高一偉

摘 要：基本經(jīng)濟(jì)區(qū)問題是社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域最為關(guān)注的問題之一，學(xué)界欲深入研究，必須先要深入地了解中國古代史的相關(guān)史料及研究著作。其中，冀朝鼎先生的《中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》[《中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，冀朝鼎著，朱詩鰲譯，中國社會(huì)科學(xué)出版社1981年6月第1版。]（下文簡稱冀著）就是一部值得認(rèn)真閱讀與借鑒的優(yōu)秀作品。這部書是上世紀(jì)三十年代作者在其經(jīng)濟(jì)學(xué)博士論文的基礎(chǔ)上用英文寫成的。作者以高度的概括力，廣征博引中外群書，特別是閱歷了浩如煙海的中國水利史料，其中包括中國特有的地方志資料，通過對我國古代水利事業(yè)發(fā)展過程的闡釋，提出了我國歷史上基本經(jīng)濟(jì)區(qū)這一重要的概念[ 《中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，譯者的話，第1頁。]?；窘?jīng)濟(jì)區(qū)這一概念對我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中對各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的定位似仍有較大啟發(fā)，值得進(jìn)一步深入研究。

關(guān)鍵詞：基本經(jīng)濟(jì)區(qū)；經(jīng)濟(jì)史；區(qū)域經(jīng)濟(jì)定位

冀著自1936年在英國出版之后，迅即引起我國及世界學(xué)術(shù)界的高度重視和廣泛關(guān)注。以“中國科學(xué)技術(shù)巨擘”而見稱的李約瑟（Dr.Joseph Needham）譽(yù)之為“迄今為止任何西文書籍中有關(guān)中國歷史發(fā)展方面的最卓越的著作”。全書通過“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”這一重要概念，系統(tǒng)詳盡地論述了我國歷史上統(tǒng)一與分裂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)區(qū)劃， 闡釋了它同我國古代水利事業(yè)發(fā)展的關(guān)系， 從而勾劃出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要脈絡(luò)， 深刻地揭示了中國歷代封建王朝為維護(hù)其政權(quán)采取的主要經(jīng)濟(jì)手段， 就是不遺余力地發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的水利事業(yè)這一重要事實(shí)?？梢哉f，貫穿全書的線索是水利事業(yè)變化發(fā)展和中國古代歷史上基本經(jīng)濟(jì)區(qū)轉(zhuǎn)移變遷之間辯證關(guān)系的解讀。

冀先生對水利史的原始資料進(jìn)行系統(tǒng)分析研究后，敏銳地洞見了水利事業(yè)變化發(fā)展的軌跡，從而產(chǎn)生了一個(gè)全新的概念，即：基本經(jīng)濟(jì)區(qū)，這一概念轉(zhuǎn)而又可以用于規(guī)劃水利事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。由于中國古代商業(yè)發(fā)展的程度從來也未能克服地區(qū)組織的高度自給自足性，且地區(qū)間獨(dú)立性又很強(qiáng)，其它現(xiàn)代意義上中央集權(quán)的國家所具備的條件也不充分，中國的統(tǒng)一與中央集權(quán)問題，就只能看成是控制著一類經(jīng)濟(jì)區(qū)的問題。而這樣的一類經(jīng)濟(jì)區(qū)：其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件與運(yùn)輸設(shè)施，對于提供貢納谷物來說，比其它地區(qū)要優(yōu)越得多，以致不管是哪一集團(tuán)，只要控制了這一地區(qū)，他就有可能征服與統(tǒng)一全中國。這樣的一種地區(qū)，就是我們所要說的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)?；窘?jīng)濟(jì)區(qū)”這個(gè)概念著重強(qiáng)調(diào)了中國經(jīng)濟(jì)的地區(qū)性和局部性?；窘?jīng)濟(jì)區(qū)的轉(zhuǎn)移變遷，某種意義上正是古典的中國格言“合久必分，分久必合”中的根源之一：中國古代自秦以來所建立的各統(tǒng)一王朝，實(shí)質(zhì)上內(nèi)部較為松散。它并不是現(xiàn)代國家那樣用經(jīng)濟(jì)紐帶聯(lián)結(jié)而成的整體；而是通過控制那些基本經(jīng)濟(jì)區(qū)，用軍事與官僚的聯(lián)合統(tǒng)治組合而成的國家。這樣統(tǒng)一的持久力取決于基本經(jīng)濟(jì)區(qū)優(yōu)越地位的不可挑戰(zhàn)，而這優(yōu)越地位一旦受到挑戰(zhàn)，統(tǒng)治勢力就會(huì)很快失去其立足之地和供應(yīng)來源。于是，分裂與混亂的現(xiàn)象就將接踵而至，這一現(xiàn)象一直要持續(xù)到一個(gè)新的政權(quán)在一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)區(qū)中站穩(wěn)腳跟，并成功地利用基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的力量作為重建統(tǒng)一的武器時(shí)為止。

