廖豐豐+韋霞+楊衛(wèi)華

摘 要：文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)作為一種低能耗、低污染、高知識(shí)性、高附加值的文化產(chǎn)業(yè)，是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要途徑，對(duì)推動(dòng)產(chǎn)城融合發(fā)展具有極高的戰(zhàn)略意義。文章立足于常州的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和實(shí)際情況，對(duì)常州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并針對(duì)常州文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)在產(chǎn)業(yè)融合、地域特色和人才隊(duì)伍上的不足提出了切實(shí)可行的對(duì)策與建議，旨在引導(dǎo)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)健康、有序、快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)城融合；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)

0 引言

為進(jìn)一步調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)健康、有序、快速發(fā)展，國(guó)務(wù)院于2014年3月14日發(fā)布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》（國(guó)發(fā)〔2014〕10號(hào)）。該《意見》的發(fā)布標(biāo)志著中央政府已經(jīng)意識(shí)到“文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)”在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要性。因此，將其列入國(guó)家戰(zhàn)略層面考慮，這對(duì)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)的發(fā)展提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

1 產(chǎn)城融合與發(fā)展文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)的關(guān)聯(lián)性

（1）文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)的概念提出與范疇。面對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新情況、新變化，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，2012年底國(guó)家統(tǒng)計(jì)局對(duì)《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》進(jìn)行了修訂，新增加了“文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)”、“工藝美術(shù)品的生產(chǎn)”和“文化產(chǎn)品生產(chǎn)的輔助生產(chǎn)”三個(gè)大類，并對(duì)“文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)”的范疇進(jìn)行了界定，主要包括廣告業(yè)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、動(dòng)漫及衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)服務(wù)。

（2）產(chǎn)城融合背景下發(fā)展文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)的意義。產(chǎn)城融合作為我國(guó)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期提出的一種新的發(fā)展理念和發(fā)展思路，其實(shí)現(xiàn)路徑之一是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。中山大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)李立勛教授認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)要以構(gòu)建創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)集群，差異化引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)空間優(yōu)化，注重發(fā)展“都市友好型產(chǎn)業(yè)”[1]為主要抓手。而文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)恰恰具備低能耗、低污染、高知識(shí)性、高附加值等特征，屬于典型的都市友好型產(chǎn)業(yè)。且國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)表明，在所有文化產(chǎn)業(yè)中，文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與其他產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系最為緊密，在推動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)品牌創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新上發(fā)揮著重要的作用。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)，將加快促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變[2]和發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)具有重要意義，是促進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新、催生新興業(yè)態(tài)、帶動(dòng)創(chuàng)業(yè)與就業(yè)、滿足多樣化消費(fèi)需求的重要途徑，是協(xié)調(diào)產(chǎn)、城、人融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)城融合”的有效催化劑。

2 常州文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

常州，作為一座有著2500年歷史的文化名城，從2004年開始就以文化與科技融合為抓手，著力發(fā)展動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并通過資源優(yōu)化與整合，于2008年成了常州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。近幾年，常州更是以豐厚的文化積淀和強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)為支撐，依托游戲動(dòng)漫、數(shù)字娛樂、主題旅游等在全國(guó)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，[3]以建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)為抓手，在產(chǎn)業(yè)政策和資金上予以大力扶持，初步形成了以電子商務(wù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、軟件開發(fā)、游戲動(dòng)漫、文化旅游等為特色的文化產(chǎn)業(yè)集群。經(jīng)過五年多的發(fā)展，常州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值從2009年的63.5億元發(fā)展到2013年的210億元，企業(yè)數(shù)量從2009年的300多家增加到現(xiàn)在的600余家，呈現(xiàn)出較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但與國(guó)內(nèi)外發(fā)達(dá)城市相比，常州文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)的發(fā)展依然面臨很多困難和問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）產(chǎn)業(yè)體系不完整，與其他產(chǎn)業(yè)融合不夠，價(jià)值實(shí)現(xiàn)不充分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。常州作為一座發(fā)展較早的工業(yè)城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，已經(jīng)形成以軌道交通車輛及部件、輸變電設(shè)備、工程機(jī)械、電子信息、生物醫(yī)藥等為代表的現(xiàn)代制造業(yè)中心，在全國(guó)占有重要的地位，為文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)的發(fā)展提供了巨大的市場(chǎng)成長(zhǎng)空間。但目前常州的文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)整體處于發(fā)展的初級(jí)階段，產(chǎn)業(yè)規(guī)模相對(duì)較小，產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新能力不強(qiáng)，且主要集中在數(shù)字動(dòng)漫、游戲設(shè)計(jì)、軟件開發(fā)等新興領(lǐng)域，而與當(dāng)?shù)氐难b備制造業(yè)、消費(fèi)品工業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的融合不夠，文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)的內(nèi)涵和價(jià)值還有很大的提升空間。

