章靈

摘 要：漢語(yǔ)中，數(shù)詞和名詞之間需要一個(gè)特殊的補(bǔ)充成分——量詞，數(shù)詞、量詞和名詞組成了Num+CL+N的結(jié)構(gòu)。量詞作為一個(gè)特殊的功能性成分在學(xué)界受到了普遍關(guān)注，對(duì)量詞的研究不僅有助于為探索漢藏語(yǔ)系的特點(diǎn)提供依據(jù)，也有助于深入探討量詞語(yǔ)言使用者認(rèn)知其范疇化過(guò)程。本文一方面從量詞短語(yǔ)結(jié)構(gòu)的變化和語(yǔ)義的演變來(lái)論述漢語(yǔ)中量詞的語(yǔ)法化現(xiàn)象；另一方面，從認(rèn)知的角度考察了漢語(yǔ)中量詞與名詞的選擇性共現(xiàn)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：量詞；語(yǔ)法化；選擇性共現(xiàn)

中圖分類號(hào)：H134 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）08-0212-02

語(yǔ)法化過(guò)程是指將實(shí)詞演化為抽象語(yǔ)法功能的詞或結(jié)構(gòu)的過(guò)程（Hopper & Traugott，2005）。漢語(yǔ)量詞經(jīng)歷了復(fù)雜的歷史演變，慢慢由表示指稱意義的名詞或動(dòng)詞演變?yōu)楸硎菊Z(yǔ)法范疇。雖然很多語(yǔ)言學(xué)家都提到了量詞的語(yǔ)法化現(xiàn)象，但有關(guān)量詞語(yǔ)法化的一些根本問(wèn)題尚未得到徹底解決。我們想要知道，為什么印歐語(yǔ)中鮮有量詞，而中文里量詞卻是一個(gè)類型特征？隱喻對(duì)驅(qū)動(dòng)量詞語(yǔ)法化過(guò)程起著最主要的作用，它將具體概念和抽象概念聯(lián)系起來(lái)。依照隱喻抽象程度的不同，由源概念進(jìn)入語(yǔ)法概念的過(guò)程可以通過(guò)幾個(gè)基本范疇描述，并呈單向性鏈排列：人>物>動(dòng)作>空間>時(shí)間>質(zhì)。量詞的語(yǔ)法化涉及到物到質(zhì)的隱喻或動(dòng)作到質(zhì)的隱喻，量詞與名詞的選擇性共現(xiàn)關(guān)系實(shí)質(zhì)上是它對(duì)名詞代表的概念進(jìn)行范疇化的反映。語(yǔ)法化過(guò)程常常要涉及到意義的變化，造成語(yǔ)義脫落或語(yǔ)義增加。但不管量詞的語(yǔ)義怎么變化，我們不難發(fā)現(xiàn)，量詞修飾的事物都具有家族相似性。認(rèn)知主體的觀察角度和凸顯方式不同，也會(huì)造成語(yǔ)言表達(dá)的多樣性，這也是“一物多量”的現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因。

一、漢語(yǔ)量詞的語(yǔ)法化

1.為什么漢語(yǔ)中需要量詞

為什么漢語(yǔ)中需要量詞？換句話說(shuō)，量詞的本質(zhì)和功能是什么？關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中量詞的功能，谷裕川認(rèn)為有以下三類：計(jì)數(shù)功能（quantifier）、分類功能（classifier）和個(gè)體化功能（individualizer）。對(duì)于同一事物，人們?cè)谀承┣闆r下把它看作是一個(gè)有界的個(gè)體事物，而在某些情況下又會(huì)把它看作是無(wú)界的事物，這與量詞的個(gè)體化功能有關(guān)。

戴浩一（2000）指出，漢語(yǔ)中的名詞都是指物質(zhì)的，語(yǔ)義不可數(shù)。要計(jì)數(shù)物質(zhì)一定要把物質(zhì)量化或離散成類似物體的個(gè)體才可數(shù)，量詞正是起到個(gè)化前一個(gè)名詞所指的作用。

量詞的分類功能出現(xiàn)較晚，它的存在是階段性的。量詞從殷商至漢初時(shí)的個(gè)體標(biāo)記功能發(fā)展到漢代至南北朝的名次分類和個(gè)體標(biāo)記功能，這意味著量詞的分類功能增強(qiáng)了。從唐代至現(xiàn)代，量詞分類功能又逐漸衰弱，個(gè)體標(biāo)記占了上風(fēng)。這是因?yàn)閺奶拼_(kāi)始，漢語(yǔ)的語(yǔ)音發(fā)生了變化，雙音詞迅猛發(fā)展，同音詞數(shù)量減少，因此，量詞的分類功能也就隨之變?nèi)酢?/p>

