沙偉

馬，在炎黃子孫的心目中是自由之神，是民族之魂，更是華夏民族生命力的代表和強(qiáng)盛富有的象征！中國(guó)的繪畫藝術(shù)中，南北朝時(shí)期鞍畫馬就獨(dú)立成為一畫科，唐代畫馬藝術(shù)則到了登峰造極的地步，并由此產(chǎn)生了眾多畫馬名家。其中最負(fù)盛名、影響最深廣的，當(dāng)屬畫馬能夠“獨(dú)步古今”的韓斡。

韓斡輝煌的藝術(shù)人生

韓斡自幼在繪畫方面就極有天賦。盡管出生低微、年少家貧，還曾在長(zhǎng)安的一家酒店做過小廝，但閑時(shí)便在地上涂畫，非常地勤奮。發(fā)現(xiàn)韓斡畫馬才能的伯樂，是中國(guó)文人畫鼻祖、大詩(shī)人王維。唐代著名志怪小說家、與李商隱齊名的詩(shī)人段成式，在其所著筆記小說集《酉陽(yáng)雜俎》中，就載有韓斡“少時(shí)常為貰酒家送酒，王右丞兄弟未遇，每一貰酒漫游，或常征債于王家。戲畫地為人馬，右丞精思丹青，奇其意趣，乃歲與錢二萬(wàn)，令學(xué)畫十余年”的記錄。說的是韓斡年少時(shí)，有次給王府送酒時(shí)等得無(wú)聊，便在地上畫馬打發(fā)時(shí)間，不經(jīng)意被王維發(fā)現(xiàn)，嘆其天賦和勤奮，每年拿二萬(wàn)錢資助他學(xué)畫十余載的故事。后韓斡師從陳閎、曹霸，沒有辜負(fù)王維的期望，終于學(xué)有所成，成為唐代一名杰出的畫家。除了擅畫肖像、人物和鬼神、花竹外，他尤其擅長(zhǎng)畫馬。北宋著名文字家、書法家黃伯思所撰《東觀余論》中，就對(duì)其有“曹將軍（曹霸）畫馬神過形，韓丞（韓斡）畫馬形勝神”的高度評(píng)價(jià)。

唐天寶年間（742～755），韓斡被玄宗李隆基所召入宮，冊(cè)封他為侍奉帝王左右的“供奉”，官拜太府寺丞，人稱“韓丞”。因唐代十分重視騎兵力量，當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)還喜歡看馬舞、打馬球，甚至婦女出游也都是乘馬，故初時(shí)玄宗命他向大畫家陳閎學(xué)畫馬。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，韓斡始終感覺自己進(jìn)步不大，于是他經(jīng)常到馬廄細(xì)心觀察馬的習(xí)性，對(duì)比找出馬的性格特征，從中發(fā)現(xiàn)馬的動(dòng)作規(guī)律，并把各種各樣的馬做了詳細(xì)的記錄。據(jù)中國(guó)最早的一部斷代畫史《唐朝名畫錄》記載，玄宗當(dāng)時(shí)怪韓斡畫的馬跟陳閎的不一樣，為此龍庭大怒，認(rèn)為他不遵皇命，有負(fù)皇恩。而他上奏玄宗時(shí)卻陳詞：“臣自有師，陛下內(nèi)廄之馬，皆臣師也?！闭f明馬廄里所有的御馬都是他的老師。言畢玄宗見韓斡所畫均為他的御馬，而且不僅畫出了“飛龍”御馬的健美，還畫出了“噴玉”御馬的神韻，頓時(shí)龍顏大悅，贊賞有加。從此韓斡畫馬的技藝大增，使得各種體貌的馬的奔跑雄姿躍然紙上，被世人稱贊其筆下的馬是能跑動(dòng)的馬。

韓斡獨(dú)特的畫馬風(fēng)格

北宋蘇軾在其《韓斡馬十四匹》一詩(shī)中，就有“韓生畫馬真是馬，蘇子作詩(shī)如見畫”的詩(shī)句。而南宋董卣所撰《廣川畫跋》中，又有“世傳韓斡凡作馬，必考時(shí)日，面方位，然后定形骨毛色”的記載。從中韓斡畫馬尊重客觀的特點(diǎn)可見一斑。韓斡堅(jiān)持以真馬為師，十分重視寫生。為此他經(jīng)常和馬廄里的馬夫住在一起，觀馬時(shí)能夠癡癡地看上幾個(gè)時(shí)辰，把其他畫馬專家沒有掌握的具體細(xì)節(jié)，都揣摩得清清楚楚、明明白白，并牢記于心。他聽說玄宗的馬廄里有四十萬(wàn)頭御馬，且寧、申、歧、薛四王的馬廄中也都有好馬，于是他一一擇其名馬寫生成圖，可謂把皇宮和王府的名馬都畫了個(gè)遍，終于自成一家，在唐代眾多的畫馬名家中脫穎而出。他一改前人螭頸龍?bào)w、筋骨畢露、姿態(tài)飛騰的畫馬風(fēng)氣，筆下的馬兒均比例準(zhǔn)確、體形肥碩、態(tài)度安適，打造了盛唐時(shí)期畫馬的新風(fēng)格。

