周志偉

摘要：

傳統(tǒng)風(fēng)水思想在新農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)中的應(yīng)用意義與操作方法，將風(fēng)水學(xué)中天人合一的思想貫穿于村落選址、規(guī)劃與建造、環(huán)境與公益設(shè)施建設(shè)的具體實(shí)踐中，對(duì)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、宜居鄉(xiāng)村具有良好的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：風(fēng)水學(xué)；新農(nóng)村建設(shè)；人居生態(tài)環(huán)境；鄉(xiāng)村規(guī)劃

一、“天人合一” 風(fēng)水思想與新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)

（一）“天人合一”風(fēng)水思想

中國(guó)風(fēng)水承傳幾千年，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中不斷探索、驗(yàn)證、積累，形成了中國(guó)獨(dú)有的極具實(shí)用價(jià)值的人居文化。傳統(tǒng)風(fēng)水中雖然有很多的迷信成份，但其在哲學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)等領(lǐng)域的科學(xué)價(jià)值是顯而易見的，特別在環(huán)境日益惡化、資源逐漸枯竭的今天，傳統(tǒng)風(fēng)水思想與現(xiàn)代生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)思想，與可持續(xù)發(fā)展理論不謀而合，對(duì)現(xiàn)代人居環(huán)境建設(shè)具有較好的借鑒意義和實(shí)用價(jià)值。

中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水思想的核心是“天人合一”的樸素哲學(xué)思想，即人應(yīng)與大自然合為一個(gè)整體，自然世界的斗轉(zhuǎn)星移、寒來暑往，與人的衣食住行、生老病死都是一個(gè)有機(jī)整體。人類必須遵循自然的規(guī)律，因就天時(shí)，切合地利，與自然和諧一體，只有這樣，人類才能少耗自然資源，維持自然環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生活品質(zhì)，長(zhǎng)久地生存發(fā)展下去。

（二）新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)

新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。鄉(xiāng)村居住環(huán)境建設(shè)時(shí)新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，通過新農(nóng)村居住環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)良好、交通便利、人際和諧、居住舒適、人們安居樂業(yè)的美麗鄉(xiāng)村、幸福鄉(xiāng)村目標(biāo)。

二、新村落的選址

隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)村一家一戶散居的格局不可避免的減少甚至消失，集中居住的新村落（鎮(zhèn)）將成為農(nóng)村普遍人居形式。那么，新村落（鎮(zhèn)）如何選址呢？

（一）看山與田地

傳統(tǒng)風(fēng)水認(rèn)為選擇居住地第一步是“覓龍”?！耙掿垺奔催h(yuǎn)觀山脈的走向、形態(tài)，尋龍望勢(shì)，知曉哪里有適合耕種和居住的平地，哪里是人流物流的通道；近察山體構(gòu)結(jié)、土質(zhì)，知曉是否山體穩(wěn)定，是否長(zhǎng)居無害，知曉何處山林繁茂，土質(zhì)肥厚，種養(yǎng)必能豐收。

看風(fēng)水第二步是“察砂”。“察砂”即考察近處四周的小山，“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”則為最吉祥之地。后山玄武高大，能阻擋后背襲來的寒風(fēng)，“垂頭”卻又不至太陡峭，無山體滑坡和泥土流失之憂，“垂頭”山形之下必有肥厚之土壤。前山朱雀低矮且有翔舞之狀，南風(fēng)能徐徐拂來，再有青龍白虎左右相輔，使居住之地冬暖夏涼。風(fēng)水還講究“明堂”寬廣?！懊魈谩奔次萸暗钠降兀懊魈谩遍_闊，才有方便耕種的土地，才能盡享冬天的陽光與夏天的涼風(fēng)，才能讓居住者眼亮心闊。

（二）看河流與道路

看風(fēng)水第三步為“觀水”。 流水依山形而走，沖積而形成肥沃的平地，無水則無田。人須擇水而居，以便灌溉與飲用。河流造就平地，平地形成通道，通道集散人流物流，形成活力與生氣。所以傳統(tǒng)的村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市均在大小河流的交匯處，皆是此理。

風(fēng)水認(rèn)為河流環(huán)抱為吉，反弓及兇。河流環(huán)抱的一邊土地平坦，水流和緩，耕種、飲水、出行方便，居住安全；而反弓的一邊，必定地少土瘠，水流湍急，出行不便，居住兇險(xiǎn)。

