)查“響鷹”計劃(以下稱“響應”計劃)。

      未來五到十年,該項目團隊將分赴湖南53個城市做田野調(diào)查、搜集素材,再制作成影像產(chǎn)品,建立龐大數(shù)據(jù)庫。初期465萬資金全部來自汪涵個人?!拔疫€希望通過我們的研究,總結(jié)出一套高效保護、保存方言的模式?,F(xiàn)在大量的方言保存工作都在象牙塔,很多人甚至沒有意識到方言保護的意義到底有多大?!?/p>

      汪涵興奮地描述他的一些新想法:追蹤長沙市一個家族一百年的語言變遷,做成系列的語音展覽。

      “響應”計劃還將出版系列叢書,汪涵以主編身份出現(xiàn),他本人也會選擇一到兩個研究課題,跟著專家去做調(diào)查?,F(xiàn)在,他正在補專業(yè)知識,以免自己太無知。

      他還想出一本關于語言的書,把能看到的漢字本字及它在古漢語中的發(fā)音都寫出來。書名他都已經(jīng)想好了,叫《有言在先》。這是一本只關乎興趣的書,也是汪涵用來調(diào)和自身“溫度”的工作,“跟自己沒有什么關系,就想做一點學術,我覺得那個有趣。我們的生活每天都太紛繁了,我為什么要選擇做語言啊?語言學是最冷最冷的,我的(主持人)工作是最熱最熱的,如果不做一點最冷最冷的東西,會火到被它化掉的程度?!?/p>

      汪涵還很嫌自己娛樂節(jié)目主持人的身份太膚淺,希望將來以學者的身份跟世界告別。好在汪涵的太太,愿意用真金白銀支持他的“任性”。

      做“響應”計劃之前,除了太太,汪涵沒有跟任何人商量。下定決心后,花了一年時間搭班子,請來幾十名湖南籍的方言專家就開工了。

      這是一個尚不見底的“窟窿”,465萬元“砸”進去也不足以支撐整個項目周期?!疤镆罢{(diào)查會有很多不確定的事情,如果后期我們想把它標注到聲韻母的級數(shù),就得請專門的人,據(jù)說還蠻貴的,一個小時幾千塊錢??傆幸恍┑胤阶屓讼胂蟛坏?,因為你越做越想做得更好,越做越覺得時間的殘酷性會增加項目的珍貴。你希望對得起珍貴這兩個字。”

      項目組有人提議向政府申請專項資金,汪涵沒有采納,他覺得那個過程太冗長。

      由于父親是江蘇人,母親是湖南人,汪涵經(jīng)常以“江湖兒女”自居,他的語言也呈現(xiàn)了“混血兒”的氣質(zhì)——一段話里,以“野蠻”的風格開頭,又用“溫柔”的用詞“兜”回來,其實,表達的都是同一個意思。

      “‘響應計劃說做就做了,不跟任何人商量,自己掏錢,有錢就任性,怎么著吧?政府也曾想有合作,我覺得不需要,我自己能來。”

      “湖南的湘江是北上的(不是東去),天生有反骨,愛咋地咋地,干了先再說。”

      “心即是佛,把心修好了,依著善良的本心出發(fā),就不會錯。心有慈悲之心、修悟之心、是非之心、辭讓之心,有這四個善端來支撐你這顆心的話,你能錯到哪里去呢?”

      器物之美

      但是,“響應”計劃能做到什么程度,汪涵并不強求,他在乎的,就是做。這些年,他越發(fā)信奉慎獨,力求做最好的自己,相信行動的力量。他認為不能沒有陳天華這樣的人,也需要有“掃地僧”。

      日本美學家、“民藝”之父柳宗悅曾說,人要有器物精神。汪涵想讓自己像器物一樣,在使用的過程中產(chǎn)生美,不造次,讓人感到舒適,踏踏實實地使用出一個善良、幽默、頑皮、狡猾的汪涵。“所以,做公益何必一定要成立巨大的基金會,召集很多朋友一起做?我都自己做,總歸會有人看到和感動,每個看到的人都會被幫助?!?/p>

      遍地是非的娛樂圈讓汪涵感覺不適,他無意留戀聚光燈,恨不得低調(diào)得讓別人忘掉,只有這樣,才可以在不同環(huán)境中出入自由,跟隨自己的本心作為。

      汪涵涉獵廣泛,通讀儒釋道,談及信仰,他說想做一名“物業(yè)管理員”?!拔矣X得任何信仰都是好的,人有了信仰就好辦,倒不一定是某一個宗教。所有的宗教集合在一起就是一棟‘樓,每一個宗教都有特別美好的東西,我應該就是‘物業(yè)管理員,歡迎所有人都到這個‘樓里來,每一個離開的人我也送之以問候,送之以祝福。我比較自在的是,在這個‘樓里,每一層我都可以去看一看,我沒有確定自己住在哪一層?!?/p>

      問:儒道釋哪家對你的影響最大?

      汪涵:佛教會多一些。我的祖母就有佛堂,我的母親在家里也有一個小佛堂,我小時候接觸這個比較多。小時候在蘇州,每年過年,就被哥哥牽著、背著,到寒山寺聽鐘聲?;氐胶喜欢嗑茫赣H在家里也有一個小佛堂,我那時身體不太好,她就拜一拜,祈禱孩子身體好,我記得還有一個小香囊。我母親背經(jīng)文,背《心經(jīng)》,放一些佛教的音樂。這些跟佛教有關聯(lián)的事情,在印象當中會多一些。

      問:你是信六道輪回的吧?

      汪涵:我應該是信仰“信仰”這兩個字。我覺得任何信仰都是好的,所有人都應該有信仰,不管你是承認還是不承認,人有了信仰就好辦,倒不一定是某一個宗教。

      問:近些年你似乎越來越強調(diào)個體的社會責任。

      汪涵:有一年我們參加一個大展覽,有大量藏傳佛教的文物,其中有一件是十一面鎏金千手千眼觀音銅像,我們數(shù)了一上午,只有998只手。對方來了一個僧人,說這是佛菩薩的智慧。我們這邊很多年輕人就說這有什么智慧?我說我今天就多個嘴,我告訴你們,為什么他少了一雙手,他是998只手,我們面對他的時候,每個人都伸出一雙手,彼此相加,剛好千手千眼。佛菩薩的智慧就是,他早就為我們準備好了998只手,他也不完美,沒有法力無邊,他最希望通過自己缺失的這雙手,來提醒眾生,只要你伸出這雙手,你就是千手千眼……

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