在冀著中，“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”的概念是通過“總述與水利事業(yè)的關(guān)系——引述氣候?qū)W、地理學(xué)、地方志等對水利開發(fā)重要性的記載——分述中國古代不同時(shí)期基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的轉(zhuǎn)移變遷”三部分，邏輯嚴(yán)密、層層推進(jìn)展開的。

其中第一部分是為原序和第一章，作者直陳了自己對中國歷史經(jīng)濟(jì)研究的一般想法和認(rèn)識，系統(tǒng)交代了從水利出發(fā)考慮基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的定義及作用、漕運(yùn)的作用、統(tǒng)一與分裂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并概述了中國歷史上基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的轉(zhuǎn)移，即：將公元前255年至公元1842年的中國經(jīng)濟(jì)史，劃分為五個(gè)不同時(shí)期。這五個(gè)時(shí)期漸進(jìn)地體現(xiàn)著中國經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域向淮水、長江流域的轉(zhuǎn)移，在這一長時(shí)段的跨度里，政治中心從就近落地向大運(yùn)河聯(lián)系、南北分離貫行漕運(yùn)變化轉(zhuǎn)移。筆者以為這是本書的第一大特色：運(yùn)用“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”這一概念，巧妙地劃分了中國古代經(jīng)濟(jì)史的歷史分期，從而指明了作為控制附屬地區(qū)的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的工具作用，引出了關(guān)于中國古代歷史上交替出現(xiàn)的統(tǒng)一與分裂現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題。

第二部分為本書的第二、三章，為了說明水利事業(yè)和治水活動(dòng)在中國古代農(nóng)耕社會(huì)的重要性，作者從黃土與灌溉、淤沙的肥效價(jià)值、“持久農(nóng)業(yè)”的自然基礎(chǔ)、中國降雨的多變性、水稻與灌溉、河川條件、氣候變動(dòng)等基于土壤與氣候的特殊性方面和基于地形特殊性方面的地方區(qū)劃地理基礎(chǔ)作出了全面闡釋；并詳細(xì)查閱了各省方志，制成了《中國治水活動(dòng)的歷史發(fā)展與地理分布的統(tǒng)計(jì)表》為各朝代治水活動(dòng)提供直觀實(shí)用的論據(jù)來源。這是為本書的第二大特色：綜合氣候?qū)W、地理學(xué)、地方志等大量詳實(shí)可信的史料，運(yùn)用真實(shí)有效的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，對水利事業(yè)和治水活動(dòng)進(jìn)行跨學(xué)科跨領(lǐng)域分析。