風(fēng)水認(rèn)為，門前之水，平緩流淌為吉，水急則兇，不流則腐。所以村落應(yīng)選在河流緩流或池塘為活水的地方，人口數(shù)量與水流大小相適應(yīng)，讓流水為居住者帶走污物，送來清流，營(yíng)造舒適健康活力。觀水要看水質(zhì)，水質(zhì)清澈甘甜為佳。水質(zhì)影響作物與食品的品質(zhì)，影響人的健康。如果河水塘水井水黑臭污穢，則不宜居住。

圖1 中國(guó)最理想的風(fēng)水寶地模型

道路在風(fēng)水學(xué)上也被視為水。道路和水一樣，承載著人、物、財(cái)、信息的流動(dòng)，特別在現(xiàn)代社會(huì)，這種作用更明顯。道路平坦寬暢，則居住方便，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。否則，交通不便，鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)不會(huì)有城市一樣的便捷、舒適和繁榮的生活。

遠(yuǎn)居則無生氣，無水（路）則無財(cái)氣?，F(xiàn)代社會(huì)，很多遠(yuǎn)離公路遠(yuǎn)離集鎮(zhèn)的住戶不可避免地將搬遷到離公路較近的地方集中居住，形成新的村落或村鎮(zhèn)，這在風(fēng)水學(xué)上也即為擇“水”而居。

南方很多丘陵山區(qū)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代為節(jié)約農(nóng)田，公路修在山上，今天在原路基上鋪設(shè)的水泥路，彎多坡陡，遠(yuǎn)離農(nóng)田與村舍。新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)視情改變這一現(xiàn)狀。鄉(xiāng)村公路應(yīng)依山就水，多沿山腳與平原邊線而建，穿行于經(jīng)濟(jì)活躍人口密集之地，方能有助于行氣聚氣。

鄉(xiāng)村很多房子建在主干公路兩邊，這也是不宜的。太近灰塵多，噪音大，不安全，風(fēng)水學(xué)上則識(shí)為“割腳煞”等有害之“煞”。

所以，村落應(yīng)選址在離主要公路50-500米為佳。

鄉(xiāng)村還需要建設(shè)大量進(jìn)戶的支路。進(jìn)戶支路的建設(shè)應(yīng)依山就勢(shì)，自然天成。目前很多地方新農(nóng)村建設(shè)追求整齊劃一，道路筆直，盲目城市化，搞形象工程，這是逆天而為。風(fēng)水上認(rèn)為直為兇，曲為吉，環(huán)抱為有情。出門之路，只要不太窄太陡，依自然之形勢(shì)，可節(jié)省建造成本，也方便居住者散步、游玩和交流。

圖2 整齊劃一的中國(guó)第一村華西村

圖3 依山就勢(shì)、自然天成的美國(guó)東部鄉(xiāng)村民居

三、規(guī)劃與建造

（一）功能適用為原則，因地制宜

風(fēng)水上講究靠山吃山、靠水吃水、揚(yáng)長(zhǎng)避短、順勢(shì)而為。鄉(xiāng)村住房設(shè)計(jì)應(yīng)在先確定其功能要求，是純居住還是居商一體、居農(nóng)一體。個(gè)人認(rèn)為，鄉(xiāng)村新住房設(shè)計(jì)以純居住為佳。家里開個(gè)小店小作坊這樣居商一體的模式將隨鄉(xiāng)村超市的興起與鄉(xiāng)村工業(yè)規(guī)?；蕴患染幼∮肿鲛r(nóng)用庫房這種居農(nóng)一體的模式也將為規(guī)?；r(nóng)業(yè)所淘汰。即使農(nóng)戶目前還將從事家庭農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)，如果把居住用房與生產(chǎn)用房分開，居住用房離公路近，集中在村落里，再在離土地近的地方修建專用的農(nóng)用房，這樣既能做到居住舒適美觀，又有利于農(nóng)事，也有利于日后農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（二）朝向應(yīng)背陰朝陽

風(fēng)水上十分重視住宅的朝向與光照，追求背山面水，背陰朝陽。房屋朝南，后有靠山，前有清水與闊地為佳，這樣的房子冬避寒風(fēng)、迎暖陽，夏拒酷暑、納涼氣，視野開闊，景觀優(yōu)美，心寬體健。很多房屋朝西、朝東也很好。農(nóng)村房屋地面潮濕且底層居用較多，東曬或西曬能使地面干燥，利于居住與物品存放。當(dāng)然，鄉(xiāng)村受自然環(huán)境影響大，極少有朝北這種不吉的房屋。endprint

