張春美

在高三散文專項訓練中，我們發(fā)現(xiàn)：明明是課堂上已經(jīng)反復強調的東西，學生似乎都已經(jīng)“掌握”了，甚至有些考點和解題思路他們能脫口而出了，可是一做試卷卻錯誤百出。筆者在對學生錯誤答題原因分析中發(fā)現(xiàn)，“問題化”散文教學是導致學生答題出現(xiàn)“偽理解”的一個重要的因素。

一、“問題化”散文教學是閱讀“偽理解”產生的根源

“問題化”散文教學是指以一系列看似有效的教學問題來貫穿散文教學過程，用問題代替文本學習，期待能通過問題分析，培養(yǎng)學習者解決問題的認知能力與思維技能的發(fā)展，實現(xiàn)其對課程內容深入理解的一種教學模式。閱讀“偽理解”是指學生在解答具體問題時，由于沒有深入理解文本，沒有關注語文“人、文”要點，只做到了“形似”，答題的步驟、格式對了，卻沒有做到“神似”，不能抓住核心，結合作者的獨特認知情感具體分析，出現(xiàn)了不完整甚至完全錯誤的答案。教學中，教師過多的關注了問題分析，用問題代替文本閱讀，學生只注重了解答技巧的掌握而忽視了文本的揣摩，不能走進文本，走進作者及作者所創(chuàng)作的背景、年代，不能真正讀懂文本，從而產生了答題的“偽理解”這個現(xiàn)象。

1.“問題化”教學中先入為主的思維定勢造成了閱讀的“偽理解”

先入為主的思維定勢的答題思路是造成了閱讀“偽理解”的最常見問題。如“文章開頭引用《再別康橋》中的詩句，有何作用？”（胡適《追悼志摩》）由于思維定勢，學生沒有關注標題“追悼”，更沒有深入理解文本，只是簡單的把它判斷為開頭“作用題”，出現(xiàn)了“開頭引用詩句是為了激發(fā)讀者閱讀興趣”的答案，令人啼笑皆非。學生只記住了一些術語而沒有真正讀懂文本。這是一篇悼念文章，感情是哀傷的，何來“激發(fā)興趣”之說？

再如2013年全國大綱卷《林肯中心的鼓聲》：“文章運用了哪些修辭手法來描寫鼓聲”？“手法題”這一解題思路學生早就爛熟于心，由于思維定勢，他們立刻答出了“視聽結合、借景抒情”等錯誤答案。像“虛實結合”、“襯托”“欲揚先抑”等諸如此類的文學作品概念，學生的“偽理解”大都是因為思維定勢，審題時沒有讀懂文本，只根據(jù)已有的答題格式去作答，形成了錯誤的答案，失分嚴重。

2.“問題化”散文教學中知識能力背景缺失導致閱讀的“偽理解”

王榮生教授曾指出：“散文閱讀教學，要關注作者獨特的情感認知，引導學生往作者的獨特經(jīng)驗里走”?！皢栴}化”散文教學只解決文本設計的問題而忽略了作者獨特的情感認知。這導致了學生對文本知識、能力背景的缺失。

如探究《風雨中憶蕭紅》一文的主題，很多學生就只寫出了對蕭紅的回憶，對蕭紅品質的贊美，卻沒有分析出“面對蕭紅死后遭遇不公，表達了對被御用文人歪曲的不滿與憤慨”。他們沒有關注到“因為這世界上有的是戮尸的遺法，從此你的話語和文學將更被歪曲，被侮辱……那么《生死場》的命運也就難免于這種災難”這段話，也不了解那個“風雨”的年代，所以很難得出“對御用文人的不滿”這個主題。知識背景的缺失需要教師在教學中加強文本的解說、背景介紹，拓寬他們的知識視野，從而理解一個作家或同一個時期的作家寫作的獨特情感。

“偽理解”是語文學習中的正?，F(xiàn)象，解決這一問題需要學生細讀文本，對照反思；更需要我們教師深入研究學情，引導學生儲備并“消化”背景知識，切實做到以生為本。

