最大的“女權(quán)”是選擇權(quán)

葛妍+應(yīng)琛

近年來，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市，越來越多的女性選擇回歸家庭，成為“全職主婦”。在此過程中，她們在不斷觀察自己，修正自己，以自己獨有的生命體驗，實踐著對于生活的種種夢想。她們在生活和自我意識之間苦苦尋找平衡，也許最終不過是為了獲得兩性平等的互通和交融。

法國存在主義作家、上世紀(jì)70年代女權(quán)運動創(chuàng)始人西蒙·波伏娃曾說：“女人不是天生的，社會女性的外在形象也不是‘天然的，是被塑造出來的。女人在看待自己和做出選擇時，不是根據(jù)她的真實本性，而是根據(jù)男人對她的規(guī)定?！?/p>

如今，面臨回家還是不回家，女性是該面面俱到地去迎合社會對于她的各種角色期待，還是在多元化空間下選擇最適合自己的生活方式來面對這個世界？

這一次的選擇將更需要理性。

女權(quán)主義的“腥風(fēng)血雨”

前不久，在紐約召開的聯(lián)合國He For She運動發(fā)布會上，“小魔女”艾瑪·沃特森發(fā)表了一場關(guān)于社會性別角色的演講，她用顫抖的聲音說：“我8歲的時候，因為想要自己導(dǎo)演一次為父母表演的節(jié)目，結(jié)果被說是霸道，但是男生卻不會被這么說，我對此感到很困惑。14歲的時候，我開始被媒體的特定元素性別化；15歲時，我的女性朋友們放棄了她們喜愛的球隊，只因為她們不想看起來肌肉發(fā)達(dá)；18歲的時候，我決定成為一個女性主義者時，我的男性朋友們拒絕表達(dá)他們的感受?！?/p>

“女性主義實際上是一個非常不被接受的詞語?！卑斦f道。

但不管如何，在歷史的某個時刻，一直以來被稱作“男人附屬品”的女人覺醒了，一場關(guān)于女性權(quán)利的斗爭就這樣拉開了序幕。

汕頭大學(xué)婦女研究中心顧問馮媛教授在接受《新民周刊》采訪時表示，最早的女權(quán)主義運動興起于16世紀(jì)，從此婦女積極爭取受教育權(quán)、選舉權(quán)、勞動權(quán)等權(quán)利，除此之外，她們呼吁社會意識到女性的特殊需求：如女性應(yīng)該擁有計劃生育權(quán)；作為工作母親，女性應(yīng)享受8小時工作制；工作中應(yīng)該免受性騷擾（早期的語言是調(diào)戲婦女）……

資料顯示，女性主義思想開始于啟蒙時代，思想家瑪麗·維特雷·蒙塔古 （Mary Wortley Montagu）女士和孔多賽侯爵（Marquis de Condorcet） 提倡女性應(yīng)該和男性一樣接受教育。自由派思想家杰瑞米·邊沁（Jeremy Bentham）則提出女性在方方面面都該有平等的權(quán)力。

1785年，第一個女性科學(xué)研究社團(tuán) （scientific society）在荷蘭共和國成立，與此同時，女性專題期刊也開始風(fēng)行。著名詩人雪萊的岳母瑪麗·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）在1792年所著的《女權(quán)的辯護(hù)》被認(rèn)為是最早的女性主義作品之一。

從18世紀(jì)開始，越來越多的人意識到女性在法律上受到了不平等的待遇，因此，女權(quán)主義運動興起。組織性的運動則起源于1848年，全球第一次女權(quán)大會在紐約的塞內(nèi)卡瀑布市（Seneca Falls， New York）召開。

馮媛介紹道，女權(quán)主義的第二次浪潮大約開始于19世紀(jì)70年代。此時，女性們對于權(quán)利的要求超出了以男性為參照標(biāo)準(zhǔn)，通俗來講，女性應(yīng)該享有男性所擁有的一切權(quán)利，但同時也應(yīng)該擁有女性獨有而男性所沒有的權(quán)利。

“過去為了保護(hù)女性，規(guī)定女人不能從事夜間工作，不能出入礦山，但一些女性意識到，女性不能一直由別人保護(hù)，而是應(yīng)有選擇是否工作的權(quán)利?！瘪T媛告訴記者，與此同時，很多國家都出臺了同工同酬的規(guī)定，以及一些支持女性參與工作的政策，“男女平等不是婦女組織推動的使命，政府有責(zé)任來推動婦女平等?！?/p>

