劉曉慧

摘 要：大學時期是人生價值觀形成的關鍵時期，了解當代大學生的價值觀現(xiàn)狀，掌握大學生價值觀出現(xiàn)偏差的原因，構建符合社會主義核心價值體系要求和當代大學生特點的教育對策是高校思想政治教育在理論和實踐領域面臨的一個重要課題。

關鍵詞：大學生；價值觀；教育對策

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）08-0274-02

本文從廈門某高校大學生價值觀現(xiàn)狀出發(fā)，探索當代大學生價值觀的基本特點，分析其所呈現(xiàn)出來的負面問題以及原因，并提出了教育對策。

一、廈門某高校大學生價值觀現(xiàn)狀分析

（一）研究方法

本文采用問卷調查的方法，以量化指標對廈門某高校大學生的價值觀進行評價和分析。調查問卷分兩部分，第一部分為基本情況，第二部分為基本價值觀，包括政治觀和道德觀、消費觀和人生觀、學習觀和職業(yè)觀、人際觀和婚戀觀、集體觀和自我觀等五個維度共十個方面，以便較為準確地反映大學生的價值觀現(xiàn)狀。調研小組隨機選取在校的250名大學生進行調查問卷，回收有效問卷241份，有效問卷232份，回收率96.4%，有效率92.8%。

（二）調研結果

1.政治觀、道德觀方面。從總體上看，大學生的政治觀是積極、健康、向上的。他們擁護中國共產(chǎn)黨的領導，時刻關注國家的發(fā)展，贊同有中國特色的社會主義道路，并就我國未來發(fā)展趨勢有自己的判斷，對我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)抱有堅定的信心。同時，絕大多數(shù)能用客觀理性的態(tài)度對待新中國成立60周年以來社會主義現(xiàn)代化建設取得的偉大成就，表示要繼續(xù)擁護黨的領導，擁護改革開放政策。但是有極少數(shù)的同學也存在著對重大理論問題認識模糊甚至不正確的問題。另外，大學生總體上保持著與傳統(tǒng)道德觀和社會主體價值觀的相當程度的一致性，大部分大學生不僅對傳統(tǒng)道德觀念表示肯定，對當前倡導的主流道德是認同的，在行動上對一些不道德和不文明行為也敢于做斗爭，在基礎文明素質方面表現(xiàn)出較高素養(yǎng)。但在實際行為中，因為缺乏自覺性和自律性，常常導致道德認知和道德行為上的脫節(jié)。

2.消費觀、人生觀方面。從總體來看，大學生的消費觀是比較健康合理的，其消費比較注重實用，為了應對激烈地社會競爭，他們花在學習上的費用越來越多。他們接受市場經(jīng)濟條件下的各種先進消費方式，敢于進行適度的超前消費。調查發(fā)現(xiàn)，大部分大學生的人生觀還是注重奉獻的，主張合理索取，主流是健康的、積極向上的。也有一部分大學生對金錢過分看重，甚至把金錢當作成功的標志。大學生日益功利化趨向值得關注。

3.學習觀、職業(yè)觀方面?？傮w上看，大學生的學習觀是積極主動的，多半數(shù)大學生不僅有較為明確的學習規(guī)劃，學習態(tài)度也很認真，其學習內容也呈現(xiàn)出廣泛性、消遣性、知識性和應用性的特點。然而在學習目的上卻日益呈現(xiàn)功利性傾向。大學生在選擇職業(yè)中價值取向趨向理性化，擇業(yè)動機上更注重個人發(fā)展，追求自己的興趣愛好和自我價值的實現(xiàn)；在擇業(yè)取向上更注重追求長遠的人生發(fā)展。他們自主創(chuàng)業(yè)的意識越來越強，競爭意識、實干精神和迎接挑戰(zhàn)的能力也有所增強。但是仍然有部分學生的吃苦耐勞精神、奉獻意識偏弱。