2.漢語(yǔ)量詞短語(yǔ)結(jié)構(gòu)的變化

量詞結(jié)構(gòu)源于回響結(jié)構(gòu)Ni+Num+Ni，如“玉十玉”（殷虛卜辭），數(shù)詞后的這個(gè)中心詞羨余成分是量詞的原始形式。自周代始，量詞逐漸取代了數(shù)詞與中心詞重復(fù)的成分。量詞取代羨余的名詞后，開(kāi)始仍然是中心名詞的同位語(yǔ)，結(jié)構(gòu)為（（N+Num）+（CL））。隨著語(yǔ)法化的深入，數(shù)詞、量詞和名詞之間的關(guān)系發(fā)生了的變化，量詞短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)變?yōu)椋∟+（Num+N））。

到了漢代，開(kāi)始出現(xiàn)量詞前置中心詞結(jié)構(gòu)，即Num+CL+N。造成量詞位置轉(zhuǎn)換的原因可能是量詞語(yǔ)法化，量詞后置中心名詞的結(jié)構(gòu)不再適應(yīng)漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)的需要。

漢語(yǔ)量詞在南北朝時(shí)期得到迅猛發(fā)展，在這個(gè)時(shí)期，量詞的數(shù)量和種類大為豐富。宋元時(shí)期，量詞結(jié)構(gòu)開(kāi)始固定下來(lái)，前置中心詞的量詞標(biāo)記遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后置中心詞的量詞標(biāo)記。

3.漢語(yǔ)量詞語(yǔ)義的演變

語(yǔ)法過(guò)程的演變常常伴隨著意義的變化。下面以漢語(yǔ)中的量詞“張”為例，探討漢語(yǔ)量詞意義的轉(zhuǎn)變。根據(jù)《說(shuō)文解字》，“張”的詞性是動(dòng)詞，有“拉弓”的意思。通過(guò)隱喻投射，它的語(yǔ)法功能發(fā)生了微妙的變化，即由表示動(dòng)作的認(rèn)知范疇逐漸遷移到質(zhì)的認(rèn)知范疇。在這個(gè)語(yǔ)法化過(guò)程中，“張”失去了很多動(dòng)詞的特征，變成了與中心詞相關(guān)的動(dòng)作。經(jīng)過(guò)語(yǔ)義遷移，“張”在語(yǔ)義上變得更為抽象了，只能修飾“弓”和“弩”。

隨著語(yǔ)法化過(guò)程的發(fā)展，經(jīng)過(guò)幾次語(yǔ)義延伸后，已發(fā)生語(yǔ)義遷移的“張”意義開(kāi)始泛化。它的語(yǔ)義從一開(kāi)始表示“拉弓”的動(dòng)作延伸到表示具有一個(gè)平面的物體。這個(gè)過(guò)程跨越了兩個(gè)認(rèn)知域，而實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的途徑就是概念隱喻。“張”的語(yǔ)法化過(guò)程：第一階段：動(dòng)詞“拉弓”；第二階段：量詞修飾“弓”和“弩”；第三階段：量詞修飾所有可以拉開(kāi)或鋪展開(kāi)的物體；第四階段：量詞修飾具有完全平面的物體；第五階段：量詞修飾所有帶有平面的物體。量詞“張”經(jīng)過(guò)語(yǔ)義轉(zhuǎn)變和擴(kuò)張，用法也更加多樣，這就解釋了為什么漢語(yǔ)當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)“一量多物”的現(xiàn)象。被同一量詞修飾的事物具有家族相似性，人們把它們作為一個(gè)類來(lái)記憶和使用。在這個(gè)范疇中，它們不僅代表著典型成員，也是其他事物能否成為該范疇一員的參照標(biāo)準(zhǔn)。跟這些典型成員具有相似屬性的事物通過(guò)類比被吸收進(jìn)該范疇，在這個(gè)過(guò)程中量詞的語(yǔ)義也不斷地?cái)U(kuò)展、泛化，并最終被廣泛使用，形成其約定俗成的用法。

二、量詞與名詞的選擇性共現(xiàn)關(guān)系

漢語(yǔ)量詞是標(biāo)示名詞特性的一個(gè)語(yǔ)法范疇，不同的量詞體現(xiàn)了名詞的不同特性。量詞跟名詞的搭配并不是隨意的，而是具有一定認(rèn)知理?yè)?jù)的。下面，我們簡(jiǎn)單討論一下漢語(yǔ)當(dāng)中的“一量多物”現(xiàn)象和“一物多量”現(xiàn)象。

1.“一量多物”現(xiàn)象

“一量多物”是指不同的事物可以用同一個(gè)量詞來(lái)修飾。漢語(yǔ)中存在著大量“一量多物”的現(xiàn)象，如“一只螢火蟲(chóng)”、“一只可愛(ài)的小狗”。王文斌（2008）認(rèn)為，導(dǎo)致量詞的“一量多物”現(xiàn)象的主要是意象圖式性范疇化、視角化和類比思維。