也就是從這段時期開始，產(chǎn)假、家事假逐漸產(chǎn)生，不僅針對女性，針對男性的“產(chǎn)假”也有了法律保障，丈夫也可以回家盡丈夫和父親之責(zé)，同時可享受天倫之樂。

所謂的第三次女權(quán)主義浪潮是第二次浪潮的延伸，人們意識到平等的概念其實存在多樣性，對于來自不同階層、民族、地區(qū)的婦女來說，實現(xiàn)平等其實有著不同的條件，因為她們有著不同的利益需求。

現(xiàn)實仍然很骨感

女權(quán)運動轟轟烈烈?guī)装倌?，女性終于重新以“半邊天”的姿態(tài)立足于世，但現(xiàn)實往往沒有想象中美好，平等的道路漫長而艱辛。同樣作為曾經(jīng)的媒體人，馮媛深切地感受到新聞界女性地位的微妙。

馮媛表示，在主流媒體中，女性地位經(jīng)歷了一個比較漫長的發(fā)展過程。盡管主流媒體中女性的曝光率較高，電視、廣播中很多主持人和記者都為女性，但實際上女性在大眾媒體的發(fā)展不盡如人意。例如，學(xué)新聞傳播的學(xué)生中，女生所占比例非常高，通常超過三分之二或五分之四，然后進(jìn)入新聞行業(yè)后，在具有決定力的崗位上，女性比例更加低，各大主流媒體的編輯以及副編輯大多為男性。

另外，早期女性在媒體中的形象一般是符合傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的，即使偶爾會有一些大智大勇，聰明能干的新聞人物，也常常符合社會對于女性的期待或規(guī)范理念。

1995年世界婦女大會提出了女性在媒體中發(fā)展的兩個主要目標(biāo)：一是促進(jìn)婦女對于媒體的參與度，也就是促進(jìn)婦女對媒體的影響；二是改變媒體傳播中對男女性別角色的陳規(guī)定性，打破僵化的角色規(guī)范。

有了這些倡導(dǎo)和推動后，媒體中的婦女形象逐漸開始豐富起來，出現(xiàn)了超越傳統(tǒng)的形象?！暗偟膩碚f，媒體中很多地方還是充斥著性別的陳規(guī)，尤其是在報道災(zāi)難事故的時候，還是傾向于把女性描繪成比較缺乏主動性和能動性的受害者?！瘪T媛說道。

提及媒體中女性地位仍不理想的原因，馮媛分析道：“不光是在媒體行業(yè)，女性在很多行業(yè)都能做得很好，總統(tǒng)、總理、首相都有?；旧线€是權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)的原因，越靠近權(quán)力中心，男性越不太有分享權(quán)力的意識，很多是一種制度的安排，沒有想過權(quán)力是可以讓女性分享的，在這一點上有很多領(lǐng)導(dǎo)、決策者的思路是落后于公眾的?！?/p>

據(jù)第三期中國婦女社會地位調(diào)查顯示，大部分的受調(diào)查者認(rèn)為在領(lǐng)導(dǎo)崗位中，男女性別比例應(yīng)該相近。59.5%的人認(rèn)為目前中國男女兩性的社會地位差不多，33.7%認(rèn)為男性地位比女性更高，3.4%認(rèn)為女性的地位更高。endprint

另外，對“女人的能力不比男人差”和“男人也應(yīng)該主動承擔(dān)家務(wù)勞動”的說法，分別有83.5%和88.6%表示認(rèn)同。

“這說明公眾在這一點上的覺悟已經(jīng)很高了，但是我們的決策者還沒有這個思路。有的人從來都覺得我可以代表最大多數(shù)人的利益，我可以為更多數(shù)人服務(wù)，自己就能很好地為女性服務(wù)了，這只是一個神話。”馮媛說。

當(dāng)然，現(xiàn)在也有男性主動分擔(dān)家務(wù)，但媒體卻很少報道這樣的男性，甚至還會用“妻管嚴(yán)”之類的詞語來嘲笑此類男性。馮媛認(rèn)為，一些男性實際已厭倦職場中的競爭環(huán)境，他們也希望改變生活節(jié)奏，但媒體仍然習(xí)慣于將男性描繪成熱愛競爭的兇猛動物，把女性描繪成賞心悅目的角色。