第三部分為本書的第四至七章，筆者認(rèn)為這是本書最為出彩的部分。作者先從大禹治水的傳說講起，重點(diǎn)探討了治水的公共職能和發(fā)展大型水利工程的社會(huì)前提條件；隨后進(jìn)入第一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)區(qū)——黃土地區(qū)與黃河中游的闡釋，明確指出秦漢時(shí)期特別是兩漢時(shí)期“關(guān)中—河內(nèi)”基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的遷移；接著對魏晉時(shí)期基本經(jīng)濟(jì)區(qū)由黃河流域向長江流域的過渡性轉(zhuǎn)移作出獨(dú)特分析；最后通過主要講述隋唐大運(yùn)河、唐朝對江南的逐步依賴、兩宋的圩田、元明清三代對大運(yùn)河的承繼與嘗試將海河流域發(fā)展成為基本經(jīng)濟(jì)區(qū)等方面的情況，闡明了長江流域作為這一時(shí)期中國基本經(jīng)濟(jì)區(qū)形成與確立的過程。第三部分整體一氣呵成，自當(dāng)成為作者的一家之說，字里行間都體現(xiàn)出作者在宏大理論的建構(gòu)下盡可能完善細(xì)部的扎實(shí)功力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，這是筆者深為欽佩的。

以上是對冀著整體內(nèi)容所做的簡要評介，接下來粗略地談?wù)劶街嬖诘娜舾刹蛔阒?。筆者學(xué)術(shù)功力尚淺，相關(guān)領(lǐng)域的知識儲(chǔ)備還很有限，不過既然談到這點(diǎn)，筆者也不憚鄙陋，姑且胡亂寫一些淺見。

首先，作者所說的“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”，主要是在中國古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)層面上，其分析理路便可進(jìn)一步明確為：水利事業(yè)發(fā)展較好的地區(qū)，便具備了成為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的可能，進(jìn)而控制此種農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的區(qū)域，便可控制全國。我們回溯中國古代史可以發(fā)現(xiàn)，作者的這條分析理路，用來闡述秦漢統(tǒng)一和三國鼎立格局的形成問題不大；然而，在考察之后兩晉南北朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)格局時(shí)，就顯得相對無力了：兩晉南北朝時(shí)期的北方，統(tǒng)治者們主要逐鹿的區(qū)域是關(guān)中和河?xùn)|地區(qū)，而這兩個(gè)區(qū)域相對于當(dāng)時(shí)的黃河中下游及淮河上游一帶，當(dāng)時(shí)并不是北方的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的區(qū)域。這似乎說明，單純的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)并不足以構(gòu)成“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”的充分條件?？赡苓€須綜合諸如兵馬、人力等因素全面考慮“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”的內(nèi)涵。endprint

其次，在冀著的論述中，作者可能忽視了一個(gè)問題，那就是地方力量的存在。施堅(jiān)雅在對中國晚期帝國的區(qū)域體系結(jié)構(gòu)模式中曾經(jīng)提出中國地方性城市存在著兩個(gè)等級結(jié)構(gòu)，一個(gè)是行政管理的官僚集團(tuán)，體現(xiàn)了法定的官僚政治結(jié)構(gòu)；另一個(gè)是經(jīng)貿(mào)民間體系，反映了社會(huì)自然的結(jié)構(gòu)，包括市場及貿(mào)易體系、民間政治活動(dòng)，以及由退職官吏、鄉(xiāng)紳豪商操縱的特殊社會(huì)群體。馬克思·韋伯在《中國的宗教 宗教與世界》中，提出了地方性的氏族組織、村落自治組織、士大夫階層等力量。如何審視水利工程事業(yè)政治功能與經(jīng)濟(jì)功能甚至更復(fù)雜的意義之間的關(guān)系，我們還需要在地方上進(jìn)行深入研究，通觀這些影響要素進(jìn)行系統(tǒng)的分析與闡釋。