二、細讀文本，理解背景，關注誤區(qū)，強化反思等方法是消除閱讀“偽理解”的必要途徑

王榮生教授曾說：現(xiàn)代散文不拘一格，這就意味著，在散文閱讀教學中，決不能用一種固定的套路去對付所有的散文。也決不可以拿古代散文刻意考究的章法和技法，比如“以小見大”、“伏筆照應”、“一字之骨”等去描摹、套用現(xiàn)代散文。所以在課堂教學的過程中如果過于關注學生知識的達成，將會造成學生思維的定勢。在散文教學中，讓學生細讀文本，多角度對照反思，了解作者的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景，它能激發(fā)學生的認識沖突，有效地促進他們有目的去探究本文，感知文本人文的魅力，消除思維定勢，深層次地開發(fā)學生的求知欲，達到促進學生發(fā)展的根本目的。

1.細讀文本，增強品味局部、感受整體的意識

在散文閱讀中，學生的閱讀意識不到位，文本細讀的能力不強。教師要樹立學生細讀文本意識，引導他們品味局部、感受整體。學生閱讀文本時，一要引導他們關注標題，讀懂文本。因為標題往往會提供寫作的線索或交代對象，如朱自清的《背影》中“背影”就是文中的線索，串起了對父親的回憶；魯迅的《憶韋素園君》中交代了寫作的對象“韋素園”，全文就是通過對韋素園的回憶，從與他相識、相處、別離來敘述文章的。二要通過賞析文中的關鍵句，如領起句、總結句、過渡句、議論抒情句等概括文章的主旨，抓住散文“形”與“神”的特點去分析文本。在具體作答時要養(yǎng)成圈“關鍵詞”的解題習慣，認真細心作答。

2.引導學生儲備并“消化”背景知識

散文理論研究者陳劍暉指出“散文是極自由極瀟灑的文體……作為一個散文研究者，他要做的事就是以純正的精神去接近散文的精神，以自由的心態(tài)去感受散文的自由，以熾熱的心去擁抱散文的心?！标悇煹挠^點提醒我們，散文的教學應該是揮灑詩性的教學，過于理性的概括、分析、闡釋并不合適，如何在教學中引領學生感受更為重要。教師要引導學生儲備并消化背景知識。對于容易出現(xiàn)偽理解的內容，教師提供必要的指導，引導他們深入探討并儲備背景知識。如《荷塘月色》中要理解作者那“淡淡的喜悅，淡淡的哀愁”就必須了解面對社會現(xiàn)實，朱自清思想的復雜性：悲憤、不滿卻又無可奈何，渴望自由，想超脫現(xiàn)實而又無能為力。

3.關注答題誤區(qū)，強化對照反思來消除閱讀的偽理解

練習和課堂是發(fā)現(xiàn)偽理解最有效的渠道，可從它們中窺見學生理解問題的思維誤區(qū)，設計教學著力點?；蜓a充深化，或遷移訓練。如中間段落結構作用一般都有承上啟下的作用。可在解答“作者在文章的前半部分極力寫寧波雨的作用”時（《滋潤》），學生閱讀“偽理解”立即顯現(xiàn)出來：承上啟下。這里只要答出“自然引出下文作者對寧波文化的敘寫與感悟”即可。

明白誤區(qū)后要及時樹立對照反思的意識，幫助學生更深入地理解問題，產生對實踐的渴望。對照反思之后要“自我修煉”，我們的學習不能“停留在原點”，要針對自身存在的問題積極實踐，在實踐過程中繼續(xù)對照反思，在比較反思的基礎上，找出答題的誤區(qū)，選擇適合自己的答題方式。學生增強了自我對照反思的意識后，偽理解現(xiàn)象就會明顯減少。

“偽理解”是語文閱讀中出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象。隨著它的不斷解決，學生的語文閱讀能力將不斷提高，思維能力將不斷優(yōu)化，語文素養(yǎng)也必將不斷提高。