當(dāng)時(shí)人們畫馬“重骨”，以骨骼清奇、銅筋鐵骨為良馬，故提倡畫瘦馬。而韓斡則“重肉”，用筆渾穆細(xì)勁，馬體驃悍健壯。究其原因，是因?yàn)樗嫷氖欠蕢训挠R，雖肥卻“肉中見骨”，其表現(xiàn)技法的難度，可想而知更高一些。無(wú)怪乎大詩(shī)人杜甫對(duì)他的畫馬作品，是由原來(lái)批評(píng)他畫馬“有肉無(wú)骨、未免損及雄姿”，到后來(lái)贊賞備至的。在其《丹青引·贈(zèng)曹將軍霸》一詩(shī)中，即有“弟子韓或早入室，亦能畫馬窮殊相。斡唯畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪？”的描寫。而在《畫馬贊》中，更有“韓斡畫馬，筆端有神、驊騮老大，腰度清新。魚目瘦腦，龍文長(zhǎng)身，雪垂白肉，風(fēng)蹙藍(lán)筋”的贊美。使得后人將他與唐代最善畫牛的戴嵩，一起并稱為“韓馬戴牛”。

經(jīng)典的傳世之作

韓斡的畫馬作品，在北宋御府就藏有52幅。既有《神駿圖》《牧馬圖》《圉人呈馬圖》《照夜白圖》《玉花驄圖》《洗馬圖》《鑿馬圖》《圉人調(diào)馬圖》，以及《內(nèi)廄御馬圖》《戰(zhàn)馬圖》《六馬圖》《八駿圖》和《百馬圖》等眾多形象的御馬畫，又有《文皇龍馬圖》《玄宗試馬圖》《明皇試馬圖》，以及《明皇射鹿圖））《五王出游圖》《明妃上馬圖》等反映皇帝貴族射獵、游樂題材的畫馬作品。

《神駿圖》（圖一） 絹本設(shè)色，全幅圖卷縱27.5厘米，橫122厘米，現(xiàn)藏于遼寧省博物館藏。該圖工筆畫體現(xiàn)了中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的輝煌。圖中所繪，為東晉著名高僧、佛學(xué)家和文學(xué)家支遁愛馬的故事。畫面為岸邊石床上，右側(cè)一僧與一儒蹲坐著并朝左邊張望，一侍從在旁邊站立，而左側(cè)水中一馬僮則騎白馬向他們馳來(lái)。該畫人馬用線極為精練細(xì)勁，施重彩賦色而不愿其艷麗，使得圖中人馬形神統(tǒng)一，樹石鉤而不皴，特別是水紋浪花的描繪尤見水平。此圖無(wú)作者印款，前隔水黃綾上有宋人金書題鑒“韓斡神駿圖”五字。明代著名書畫家、藏書家汪石可玉的《珊瑚網(wǎng)》，清代知名政治家、收藏家孫承澤的《庚子銷夏記》、《石渠寶笈·續(xù)編》等書，均有著錄。

《牧馬圖》（圖二） 絹本淡設(shè)色，全幅圖卷縱30.8厘米，橫33.5厘米，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。該作品深刻體現(xiàn)了韓斡博大精深的寫實(shí)功力，觀后能給人一種非常優(yōu)雅的藝術(shù)享受。畫面主題明了，情節(jié)簡(jiǎn)單，繪有前后兩匹駿馬，其中一坐馬背上的奚官右手執(zhí)韁繩，看起來(lái)好像正在悠閑地放牧。畫中駿馬健碩豐滿，頸項(xiàng)高聳，獨(dú)出豐神，氣勢(shì)雄壯。奚官衣紋的部分，毛筆筆鋒勾勒頓挫尤為明顯，表現(xiàn)了奚官放牧的專業(yè)精神。畫面構(gòu)圖可謂準(zhǔn)確、簡(jiǎn)括、流暢、真實(shí)，畫家用筆纖細(xì)遒勁、沉著嚴(yán)謹(jǐn)，只寥寥數(shù)筆便完美勾勒了馬匹神駿雄健的英姿，絕對(duì)稱得上是韓斡寫實(shí)畫馬的巔峰之作。此圖留宋徽宗趙佶的“韓斡真跡”瘦金書題款。收錄于1959年臺(tái)北故宮博物院管理委員會(huì)常務(wù)委員王世杰主編的《故宮名畫三百種》。