村落聚居很難做到每戶屋后有山，或平原地區(qū)根本就無山，但風(fēng)水中“高一寸為山”，所以，通過樹木、建筑的排布也可做到較好的風(fēng)水格局。

（三）保留地方特色與鄉(xiāng)村民俗

風(fēng)水上與民俗上都講究趨吉避兇，追求吉祥如意。老宅舊家俱的各種裝飾品、鎮(zhèn)煞品等都是鄉(xiāng)村民俗文化的載體，她散發(fā)著歷史的幽香，她能給人的心靈寬慰，我們不必簡(jiǎn)單地視為封建迷信而丟棄。

風(fēng)水上講究因地制宜，師法自然。新農(nóng)村建設(shè)可在建筑構(gòu)造上與建筑材料上就地取材，因地制宜，降低成本，形成地方特色。吊腳樓、竹樓、窯洞等，在滿足居住功能與保證質(zhì)量的前提下，用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)材料和工藝進(jìn)行改造，形成地方獨(dú)特人居景觀。

（四）統(tǒng)一與個(gè)性相協(xié)調(diào)

新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)避免簡(jiǎn)單的城市化，避免大拆大建。舊房子，適當(dāng)改造美化，即節(jié)省成本，又能提升居住品質(zhì)，還能保留地方特色。當(dāng)然，沒有統(tǒng)一規(guī)劃與指導(dǎo)，鄉(xiāng)村房屋會(huì)雜亂無序，但太整齊劃一，又會(huì)呆板無趣，不適合居住。要在規(guī)劃中見隨意，個(gè)性中顯統(tǒng)一，山川樹木、農(nóng)田屋舍，前后有序，高低錯(cuò)落，天然景觀與人工裝點(diǎn)自然和諧，觀則美麗，居則安逸。

四、環(huán)境與公益設(shè)施建設(shè)

（一）綠化

風(fēng)水上認(rèn)為住宅周圍林木茂盛，必然人丁興旺，而怪石嶙峋，光禿裸露則為不吉之地。山青林密，證明土質(zhì)肥沃，氣候宜人，自然物產(chǎn)豐富，人丁興旺。樹木能凈化空氣，過濾塵埃，減少噪音，保持水土，調(diào)節(jié)氣候，還能遮擋“煞”物，美化景觀。新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)全力保護(hù)好現(xiàn)有林木資源，適當(dāng)人工種植樹木花草，形成綠樹環(huán)抱，負(fù)陰向陽，花草點(diǎn)綴的宜居環(huán)境。

（二）垃圾與廢水的處理

垃圾堆、污水坑、糞尿池等不僅影響美觀，更直接影響人的心理與身體健康。如何避“煞”？風(fēng)水上認(rèn)為這些有害的“煞”物不能離房屋太近，不能正對(duì)門窗。要倡導(dǎo)自然、樸素、健康的生活方式，反對(duì)虛榮奢華、過度消耗資源的生活觀。垃圾堆不應(yīng)設(shè)在門前窗前大路邊，要離開人的視野或用樹木植被遮擋。認(rèn)真做好垃圾分類、回收與再利用，防止垃圾污染水體。做好生活污水凈化，保持鄉(xiāng)村水質(zhì)干凈。居住區(qū)與工廠、養(yǎng)殖廠、農(nóng)用房分離，方便污物的集中處理與專門處理。

（三）活動(dòng)與休閑場(chǎng)所

風(fēng)水上認(rèn)為環(huán)境構(gòu)成與房屋的排布要向心聚氣，使居民心理與情感上向心合抱、和睦友好。

村落須有一個(gè)良好的社交、休閑場(chǎng)所。新建休閑廣場(chǎng)、體育文化設(shè)施應(yīng)視當(dāng)?shù)氐呢?cái)力而定，視民眾實(shí)際需求而定，不能形象化，面子化。家族的宗祠、村口的大樹、屋前的曬場(chǎng)等傳統(tǒng)的社交場(chǎng)所應(yīng)保留，乘涼的大樹、散步的小路，捉謎藏的花叢，才是最好的體育與休閑設(shè)施。

總之，村落的選址、規(guī)劃、建造、居住要依循山形與地勢(shì)、水流與路況等客觀條件，要順應(yīng)自然的便利與物產(chǎn)，在新農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)中遵循天人合一的風(fēng)水思想，師法天道，順應(yīng)自然，建設(shè)美麗、宜居、幸福的新農(nóng)村。

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【作者單位：湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院】endprint