首先，量詞的“一量多物”現(xiàn)象是意象圖式的范疇化。這種范疇化脫離了具體的、豐富的事物形象，屬于抽象的認(rèn)知表征?！耙涣慷辔铩敝辛吭~所計(jì)量的各事物對(duì)象雖然千差萬(wàn)別，但人們?cè)趯?duì)這些事物的識(shí)解過(guò)程中將視角聚焦于它們的共同特點(diǎn)上，并在心理上賦予其家族相似性，從而將它們歸為一類。如“一塊面包/石頭/橡皮”中，“面包”、“石頭”、“橡皮”在本質(zhì)上并沒(méi)有什么聯(lián)系，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，它們?cè)谕庑紊隙季哂邢嗨频奶匦?，即都具備塊狀的特征。在對(duì)它們的識(shí)解過(guò)程中，認(rèn)知主體將視角聚焦于它們的共同特點(diǎn)——形狀，使得它們的形狀特征得到凸顯。這些事物在人們心理上被賦予了家族相似性。因此，在外形上，它們被歸為同一范疇。endprint

其次，“一量多物”是意象圖式性視角化的結(jié)果。人們?cè)谧R(shí)解某一事物的特征時(shí)，往往會(huì)采用某一視角，隨著使用頻率的增多，這一視角便固化為識(shí)解這一事物的習(xí)慣性視角，這個(gè)過(guò)程就叫做視角化。視角化是客觀事物得到凸顯的前提，而認(rèn)知凸顯是視角化的結(jié)果。如“一頭牛/羊/豬”，漢語(yǔ)民族將視角聚焦于“?！?、“羊、“豬”等的頭部，而忽視了它們其他方面的特征。隨著使用頻率的增加，人們的這一視角逐漸得到語(yǔ)言社團(tuán)的認(rèn)同并發(fā)展為格式化的意象圖式表征，表現(xiàn)出固定型式的意象圖式。因此，意象圖式視角化是造成“一量多物”現(xiàn)象的重要因素。

最后，“一量多物”是意象圖式性類比思維現(xiàn)象。類比思維又稱“援物比類”，是指由一事物推及另一事物的思維方法?？陀^世界中的各事物并不是孤立存在的，它們之間具有各種聯(lián)系。這種聯(lián)系不僅表現(xiàn)為同一范疇的事物具有共性，也表現(xiàn)為不同事物之間的相似性。為什么很多動(dòng)物均可接受“頭”這一量詞的計(jì)量？這就是類比思維這一認(rèn)知機(jī)制在起作用。

“一量多物”現(xiàn)象在漢語(yǔ)中非常普遍，而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的是意象圖式性范疇化、視角化和類比思維。

2.“一物多量”現(xiàn)象

和“一量多物”現(xiàn)象不同，“一物多量”是指同一事物可以和不同的量詞搭配，如“一塊/一匹/一張”。王文斌（2009）認(rèn)為，“一物多量”的量詞使用現(xiàn)象，是因?yàn)榭陀^事物本身的多維性以及認(rèn)知主體的視角轉(zhuǎn)換所致。

“一物多量”在通常情況下是指名詞在有限且穩(wěn)定的量詞集合內(nèi)進(jìn)行多量選擇的現(xiàn)象。人們根據(jù)事物凸顯的特征選擇與之搭配的量詞，比如“米飯”，與不同的量詞搭配組成的短語(yǔ)有“一粒一/鍋/一碗米飯”等?！懊罪垺痹谌说恼J(rèn)識(shí)中是固體、呈顆粒狀的物質(zhì)，而能與容器量詞搭配，是因?yàn)椤懊罪垺睘樾☆w粒狀的，當(dāng)大量這樣的小顆粒聚集在一起時(shí)，它們便失去了固定的形狀，必須借助其他有界、有形的容器來(lái)計(jì)量。這個(gè)時(shí)候，在人腦中容器成為凸顯的意象?？梢?jiàn)，事物本身的屬性是導(dǎo)致“一物多量”的本質(zhì)依據(jù)，它往往直接影響了量詞的選擇。

認(rèn)知主體視角的的轉(zhuǎn)變也會(huì)導(dǎo)致“一物多量”現(xiàn)象。在具體、有形的事物當(dāng)中，由于事物具有多維性的特點(diǎn)，使得認(rèn)知主體可以從不同的視角來(lái)觀察事物，事物不同，被凸顯的方面在人類的大腦中形成的意象也不同。人們習(xí)慣于從事物的形狀等感知特征來(lái)觀察事物，因此選擇的量詞常常是表示形狀等具體特征的詞。而當(dāng)人們從不同的視角觀察事物時(shí)，名詞和量詞的組合往往隨之而變換，如“一桿/把/支槍”等。

總之，對(duì)于沒(méi)有固定形狀的事物來(lái)說(shuō)，影響其意象凸顯的主要原因是事物的本身屬性，這也直接決定了量詞的選擇；而有固定形狀的事物往往具有多維性的特點(diǎn)，這使得人們可以從不同的角度多次觀察它，從而凸顯了不同的意象。

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（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）endprint