《圉人呈馬圖》（圖三） 絹本設(shè)色，全幅圖卷縱30.5厘米，橫51.1厘米，現(xiàn)藏于美國(guó)大都會(huì)博物館。圖中“圉人”原是儒家經(jīng)典《周禮》上的官名，其專門負(fù)責(zé)養(yǎng)馬放牧等事，而在這里是牧馬人的泛稱。該圖畫面為一位牧馬人手牽一匹駿馬，一人一馬并轡而行。觀其繪畫風(fēng)格，牧馬人相貌為兩腮胡須、體格高大健壯的胡人。而馬匹則肥碩雄健，應(yīng)該是來(lái)自西域的良馬。再觀其構(gòu)圖造型，畫面上黑白二馬膘肥肌健，栩栩如生，可見畫家用筆下線非常地簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致流暢。圖中有宋徽宗趙佶的“韓斡真跡，丁亥御筆”瘦金書題款，據(jù)此斷定此畫作者應(yīng)為韓斡。該圖曾被北宋宣和年由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫作品的著錄著作《宣和畫譜》收錄。

《照夜白圖》（圖四） 絹本設(shè)色，全幅圖卷縱30.8厘米，橫33.5厘米，現(xiàn)藏于美國(guó)大都會(huì)博物館。此畫構(gòu)思巧妙生動(dòng)，表現(xiàn)了唐玄宗李隆基的御馬“照夜白”，被人系在木樁上而不安地四蹄騰驤、昂首嘶鳴，總盼著能夠掙脫韁繩的場(chǎng)景。畫中的韁繩是細(xì)節(jié)和矛盾的焦點(diǎn)，因?yàn)橛许\繩而使得馬匹的一切努力都無(wú)濟(jì)于事。韓斡以神來(lái)之筆畫出了馬匹痛苦、焦急、乞求的眼神，充分反映了“照夜白”希望幫助、向往自由的心聲。該圖用筆簡(jiǎn)括沉著，線條纖細(xì)道勁。盡管其他渲染不多，但是質(zhì)感、體積感極強(qiáng)。不僅畫出了馬匹的碩肥雄健，更著力表現(xiàn)了其名駿風(fēng)采。該圖卷前有宋代書法家向子湮和吳說的題首；左上有南唐后主李煜“韓斡照夜白”和唐代美術(shù)史家張彥遠(yuǎn)“彥遠(yuǎn)”的題款，左下有北宋書畫家、理論家米芾的題款和“天生真賞”朱文?。蝗珗D還另有南宋權(quán)臣賈似道的“秋壑珍玩”、“似道”等印，以及明代著名收藏家、鑒賞家項(xiàng)元汴等人的收藏印等；卷后有元代歷史學(xué)家、文學(xué)家危素和清代詩(shī)人沈德潛等11人題跋和乾隆弘歷詩(shī)跋。此圖《畫史》《畫鑒》《南陽(yáng)名畫表》《石渠寶笈》等書均有收錄。

《馬十六匹圖》（圖五） 私人收藏品。紙本設(shè)色，全幅圖卷縱32厘米，橫388.5厘米。此圖無(wú)作者款識(shí)，卷前引首題“乾坤儲(chǔ)駿”四大字題識(shí)，款署明代著名理學(xué)家、書法家周瑛的別號(hào)“翠渠”。畫后有當(dāng)代書畫鑒定家黃君定先生于1983年錄蘇軾《韓斡馬十四匹》詩(shī)（注：應(yīng)為十六匹），并題有七言古詩(shī)一首。畫中共含元代趙孟頫“趙氏子昂”朱方印，明代著名收藏鑒賞家項(xiàng)元汴的“項(xiàng)墨林父秘笈之印”“墨林父”朱方印，清代知名書法家英和的“臣和恭藏”白文印，當(dāng)代黃君定“君寔”朱方印等十二印。該畫著錄于我國(guó)近代文物收藏家裴景福所著的《壯陶閣書畫錄》及其《河海昆侖錄》中。

《胡人呈馬圖》（圖六） 私人收藏品。絹本設(shè)色，全幅圖卷縱30厘米，橫157厘米。畫面中共五人三馬，全部用工筆重彩繪出。其中馬匹健碩豐滿，生動(dòng)逼真，先用遒勁的線條勾勒馬的輪廓，再用蛤粉作局部渲染后以整體罩染，將雄駿的神態(tài)和肥碩的健壯表現(xiàn)得淋漓盡致。牽馬的胡人形象高大肥壯，衣服設(shè)色濃麗而不俗不膩、暈染得度。卷首為明代收藏鑒賞家項(xiàng)元汴所題的“韓斡胡人呈馬圖，天籟閣珍藏”簽條，而此卷有大小印章幾十方，其中一部分即是項(xiàng)元汴的收藏印，如“項(xiàng)墨林父秘籍之印”“項(xiàng)叔子”“復(fù)秘”“項(xiàng)子京家珍藏”等。副隔水左側(cè)有“卷字五十三號(hào)辰左三”九個(gè)字，字體為典型的宋徽宗瘦金體。畫心最右首書“韓斡胡人呈馬圖”，也是瘦金體書法所書。其格式均為內(nèi)府收藏格式。《石渠寶笈》有載“本幅絹本，縱九寸六分，橫一尺六寸二分，設(shè)色畫馬，一黑白色施羈胡人效之，無(wú)名款，上有宋徽宗書韓斡胡人呈馬圖”。

（責(zé)任編輯：阮富春）