家庭主婦是美好假象

中國網(wǎng)絡(luò)電視臺發(fā)起的有關(guān)家庭主婦的調(diào)查現(xiàn)實，有29.51%的女性認(rèn)為應(yīng)該“以事業(yè)為重，有事業(yè)在家里才有地位，兼顧家里即可”；54.95%的女性則認(rèn)為應(yīng)該“以家庭為重，有份工作就可以，更傾向于照顧家人”。

在一些年輕女性的眼中，家庭主婦是份美好的“工作”，但馮媛并不贊成這個假想，“首先我想質(zhì)疑，家庭主婦輕松嗎？”

前不久，馮媛與幾個年輕女性朋友聊天，朋友們都是文職員工，通常都在辦公室辦公。當(dāng)馮媛問她們是否干過體力活時，一開始得到的回答是否定的。但再三思索，朋友們意識到：“對啊，買菜啊，抱孩子啊?！瘪T媛繼續(xù)問：“那你們丈夫呢？”朋友們答道：“他上班啊，背個公文包，他的公文包都不一定有我的菜籃子重。”

2008年，英國《每日郵報》刊文稱：一名家庭主婦每年應(yīng)為自己的家務(wù)勞動獲得近3萬英鎊（約合5.8萬美元）報酬。當(dāng)時，一個專為家庭主婦設(shè)立的英國網(wǎng)站發(fā)起了一項調(diào)查，參加調(diào)查的有4000名英國家庭主婦。結(jié)果顯示，如果對這些家庭主婦操持家務(wù)的工作量進(jìn)行估算，她們中大多數(shù)人每周工作7天，每天工作9小時。如果將這些工作量折算成外出工作量，每人年平均收入將為5.6萬到5.8萬美元，而當(dāng)時英國人均收入大約為1.17萬美元。

調(diào)查顯示，一名家庭主婦平均每天需要花費4.55小時照看孩子，其中的工作包括喂孩子吃飯、陪孩子玩、幫孩子穿衣服、給孩子準(zhǔn)備上學(xué)用品、輔導(dǎo)家庭作業(yè)，接送孩子上下學(xué)和哄孩子睡覺等等。如果這些工作都由保姆完成，按平均15.5美元時薪計算，這家每天要支出約70美元。由此可見，家庭主婦的工作其實并不輕松。

在馮媛看來，有些女性選擇成為主婦也許是向往中產(chǎn)階級家庭主婦的形象，在電視電影中，這些主婦們往往幸福快樂，生活在摩登的環(huán)境中，把家里照顧得井井有條，還可以在丈夫面前做到“賞心悅目”。

事實上，工業(yè)革命之后，西方出現(xiàn)了所謂的中產(chǎn)階級全職太太，她們除了是全職太太之外，還熱衷于社會公益。“但其實這是另外一種對于女性的剝削，讓女性做了很多社會無酬勞動，大概70%的無酬勞動都是女性做的，如果算成美元是幾十萬億美元，沒有哪個政府付得起。”馮媛直言不諱。

馮媛稱，現(xiàn)在西方全職太太的比例相比于過去而言應(yīng)該是降低了，因為社會經(jīng)濟(jì)的變遷，很多家庭只靠一份工資無法過上富足的生活。除此之外，越來越多的婦女不甘于只做家庭主婦，她們希望擁有自己的事業(yè)。

在日本，正是因為很多女性不愿意做全職太太，所以才造成了女性晚婚的現(xiàn)狀，還有一些女性選擇結(jié)婚不生子或者晚婚少子。而在美國，有一種說法是存在100萬的全職父親，由于社會給女性提供了就業(yè)機(jī)會，作為丈夫也愿意做出這樣的選擇。

“回家”就快了嗎？

日前，有人大代表提出女性產(chǎn)假應(yīng)該延長至3年，但女性產(chǎn)假期間，需自愿選擇離開職場，待3年期滿之后重新?lián)駱I(yè)。

這條看似為女性著想的建議，在馮媛眼里其實是變相敦促女性回家。

其實，早在2001年的全國“兩會”上，江西委員王賢才就曾以《“家政”的呼喚與回歸》為主題發(fā)言，其中心便是“勸婦女回家”。

王賢才認(rèn)為，真正的男女平等，從根本上說，是人格的平等，政治、法律和經(jīng)濟(jì)地位的平等，這與婦女是否工作，并無必然的聯(lián)系。堅持男女平等，承認(rèn)男女有別，完善男女的合理分工，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，因為它能更好地組織社會生活和社會生產(chǎn)。