最后，再談些書中引起筆者興趣的小點(diǎn)。主要是冀朝鼎先生提出“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”這一概念本身的一些觀點(diǎn)。其一是關(guān)于概念引起的分析理路，雖然存在局限，但仍給筆者很多啟示。竊以為，作者用“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”這一概念不僅描述并印證了中國古代歷史上確實(shí)存在著某些受到歷代王朝特別重視的地區(qū)，還深刻地揭示出中國古代政治經(jīng)濟(jì)體系下控制全局的一種非常高明的模式，即并非全面地、均衡地控制全國各個(gè)地區(qū)或各個(gè)部分，而是著意于利用某一或某些具有特殊意義或極為重要的地區(qū)，鞏固并保持其相對于全國范圍內(nèi)其他地區(qū)的優(yōu)勢地位，以實(shí)現(xiàn)對全國各地區(qū)的控制。這就不由得使筆者想到北宋初期統(tǒng)治者在“強(qiáng)干弱枝”方面所做的努力，只是那個(gè)時(shí)期的做法很有對唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)造成的衰亡“矯枉過正”的意味。

其二是冀著最后所下的一般結(jié)論——基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的變化性。一方面，作者認(rèn)為，在中國古代特別是自秦代以來的各王朝，由國家興辦與維修的各類水利工程所發(fā)揮的作用某種意義上具有不可替代性。由地主官僚統(tǒng)治著的國家機(jī)器，總是把治水活動(dòng)作為政治斗爭中的一種經(jīng)濟(jì)武器，和發(fā)展與維護(hù)基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的一種主要手段，而這一基本經(jīng)濟(jì)區(qū)，就是統(tǒng)一管理那些在不同程度上獨(dú)立自給地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基地。這樣的洞見，不啻在水利事業(yè)方面有著極富啟發(fā)性的意義，在其他區(qū)域性要素的研究論述中也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。另一方面，作者也著重指出了他的“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”概念，僅適用于從公元前255年到公元1842年的歷史過程，對以后的情況由于中國開放世界貿(mào)易，及在十九世紀(jì)中葉受到工業(yè)主義的影響而發(fā)生的巨變已不再適用。由于對外開放，前一段中國的歷史便告結(jié)束，對于新關(guān)系的描述與新事態(tài)的分析，則要使用新的概念了。那么，之后的“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”概念又該怎樣涵蓋近現(xiàn)代中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐呢？它與行政區(qū)劃在現(xiàn)有條件下有結(jié)合的可能和必要嗎？特別是傳統(tǒng)意義上的京津冀、滬寧杭、珠三角等經(jīng)濟(jì)區(qū)域，改革開放以來形成的深圳、廈門、珠海、汕頭、海南、喀什等經(jīng)濟(jì)特區(qū)，以及如今設(shè)立的上海自貿(mào)區(qū)等等，又該怎樣綜合實(shí)際情況，對“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”的時(shí)代意義和戰(zhàn)略定位進(jìn)行科學(xué)合理的闡釋呢？最近讀到周克瑜先生的《從封閉走向開放：中國行政區(qū)經(jīng)濟(jì)透視》，書中對行政區(qū)經(jīng)濟(jì)和近現(xiàn)代長江三角洲地緣經(jīng)濟(jì)關(guān)系演變的分析視角和方法較有新意，特別是對長江三角洲的產(chǎn)業(yè)比重等數(shù)據(jù)分析的運(yùn)用，筆者頗受啟發(fā)。在整合如今全國東、中、西部三大區(qū)域的經(jīng)濟(jì)資源和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、定位當(dāng)代中國“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”等方面，具有進(jìn)一步研究的空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，冀朝鼎著，朱詩鰲譯，中國社會(huì)科學(xué)出版社1981年6月第1版。

[2] 《中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，譯者的話，第1頁。

[3] 《中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，第10頁。

[4] 《中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，第36頁。

[5] 施堅(jiān)雅（G.William Skinner，1925-2008），美國人類學(xué)教授，其發(fā)明的“施堅(jiān)雅模式”，是用以解剖中國區(qū)域社會(huì)結(jié)構(gòu)與變遷的分析模式。作品中譯本有《中國農(nóng)村的市場和社會(huì)結(jié)構(gòu)》（中國社會(huì)科學(xué)出版社1998年版）、《中華帝國晚期的城市》（中華書局2000年版）等。endprint