陳書斌

自2006年以來(lái)，新材料作文逐漸成為全國(guó)各地高考作文考查的熱點(diǎn)，2013年也進(jìn)入了江蘇省高考語(yǔ)文試卷。新材料作文的寫作要求中提到“全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”，它不再?gòu)?qiáng)調(diào)在中心角度立意，主張只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，在中心角度立意與在非中心角度立意一視同仁，都視為符合題意，這樣便降低了審題的難度，給了學(xué)生更大的發(fā)揮空間。可是在現(xiàn)實(shí)的寫作練習(xí)中，有不少學(xué)生會(huì)有這樣的困惑，明明自己從材料中選擇了一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度立意，但寫出的文章還是不入閱卷者的“法眼”，得到的分?jǐn)?shù)較低。

要解決這一困惑，首先讓我們來(lái)看看江蘇語(yǔ)文高考在作文立意方面的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。①切合題意（一類卷70分～63分）②基本切合題意（二類卷62分～56分）③符合題意（三類卷55分～49分）④基本符合題意（四類卷48分～42分）

從這個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)我們不難看出，同樣是正確的立意也會(huì)被分為三六九等，所以僅基本符合題意的文章還不一定是好文章。每則材料的中心雖只有一個(gè)，而從材料中提煉的論點(diǎn)卻可以是若干個(gè)，或就材料的某一方面、某些方面提煉得來(lái)，或就材料的整體進(jìn)行概括。既然存在著多種可能，這就需要進(jìn)行比較，去粗存精，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇最佳角度，確定最好立意。

一、從主人公的角度入手

材料一：晏子是齊國(guó)的國(guó)相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見(jiàn)她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問(wèn)她原因，妻子說(shuō)：“晏子身高不到六尺，做齊國(guó)的國(guó)相，揚(yáng)名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無(wú)喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚(yáng)，覺(jué)得很滿足，我因此要求離去。”從那以后，她的丈夫一改故態(tài)。晏子感到奇怪，就問(wèn)他，車夫照實(shí)回答，晏子舉薦他做了大夫。（2013年南京二模）

這則材料有三個(gè)人物出現(xiàn)，不同的人物自然形成不同的立意角度，根據(jù)他們的言行以及彼此之間的關(guān)系，可以擬定以下幾個(gè)立意：

車夫角度：①聞過(guò)則改②善納雅言③擺正位置④低調(diào)做人。

妻子角度：①用心觀察才能知人②識(shí)人貴在由表及里③忠言逆耳。

晏子角度：①不以高位驕人（謙虛是美德）②唯德是舉，不論尊卑③知人善任。

主仆關(guān)系角度：通過(guò)比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

夫妻關(guān)系角度：成功者的背后都有支持者。

這樣一來(lái)，符合這則材料的可選立意就很多。通過(guò)閱讀材料，我們可以發(fā)現(xiàn)，故事的起因是晏子的車夫在駕車時(shí)洋洋自得，故事的經(jīng)過(guò)是車夫的妻子對(duì)車夫的規(guī)勸，故事的結(jié)局是車夫聽(tīng)了妻子的話后幡然悔悟改掉缺點(diǎn)，最后被舉薦為大夫。很明顯，整個(gè)故事中車夫貫穿始終，他就是這個(gè)材料的主角。從他的角度入手立意自然是最佳選擇。

二、從材料中隱含的情感傾向入手

材料二：黑暗中，石頭憤憤不平地對(duì)身邊的鉆石說(shuō)：“我不知道平時(shí)人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤?，把你視作寶貝?，F(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢？”鉆石說(shuō)：“是的，我和你一樣，也不會(huì)發(fā)光。但我懂得如何對(duì)待別人的光芒。”這時(shí)，天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn)，身邊的鉆石立刻熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮、更耀眼。（2013年南通二模）

這則材料我們可以從“石頭”與“鉆石”的角度看：正確認(rèn)識(shí)自我。

從“石頭”的角度看：①正確對(duì)待別人；②要學(xué)會(huì)欣賞別人。

從“鉆石”角度看：①正確認(rèn)識(shí)自我并善于借助外力以成就自我（彰顯自身價(jià)值）；②吸收別人的長(zhǎng)處并為我所用以成就自我（彰顯自身價(jià)值）。

作文材料中鉆石應(yīng)是主角，石頭起陪襯作用。而且材料最后“身邊的鉆石立刻熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮、更耀眼”一句極力地贊美了鉆石，流露出命題者的情感傾向，應(yīng)選擇從鉆石的角度立意。

三、從辯證的角度入手

材料三：如果你去印度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，那里的公路特別的破舊，最好的路都趕不上我們中國(guó)的二級(jí)公路，但只要你沿著公路走，每隔數(shù)公里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一座華麗的教堂，其華麗的程度難以用語(yǔ)言來(lái)形容。一位旅行者問(wèn)當(dāng)?shù)氐木用瘢骸澳銈冞@里建如此華麗的教堂，公路卻如此的破舊，你們不能把那些建教堂的錢用來(lái)修公路嗎？”居民答道：“路是通向財(cái)富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！”

面對(duì)這則材料，考生立意應(yīng)該是從印度人不修公路修教堂的事件中獲得的感悟。經(jīng)過(guò)對(duì)事件由果溯因的分析，不難篩選出“財(cái)富”與“神”等關(guān)鍵詞，由此提取出關(guān)于“物質(zhì)”與“精神”關(guān)系問(wèn)題的思考?？梢赃@樣立意：①在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)守精神家園；②要注重內(nèi)涵，摒棄華麗的形式；③摒棄虛無(wú)的追求，創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的幸福；④既要積極創(chuàng)造財(cái)富又要堅(jiān)守信仰。

而這則材料本身敘述并無(wú)明顯傾向，印度居民和旅行者的價(jià)值觀完全相反，卻各有道理，對(duì)此最好辯證地看問(wèn)題，把兩者結(jié)合起來(lái)。

四、從材料聯(lián)系實(shí)際入手

現(xiàn)實(shí)生活的某些思想、觀點(diǎn)、行為往往通過(guò)一些數(shù)據(jù)、比喻、寓言、漫畫等形式反映出來(lái)，這就需要我們善于從中聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活，挖掘其中的含義。思路往往是由物及人（社會(huì)）。

材料四：哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟?！币艺f(shuō)：“用火燒?！北f(shuō)：“撒上石灰?！倍≌f(shuō)：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)?！币荒旰?，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。

這個(gè)故事讓人明白：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。提示“無(wú)”與“有”是兩個(gè)抽象的概念，材料中要“無(wú)草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時(shí)要注意化抽象為具體。如要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就以寬容占據(jù)他的心靈等。關(guān)鍵是要把握社會(huì)生活這種大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。

當(dāng)然，在選擇立意的角度時(shí)還應(yīng)該考慮選擇自己熟悉并占有大量素材的；喜歡的，有寫作靈感和創(chuàng)作欲望的；新穎的，有別眾生俗論的角度。不能單一地運(yùn)用某一個(gè)方法，而應(yīng)該針對(duì)所提供材料的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用。

在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中，應(yīng)該多進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，針對(duì)同一個(gè)材料從不同的角度去聯(lián)想、分析、引申，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，提煉出不同的觀點(diǎn)，并用自己的慧眼透過(guò)重重表象，與試卷的命題者達(dá)到心靈的高度契合，從而挖掘出新材料作文最佳角度的最佳立意來(lái)。