（2）地域特色不鮮明，與歷史文化結(jié)合不夠，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重。文化是一座城市的靈魂，地域文化以其獨(dú)特性和不可復(fù)制性越來越成為各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)差異化發(fā)展的有力武器。常州作為一座文化名城，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化資源，這些文化資源所蘊(yùn)含的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)等價(jià)值是當(dāng)?shù)匚?/p>

化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)的“智力源泉”，當(dāng)這些價(jià)值通過物化、服務(wù)、觀賞或體驗(yàn)等方式而被人們認(rèn)可和接受時(shí)，就形成了具有鮮明地域特色的新型文化業(yè)態(tài)。而常州當(dāng)前的文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)在融合發(fā)展的過程中對(duì)這些優(yōu)秀的文化資源還缺乏深層次的挖掘、利用與創(chuàng)新，所開發(fā)出來的文化產(chǎn)品或服務(wù)與其他城市存在較大的趨同性，沒有形成差異化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（3）人才隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制不完善，復(fù)合型文化創(chuàng)意人才匱乏。文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)作為一種知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，其典型特征是高知識(shí)性、高融合性和高滲透性。因此，復(fù)合型文化創(chuàng)意人才是培育和提升文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)力的核心動(dòng)力，這就要求文化創(chuàng)意人才一方面要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)。例如，動(dòng)漫、游戲角色設(shè)計(jì)等方面的原創(chuàng)能力；另一方面要具備深厚的文化底蘊(yùn)和開闊的國(guó)際視野。其次要具備一定的文化傳播和推廣知識(shí)，善于經(jīng)營(yíng)和管理。近年來，常州文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)的人才主要以大中專院校相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的單一型專業(yè)人才為主，雖然也從國(guó)內(nèi)外引進(jìn)和培養(yǎng)了一批復(fù)合型文化創(chuàng)意人才，但總體數(shù)量非常有限，對(duì)整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所起的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用不大。高端文化創(chuàng)意人才的缺乏已成為制約常州文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)發(fā)展的瓶頸。

3 產(chǎn)城融合背景下常州文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)的發(fā)展對(duì)策endprint

產(chǎn)城融合的核心思想是城市建設(shè)必須以人為本，城市發(fā)展必須以產(chǎn)業(yè)為支撐，產(chǎn)業(yè)促進(jìn)必須以城市為依托，即“以人為本，以產(chǎn)促城，以城興產(chǎn)”。[1]因此，常州在推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)發(fā)展的過程中必須從城市的實(shí)際出發(fā)，充分依托常州良好的經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和優(yōu)越的科教資源、文化資源，進(jìn)一步完善政策體系、強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)和就業(yè)環(huán)境、匯集優(yōu)秀創(chuàng)意人才，加快推動(dòng)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)的健康發(fā)展。

（1）推進(jìn)“文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)”與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合。隨著文化與科技的融合程度越來越高，文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)已貫穿于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)。例如，裝備制造業(yè)、消費(fèi)品工業(yè)、信息業(yè)、建筑業(yè)、旅游業(yè)等領(lǐng)域。根據(jù)常州的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和實(shí)際情況，可重點(diǎn)推動(dòng)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與以下產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展：

第一，加強(qiáng)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與裝備制造業(yè)、消費(fèi)品工業(yè)融合。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的普及，傳統(tǒng)裝備制造業(yè)和消費(fèi)品工業(yè)在技術(shù)與工藝上的趨同化愈來愈明顯。在產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成中，消費(fèi)者越來越關(guān)注產(chǎn)品所承載的品牌、文化、服務(wù)、創(chuàng)新等要素，當(dāng)這些要素在產(chǎn)品上匯集時(shí)就可帶來隱含的高附加值，這正是文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)的典型特征之一。因而，在傳統(tǒng)裝備制造業(yè)和消費(fèi)品工業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中，一方面，可以發(fā)揮新技術(shù)、新材料、新工藝的科技力量，依托工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)來加強(qiáng)產(chǎn)品在外觀、結(jié)構(gòu)、功能等方面的創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)品更新與消費(fèi)升級(jí)；另一方面，可以依托軟件開發(fā)服務(wù)來提升傳統(tǒng)裝備制造業(yè)和消費(fèi)品工業(yè)的信息化水平，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過程智能化、企業(yè)管理信息化、銷售服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化，全面提升企業(yè)的發(fā)展活力和競(jìng)爭(zhēng)力。其次，可以借助廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)來擴(kuò)大產(chǎn)品的知名度和認(rèn)可度，提升品牌的文化內(nèi)涵和產(chǎn)品附加值。