4.人際觀、婚戀觀方面。在人際交往中注重平等、主動、互信、開放關系，能夠認識到健康向上的人際價值觀對社會和諧、國家建設以及自身發(fā)展的重要性和價值所在。隨著自我意識的發(fā)展，獨立和自尊的要求也日益增強，強烈的“成人感”，使他們對交往的平等性、主動性、互信性、開放性要求越來越高。大學生在戀愛觀上大體是健康向上的，并逐步由傳統(tǒng)的保守婚戀觀轉向開放的婚戀觀，在戀愛動機、婚前性行為、擇偶標準、戀愛態(tài)度等方面都和傳統(tǒng)的婚戀觀有明顯不同。

5.集體觀、自我觀方面。當代大學生絕大多數(shù)了解集體主義價值觀的內在本質，認同和肯定集體主義價值觀。但是，在利益層面上對集體主義的認可程度不高，相反他們更關注自我，信奉奉獻與索取相平衡的原則，希望在兼顧個人利益的前提下，遵循集體主義原則。

二、當代大學生價值觀方面存在的問題及原因

在信息時代，當代大學生在獲得多樣化信息的同時，也更容易受到一些不良思潮和低級趣味文化誘惑和影響，因此當代大學生在價值觀方面存在一些問題。比如：重經(jīng)濟，輕政治，部分大學生政治熱情不高，政治意識淡薄，缺乏愛國熱情，理想信仰出現(xiàn)危機；重等價交換，輕無私奉獻；重個人利益，輕國家、集體利益，集體主義和團隊合作意識不強；重享受，輕艱苦奮斗；重知識才能，輕道德品質；價值取向不明確，存在盲從、短視現(xiàn)象。原因何在？大體有以下幾方面。

（一）社會大環(huán)境的影響

一是受市場經(jīng)濟方面的影響。首先，市場經(jīng)濟發(fā)展不完善易導致大學生價值選擇出現(xiàn)矛盾；其次，市場經(jīng)濟的求利原則易導致大學生出現(xiàn)功利主義的傾向；第三，市場經(jīng)濟的自主性原則易導致大學生滑向以個人為本位的“自我中心主義”。二是受西方價值觀的沖擊和影響。首先，西方價值觀中的幸福主義易助長大學生的享樂主義人生態(tài)度；其次，西方價值觀中的實用主義易助長大學生的實惠主義價值取向；第三，西方價值觀中的道德相對主義易助長大學生的相對主義傾向。三是網(wǎng)絡文化及媒體導向的影響。網(wǎng)絡信息的多元易導致大學生價值取向多元化，網(wǎng)絡信息的蕪雜易使大學生的價值觀受到嚴重負面影響。四是社會中的腐敗現(xiàn)象、傳統(tǒng)文化影響的弱化，也是導致大學價值觀出現(xiàn)偏差的原因。

（二）高校環(huán)境的影響

錢學森指出：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。”這說明我國的高校教育體制改革還不到位，創(chuàng)造教育有待進一步完善。高校教育的生硬灌輸和空洞說教、價值觀教育方式不當和教師素養(yǎng)不高都削弱著價值觀教育效果。

（三）家庭環(huán)境的影響

很多家長重視智力培養(yǎng)而輕視道德培養(yǎng)，忽視對孩子良好習慣、道德品質、心理健康等方面的教育。在類似這樣的家庭環(huán)境中成長起來的孩子，身心自然得不到健康發(fā)展，以至于在價值觀方面出現(xiàn)問題。家庭教育方式不科學，家長只關心孩子的學業(yè)和生活，甚至過分溺愛，而在教養(yǎng)方式上又簡單、粗暴，這種消極的教養(yǎng)方式容易導致孩子形成偏執(zhí)型的人格，有礙于他們正確價值觀的形成。endprint

（四）大學生自身素質的原因

一是自我意識發(fā)展不充分。大學生自我意識發(fā)展不充分易導致其價值選擇出現(xiàn)矛盾性。大學生在自我認識、自我評價和自我要求方面存在著一定的模糊性，這些模糊性會使他們在價值取向和價值評價上出現(xiàn)不一致，最終在價值認識和行為選擇上出現(xiàn)矛盾。二是自我調適能力不足。心理上調試能力差，易被外界左右而發(fā)生轉變。因此，在各種負面因素的影響下，很多大學生的價值取向出現(xiàn)了多元化的發(fā)展狀態(tài)。

