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      中國古代地理空間環(huán)境與聚落選址簡析

      2014-09-21 12:57:50羅曉雪
      城市地理 2014年14期
      關(guān)鍵詞:平原古城山區(qū)

      羅曉雪

      (武漢紡織大學(xué),湖北 武漢 430000)

      一、中國古代地理空間環(huán)境

      我國近代著名地理學(xué)和氣象學(xué)家竺可禎在《氣候與人類及它生物之關(guān)系》一文中簡要論述了氣候與文明源起的關(guān)系。他敏銳地指出,世界最古老的文化差不多都起源于干燥地帶的大河流域,如埃及有尼羅河,巴比倫有幼發(fā)拉底河。而周、秦有渭河流域等。這些文化發(fā)源地均靠近沙漠,與鄰國隔絕,長期處于較安全的地方,同時肥沃的大河流域為其生存提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。[1]不但遠(yuǎn)古文化與氣候關(guān)系密切,一個文化的發(fā)展也離不開它所存在的地理環(huán)境。

      中國是一個山地多、平原少的國家,在現(xiàn)在960萬平方公里的國土中,山地、丘陵面積占2/3,平地僅占1/30。[2]環(huán)境考古學(xué)研究成果表明,從舊石器時代到戰(zhàn)國,我們的祖先隨著自然環(huán)境和資源狀況的歷史變遷,走過了一個依山生活、向山原之交地帶進軍,再轉(zhuǎn)向平原的過程,“逐水而居”是其主線。[3]我國地貌的總體態(tài)勢是地勢西高東低,自西向東呈階梯狀逐級下降,所以主要河流的總體流向為從西向東,也成為溝通東西地區(qū)的交通要道。山地一般土地適宜性單一,不宜耕種,農(nóng)業(yè)發(fā)展受到較大限制,但很多山區(qū)又是林木生長和土特產(chǎn)集中的地區(qū)。西北地區(qū)的山區(qū)是主要牧場,又是平原地區(qū)農(nóng)業(yè)灌溉水源集中區(qū)。

      我國季風(fēng)氣候明顯,冬季主要受西風(fēng)氣流支配而夏季則主要受與東方氣流支配,在我國的北方及東北冬季盛行風(fēng)為西北風(fēng)中部為北風(fēng),南部為東北風(fēng),而夏季全國盛行風(fēng)為南風(fēng)和東南風(fēng)。大陸性氣候強,溫差高于同緯度地區(qū)。同時,降水量的年際變化很大,一般來說冬季十旱少雨,夏季雨量充沛,加上山區(qū)較多的地貌因素,徑流年際變化也相應(yīng)較大,在夏季的汛期徑流量占全年的百分之六十到百分之八十。由于水資源在時空分布上的不均衡導(dǎo)致我國旱澇災(zāi)害頻繁。一方面,松遼平原、黃淮平原、黃土高原、四川盆地局部地區(qū)等旱災(zāi)嚴(yán)重;另一方面,黃河、海河、淮河、長江等七大江河洪澇災(zāi)害嚴(yán)重,尤其是華北平原和長江中下游平原洪澇災(zāi)害最為嚴(yán)重。陳志東在《殷代自然災(zāi)害與殷人的山川崇拜》一文中,利用竺可禎整理的各省水旱災(zāi)害資料,計算出了殷人主要活動地區(qū)的水、早災(zāi)的次數(shù)從公元1世紀(jì)到1900年殷人的主要活動區(qū)域的水、旱災(zāi)次數(shù)可以看出,在這1900年間,這一地區(qū)平均不到兩年就有一次水災(zāi)或旱災(zāi)。從氣候?qū)W的角度講,這種水、旱災(zāi)的頻繁狀況在殷人生活的公元前1600~前1100年不會有太大的不同。

      正是這種自然地理氣候條件促使中國古代人類對地貌與水源、水災(zāi)氣候特別關(guān)注。為了適應(yīng)水、旱災(zāi)害頻繁的自然條件,我們的祖先必須在接近水的同時又能防御洪澇,所以選在海拔相對一較低的河道彎曲的方位位建造聚落。

      二、聚落選址的規(guī)律

      古人選擇聚居環(huán)境的原則是:高而居,避免潮濕,周邊要圍合,抵御風(fēng)寒,屋頂遮蔽可以防雪霜雨露。這也使我們自然聯(lián)想到蓋天說對地形狀的描述。蓋天說認(rèn)為天空像一半圓形的蓋子,以北斗為中央,即天中,日月星辰以中央為軸,由左向右或由東向西旋轉(zhuǎn),生生不息。大地則像倒扣的碗,中央高隆,所以雨水落后流向四方邊緣,形成海洋,人們選擇在中央隆起之處居住以避水害。除此以外,古人通常背山面南,在古人質(zhì)樸的觀念中,追求“目無患也”意思是:有遮擋住視線的地方處于背后,所以目無患。一年四季不同的日照條件,導(dǎo)致山上萬物有規(guī)律地變化,也引導(dǎo)了人們產(chǎn)生出規(guī)律地生產(chǎn)生活作息。這也是人們背山面南的生態(tài)意義。

      隨著時間的發(fā)展,人們并不滿足于僅僅停留于山上,開始考察山丘以外的平原地帶。然后將平原地區(qū)的選址規(guī)律定為“避水御亂”。根據(jù)《詩經(jīng)·大雅·公劉》的記載,公劉率眾大范圍考察平原地帶的地貌,后又在南邊的高崗上找到向陽的高地,立桿龕影,確定南北方位、確定邊界,研究環(huán)境的陰陽寒暖所宜,查明河流浸潤所及,確定聚落和生產(chǎn)的用地布局。將低濕的平原開墾為糧田。人們依水而居,形成聚落。

      中國古代人類從山區(qū)到平原遷徙示意圖

      在我國古代城市選址實踐中,類似的例子比比皆是。在以山川形勝著稱的金陵南京,不同朝代的都城就是以紫金山下的不同小山為坐山而建的。濟南古城以千佛山為坐山。千佛山是濟南南部山區(qū)余脈的主要山巒,與其后面的主山區(qū)脫開。同樣麗江古城則以孤認(rèn)于沖積平原之上的獅子山為坐山,周邊有群山環(huán)抱我國西藏的首府拉薩古城也是依附布達(dá)拉宮所在的小山而建,地處峻拔的高原山區(qū)圍合的河谷地帶。城邑如此,園林選址也遵循同樣的原則。清代所建的避暑山莊和頤和園都是依附小山而建的。這些例子都是將聚落選址在明顯高出周圍較平坦地區(qū)的小山下的坡地上。

      但在更廣闊的平原地區(qū),這種模式更為微妙。的經(jīng)驗。如元、明北京的選址就是在西山、燕山山脈圍合的平原上找到一片較高的地區(qū),通過局部的改造營建而成。雖然北京城處于西向東的緩坡地帶,但北京古城,尤其是中心地區(qū)的地勢比周圍要高。蘇州的情況類似,只是處于更低海拔高度的長江下游河網(wǎng)密集、湖泊眾多的地區(qū)。蘇州古城四面為湖的環(huán)境昭示了古城相對較高的地勢。

      [1]竺可楨,竺可楨文集,北京:科學(xué)出版社,1979,217.

      [2]趙濟,陳傳康主編,中國地理,北京:高等教育出版社,1999,49.

      [3]周昆叔,環(huán)境考古,北京:文物出版社,2007,14.

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