第二，進(jìn)一步促進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與旅游業(yè)的融合挖掘。常州自然旅游資源較少，要想發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)就必須創(chuàng)新發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)旅游增長(zhǎng)方式由資源驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，走出一條具有常州特色的文化旅游發(fā)展之路。近年來，常州文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)較好，重點(diǎn)發(fā)展以特色文化、情感需求為導(dǎo)向的參與式、體驗(yàn)式旅游，已經(jīng)涌現(xiàn)出像中華恐龍園、春秋淹城旅游區(qū)、環(huán)球動(dòng)漫嬉戲谷等為代表的文化旅游項(xiàng)目。這些項(xiàng)目的成功經(jīng)驗(yàn)表明，文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與旅游業(yè)的融合是促進(jìn)常州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑。例如中華恐龍園，一方面，創(chuàng)造性地以“恐龍文化”為主題，打造成了一座集文物展示、科學(xué)普及、休閑娛樂于一體的綜合性主題公園，并依托高新數(shù)字技術(shù)，實(shí)施“恐龍復(fù)活計(jì)劃”，[4]旨在不斷創(chuàng)新升級(jí)游覽體驗(yàn)；另一方面，依托品牌策劃、工業(yè)設(shè)計(jì)、數(shù)字動(dòng)漫等設(shè)計(jì)服務(wù)，恐龍園進(jìn)行了一系列衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，涵蓋數(shù)字動(dòng)漫、游戲、玩具、服飾等產(chǎn)品類別，拓展了中華恐龍園的品牌內(nèi)涵，并借力主流媒體構(gòu)建了多維化的品牌傳播體系，大大提升了品牌的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，成為中國(guó)主題公園的典范。

（2）堅(jiān)持文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，豐富創(chuàng)意和設(shè)計(jì)內(nèi)涵。歷史文脈是一座城市的象征，是城市彼此區(qū)分的重要標(biāo)志，是文化創(chuàng)意的根基。因此，探索具有地域特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，必須充分挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。目前，常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別主要包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝等。鑒于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在表現(xiàn)形式或呈現(xiàn)方式上有著各自的特點(diǎn)，在進(jìn)行文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展時(shí)應(yīng)該區(qū)分對(duì)待：

第一，對(duì)于那些以一定的物質(zhì)形態(tài)為載體，且仍具有一定生產(chǎn)能力和消費(fèi)需求的民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝，應(yīng)該以文化內(nèi)涵提升和品牌塑造推廣為主。例如，常州梳篦、常州留青竹刻、常州梨膏糖等。對(duì)于這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面，可以充分利用現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念來轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方式，創(chuàng)新生產(chǎn)模式、營(yíng)銷模式和消費(fèi)模式。例如，借助品牌策劃和空間環(huán)境設(shè)計(jì)建立起融文化展示、生產(chǎn)、銷售、推廣、體驗(yàn)于一體的專題陳列館或生產(chǎn)作坊，淡化商業(yè)氣息，使消費(fèi)者在這種環(huán)境氛圍里能夠愉悅地了解這些傳統(tǒng)技能技藝的文化內(nèi)涵、發(fā)展歷史及制作工藝，進(jìn)而產(chǎn)生興趣，實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)；另一方面，合理運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，加強(qiáng)這些傳統(tǒng)技藝技能與創(chuàng)意設(shè)計(jì)和時(shí)代元素的融合，豐富創(chuàng)意和設(shè)計(jì)內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的附加值，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)和活態(tài)化傳承。

第二，對(duì)于那些不是以某種物質(zhì)形態(tài)為載體，而是以人的口耳相傳、肢體表演或生活方式進(jìn)行流傳的民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂舞蹈、傳統(tǒng)戲劇曲藝等，這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然有著典型的不可觸摸性，但具有較好的觀賞性或傳頌性，對(duì)其傳承應(yīng)該以創(chuàng)新傳播方式、拓展傳播渠道為主。例如，常州民間文學(xué)中的董永傳說，其所頌揚(yáng)的孝道文化和追求美滿愛情的精神對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義精神文明和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一定的教化作用。因此，可以充分發(fā)揮數(shù)字媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，一方面，對(duì)這一民間傳說進(jìn)行影像化解讀和視覺化再現(xiàn)，使廣為傳頌的董永精神從單一的口傳心記豐富為聲、光、色、影俱全的多元化傳播方式；另一方面，抓住“三網(wǎng)融合”的機(jī)會(huì)，借助電信、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢(shì)拓展傳播渠道，利用其便捷性、時(shí)效性、交互性等特點(diǎn)，打破時(shí)空限制，[4]使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更加方便、快捷。