三、以社會主義核心價值觀引領大學生價值觀教育的幾點思考

（一）優(yōu)化高校教育環(huán)境，構建大學生價值觀教育核心陣地

高校要從培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方法這一根本性問題和“辦什么樣的大學”和“怎樣辦大學”這一戰(zhàn)略性角度出發(fā)，從有利于培養(yǎng)“合格建設者”和“可靠接班人”、促進大學生全面發(fā)展、推進和諧校園文化建設等方面深刻認識用社會主義核心價值體系引領大學生價值觀教育的重要性。對于高校而言，用社會主義核心價值體系引領大學生價值觀教育，是貫徹和落實黨的“育人為本、德育為先”方針的需要。高校大學生價值觀教育既是全方位的，也是全過程的，既體現(xiàn)在辦學方向、人才培養(yǎng)、教育教學、學術研究、黨的建設、校園文化、師德教風等各方面，也貫穿于課堂學習、實踐教學、社會實踐、道德修養(yǎng)等全過程。這種“教育”既抽象又具體，既要讓大學生對社會主義核心價值體系產(chǎn)生理論認同、價值認同，內化于心，更要讓青年大學生對社會主義核心價值體系產(chǎn)生情感認同、實踐認同，外化于行。從這一目標出發(fā)，高校推進社會主義核心價值體系建設的最佳路徑在于堅持理論與實踐相結合，強化知行統(tǒng)一，重視實踐育人。

用社會主義核心價值體系引領高校大學生價值觀教育，要求我們加強高校在大學生價值觀培育中的核心地位并能夠創(chuàng)新大學生價值觀教育的模式，增強教育的針對性和時效性，創(chuàng)新價值觀教育的理論、體制和方法；構建大學生價值觀教育評估體系，加強教育監(jiān)督；以校園文化建設為著力點，優(yōu)化價值觀的培養(yǎng)環(huán)境；推進高校價值觀教育課的改革，提高教師素養(yǎng)，發(fā)揮教師榜樣作用；充分重視兩課教育，加強媒體素養(yǎng)教育，開設媒體素養(yǎng)公共必修課程；加強校園網(wǎng)絡和網(wǎng)絡安全管理；積極開展大學生自我教育，重視個人素質在大學生價值觀形成中的內在作用。

（二）改進家庭教育，做到家校合一

家庭是社會的基礎，家庭教育對大學生成長成才有重要影響。大學生雖然開始獨立生活，但因家庭教育血源性、親和力、隱蔽性和間接性特點，因此對他們的影響將是終生的。將社會主義核心價值體系融入家庭教育，就是注重大學生的養(yǎng)成教育，把正確的成長觀、教子觀、價值觀來融入家庭教育中，關注大學生的品德修養(yǎng)及健康的、健全的心理和人格的養(yǎng)成。重視對整個家庭教育環(huán)境的優(yōu)化，提高家庭教育在大學生價值觀教育中的輔助作用。注意家校溝通機制建設，使得家庭中價值觀的教育目標和高校的相一致，形成家校教育的合力。

（三）重視個人素質在大學生價值觀形成中的內在作用

大學生的自我認識處于不穩(wěn)定時期，其價值觀可塑性非常大。大學生自我觀念清晰，獨立判斷意識強，洞悉問題的能力強，他們喜歡用自己的眼光去觀察社會現(xiàn)象，能夠做出客觀的自我評價并意識到自己對社會是有義務和責任的。提升個人內在的修養(yǎng)，注重大學生獨立能力和競爭意識的培養(yǎng)，在大學生中加強為人民服務和集體主義教育，培養(yǎng)大學生的法律意識；注重大學生獨立能力和競爭意識的培養(yǎng)，提高大學生解決實際問題的能力，教會他們分析問題的方法，幫助大學生提高透過事情的現(xiàn)象看本質的能力；提升大學生自我學習、自我更新的能力，注重其個人的文化素養(yǎng)的提升，力求知識能力和文化素養(yǎng)同步提高。大學生內在素質提高了，價值觀教育才能收到實效。

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參考文獻：

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（責任編輯 張海鵬）endprint