張勇
《雪山的長夜》是著名作家遲子建在2003年春發(fā)表的文章,文章用一個(gè)短句“午夜失眠,索性起床望窗外的風(fēng)景”開篇,而后描寫“在不經(jīng)意間領(lǐng)略到的冬夜的那種孤寂之美”。然而當(dāng)親人永訣之后,貪戀窗外好山好水的作者連看風(fēng)景的勇氣都沒有了,當(dāng)遠(yuǎn)處燈火泯滅后,雪山在星光下卻顯得格外光華,天上的星星成了作者心中永久的神燈,雪山成了作者靈魂依托的地方,最后作者獲得了再次看風(fēng)景的勇氣。這篇文章的主旨是什么?莫衷一是。辨析該文主旨,不妨從以下步驟入手。
一、主要矛盾
作者對風(fēng)景的態(tài)度由“沒有勇氣看風(fēng)景”轉(zhuǎn)變到“坦然看風(fēng)景”的原因是什么?有人說是雪山的長夜讓作者再次領(lǐng)悟到了生命的美好,燃起了希望,看到了光明,又能坦然看風(fēng)景了。有人說是“燈火”和“星光”給了作者以溫暖,點(diǎn)亮了作者心中新的燈盞,讓心涼如水的作者由黯然神傷而變得堅(jiān)強(qiáng)。還有人認(rèn)為寫燈火、星光,是采用渲染烘托的方式,明寫“燈火”“星光”,暗寫“雪山”,因?yàn)闃?biāo)題是“雪山的長夜”,不是“燈火星星的長夜”。燈火星星等景致是為了襯托夜色下雪山的美好。不妨追問:故鄉(xiāng)的雪山、燈火、星星為什么能賦予作者心靈的慰藉?因?yàn)檠┥健吧袂鍤饫?,英姿勃勃”“挺拔”“壯美”,雪山是“我的靈魂可依托的地方”,因?yàn)闊艋稹熬拖褡⒁曋鴵磹鄣娜说难劬Α?,因?yàn)樾切恰澳囊活w都可以做我身邊的一盞永久的神燈”。
二、修辭句中的情感
作者使用修辭之處,往往是其情感寄寓之處,讀者宜細(xì)參之。我們可以根據(jù)修辭格的相似性、相關(guān)性、形象性,透過字面義,披文入情,還原出作者寄寓其中的深層意蘊(yùn)。
“它(雪山)看上去神清氣朗,英姿勃勃。”一般寫人用“英姿勃勃”,作者將雪山人格化。那么作者感覺雪山是一個(gè)怎樣的人?是十五年前(1986年)腦溢血去世的父親,半年前車禍去世的愛人,還是故鄉(xiāng)的一般人?接下來作者又說“一個(gè)人走在雪路上,是多么渴望雪山能夠張開它寬闊的胸懷,擁我入懷啊”??梢姡┥疆?dāng)為作者的親人或摯友。還有:“我想我在望雪山的時(shí)候,它也在望我。我望雪山,能感受到它非凡的氣勢和獨(dú)特的美;而它望我的房屋,是否只是一頭牛的影子?而我只是落在這牛身上的一只飛蠅?”雪山怎么會望“我”的房屋?顯然,是將雪山人格化了,化作誰呢?那要看作者一直在窗前看誰了。
聯(lián)系下文:“有一天我站在窗前,望見愛人從小路上歸家。他的身后是起伏的白霧,而他就像霧中的一棵柳樹。那一瞬間,我有一股莫名的恐慌感,覺得這幻想一樣的霧似乎把愛人也虛幻化了,他在霧中仿佛已不存在”。
三、文末點(diǎn)睛處
文末倒數(shù)第二節(jié)說:“現(xiàn)在想來,死亡就像上帝撒向人間的迷霧,它說來就來,說去就去。它能劫走愛人的身影,但它奈何不了這巍峨的雪山。有雪山在,我的目光仍然有可注視的地方,我的靈魂也依然有可依托的地方。”注意“依然”二字,以前愛人是自己注視的對象,是自己靈魂可依托的地方,現(xiàn)在則是雪山。如此,作者是將雪山當(dāng)作愛人的精神化身,將雪山等自然之物當(dāng)作愛人的化身?;乜瓷瞎?jié)“仰望天上的星星,我覺得它們當(dāng)中的哪一顆都可以做我身邊的一盞永久的神燈。而先前還如花一樣盛開的人間燈火,它們就像我愛人的那雙眼睛一樣,會在我為之無限陶醉時(shí),不說告別,就抽身離去”。無疑,作者將熄滅的人間燈火比做逝去的愛人,他們都“不說告別,就抽身離去”,但愛人的精神卻不會“說去就去”,它是“我”身邊一直到永久的神燈。
由此可知:作者為什么能坦然看窗外風(fēng)景?是因?yàn)榛貞浺酝惺艿搅藧廴说木袢栽谥沃约?,能從雪山處看到愛人的精神存在,從星星看到愛人的眼神,所以坦然看風(fēng)景,也坦然面對生與死。
四、作者相關(guān)作品
對文本內(nèi)涵的解讀,可參閱作者的其他作品進(jìn)行驗(yàn)證。在遲子建的詩歌《愛人》中可以找到明證:“愛人是永訣后,能用溫馨回憶照亮你余生的人。愛人啊——就是彼此的天堂!”即便至2008年,遲子建獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng),發(fā)表感言時(shí)仍說要感激愛人在她夢境中仍然送來親切的囑托,使她獲得別樣的溫暖。
因此,本文當(dāng)為逝去的愛人所作,主旨應(yīng)是表達(dá)亡夫傷痛,對愛人的思念,內(nèi)含一種愛情生死觀:“愛人是永訣后,能用溫馨回憶照亮你余生的人?!?/p>
作者單位:江蘇省南通大學(xué)附屬中學(xué)(226019)