（3）努力營(yíng)造創(chuàng)意生態(tài)環(huán)境，積極培育高端文化創(chuàng)意人才。人才作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一要素，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心推動(dòng)力。因此，常州文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)的發(fā)展必須以人才建設(shè)為根本，進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)機(jī)制，創(chuàng)造有利于創(chuàng)意人才全面發(fā)展和安居樂業(yè)的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)環(huán)境，以此來吸引和留住優(yōu)秀創(chuàng)意人才，構(gòu)筑創(chuàng)新創(chuàng)意人才匯聚高地。

第一，營(yíng)造文化創(chuàng)意生態(tài)環(huán)境、打造特色化創(chuàng)新創(chuàng)意之城。世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父約翰·霍金斯認(rèn)為：“創(chuàng)意生態(tài)是適合創(chuàng)意生活與創(chuàng)意生產(chǎn)的小環(huán)境，良好的文化創(chuàng)意生態(tài)環(huán)境是吸引和凝聚優(yōu)秀創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)人才的關(guān)鍵”。因此，常州文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)就是營(yíng)造寬松、和諧、包容、開放的創(chuàng)意生態(tài)環(huán)境。一方面，要堅(jiān)持以人為本，努力創(chuàng)造使文化創(chuàng)意人才樂于工作、樂于生活的政策環(huán)境、創(chuàng)作環(huán)境、發(fā)展環(huán)境和生活環(huán)境等；另一方面，大力弘揚(yáng)創(chuàng)新創(chuàng)意精神，加強(qiáng)在圖書館、博物館、美術(shù)館和展覽館等公共文化場(chǎng)館上的建設(shè)投入；鼓勵(lì)和扶持藝術(shù)街區(qū)、創(chuàng)意社區(qū)、藝術(shù)畫廊、設(shè)計(jì)工作室等文化創(chuàng)意集群的創(chuàng)立，并依托這些創(chuàng)意集群常規(guī)性地舉辦一些文化講座、藝術(shù)表演、藝術(shù)展覽和博覽會(huì)等公益文化活動(dòng)，努力營(yíng)造良好的創(chuàng)新創(chuàng)意氛圍，構(gòu)建具有濃厚文化氣息和現(xiàn)代氣息的創(chuàng)新創(chuàng)意之城。

第二，完善創(chuàng)意人才建設(shè)機(jī)制、引進(jìn)培育高端文化創(chuàng)意人才。在文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍打造上，堅(jiān)持外部引進(jìn)和內(nèi)部培養(yǎng)相結(jié)合的原則，大力引進(jìn)和培育復(fù)合型高端文化創(chuàng)意人才。一方面，進(jìn)一步完善人才安居、人才創(chuàng)業(yè)、人才獎(jiǎng)勵(lì)等人才引進(jìn)政策，以文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)需求為導(dǎo)向，多方位、多渠道開展文化創(chuàng)意領(lǐng)軍型人才的引進(jìn)，充分發(fā)揮領(lǐng)軍型人才的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，努力建設(shè)一流的文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)；另一方面，充分依托常州的高校資源，在專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)上緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和市場(chǎng)需求，注重產(chǎn)學(xué)研用一體化發(fā)展，實(shí)行理論知識(shí)與實(shí)踐能力并重、專業(yè)技能與文化素養(yǎng)并重、文化創(chuàng)意能力與文化經(jīng)營(yíng)能力并重的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，著力培養(yǎng)創(chuàng)意策劃、工業(yè)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、影視動(dòng)漫、軟件開發(fā)、新媒體應(yīng)用等新型業(yè)態(tài)人才。其次，堅(jiān)持“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的人才發(fā)展戰(zhàn)略，積極培育一批骨干型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。例如，選派一些文化創(chuàng)意骨干到國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、開拓思維，為文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)企業(yè)培養(yǎng)一批具有國(guó)際化戰(zhàn)略眼光的文化創(chuàng)意經(jīng)營(yíng)管理人才。同時(shí)，聯(lián)合高等院校和文化創(chuàng)意機(jī)構(gòu)建立文化創(chuàng)意人才培訓(xùn)基地，定期開展文化人才分類培訓(xùn)，并聘請(qǐng)一些國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意領(lǐng)域的名家名人進(jìn)行指導(dǎo)或講座，加快培育一批文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)急需的擅創(chuàng)意、會(huì)設(shè)計(jì)、懂市場(chǎng)、能經(jīng)營(yíng)的高端文化創(chuàng)意人才。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：廖豐豐（1982—），男，湖南瀏陽人，碩士，常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。endprint