“鼓勵女職工在自愿基礎(chǔ)上，回家主持家政，把家管好，把孩子帶好，實在是一件利國利民利人利己的好事。讓更多的孩子在母親的直接關(guān)愛下成長，造就更優(yōu)秀的第二代。因為任何社會化服務(wù)，都不能代替母親的作用。”王賢才表示。

回家與否，這個問題值得探討的實質(zhì)是：女人應(yīng)該作一個價值判斷——怎樣的我才是幸福的？是全身心投入到工作中，是回歸家庭相夫教子，還是在二者之間尋求一種平衡。

馮媛也強(qiáng)調(diào)，社會不能出臺規(guī)定強(qiáng)制女性休假的時長，這實則是剝奪了女性的選擇權(quán)。況且家庭責(zé)任不只是靠女性承擔(dān)，每一個家庭成員都需要承擔(dān)責(zé)任。

“女人究竟要不要做家庭主婦，讓她們自己選擇。但社會給了她選擇的機(jī)會嗎？有些女性并沒有選擇權(quán)?！瘪T媛說道，“不論是自愿或是被動，女性回家其實都反映了傳統(tǒng)的性別分工模式，那就是男主外、女主內(nèi)?！?/p>

馮媛有一位朋友，曾經(jīng)是外語老師，但丈夫事業(yè)成功之后希望妻子做全職太太，可是妻子卻很想當(dāng)老師，于是就偷偷摸摸地趕在丈夫回家之前做家教，“她并不是缺錢，但是她想實現(xiàn)自己的價值”。

此外，馮媛還接觸到一些流動人口中的家庭主婦，她們通常是因為孩子沒人照看，才必須做出犧牲，在家照顧孩子，打理生活。

馮媛說，有很多調(diào)查顯示，同樣學(xué)歷的男女生找工作，女性得到的面試機(jī)會也可能比男性少，找到理想工作的幾率也低于男性。同樣是總經(jīng)理或者是主管，已婚的男性的收入高于未婚男性，但已婚女性收入?yún)s低于單身女性。

社會普遍認(rèn)為男性有了孩子后不會分心，事業(yè)仍舊可以蒸蒸日上，可是女性一旦結(jié)婚生子，所有的社會期待，包括女性內(nèi)在化的期待都是回歸家庭，因而對于其工作的期待就降低了。

“關(guān)鍵是社會究竟有沒有給女性選擇的機(jī)會。單純責(zé)備雇主是不夠的，因為我們社會沒有讓男性來分擔(dān)家務(wù)。男性除了不能懷孕不能哺乳之外，其他的事情都是可以搞定的?！瘪T媛強(qiáng)調(diào)，之所以男性很少照顧孩子和老人，是因為缺少社會公共政策來鼓勵男性分擔(dān)責(zé)任。同時，社會對于女性工作的支持力度也不夠，例如對于哺乳母親的照顧，還有托幼制度，這些都是當(dāng)下社會所缺失的。

“現(xiàn)在通常是把公共服務(wù)私有化，讓家庭自己去找保姆，自己去找老人幫忙，其實我們是需要通過公共政策的變革來讓男性分擔(dān)，也需要發(fā)展一些公共服務(wù)來解決?！瘪T媛補(bǔ)充道。

對此，馮媛的建議是，社會要提供充滿想象力、創(chuàng)造力的制度性安排。首先不能對男女采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，例如退休時間的設(shè)定，公司業(yè)務(wù)培訓(xùn)或者工作機(jī)會的分配。另外，在女性懷孕后，社會也不需要把她們想象成完全不能勝任工作，仍需要給這些女性支持與幫助，可以在工作方式、時間、崗位上更加靈活，利用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，達(dá)到更便利的工作環(huán)境。同時，上司們應(yīng)該考慮到男性因為家庭事由請假的可能性，鼓勵男性承擔(dān)家庭責(zé)任。endprint