50年前，麥克盧漢在《理解媒介》中提出：“媒介是人體的延伸?！彼J(rèn)為，一種新媒介的出現(xiàn)總是意味著人的能力獲得一次新的延伸。在書中，他還提出了著名的“地球村”概念。

大概20年前，尼葛洛龐帝在他的《數(shù)字化生存》中描述了未來的生活方式：比特重建世界、媒介再革命、虛擬現(xiàn)實(shí)。

約10年前，托馬斯·弗里德曼寫作《世界是平的》，認(rèn)為在全球化和信息化的浪潮下，世界各國間的隔閡將被碾平。

今天，移動互聯(lián)和智能設(shè)備的飛速發(fā)展，正將前人的種種預(yù)言變?yōu)橛|手可及的現(xiàn)實(shí)。

世界是平的？世界是“屏”的！

無處不在的屏，進(jìn)化輪回

屏真的很多。曾幾何時，我們生活中經(jīng)常接觸到的屏只有電視、電腦和電影。而今天，隨著移動互聯(lián)和智能設(shè)備技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種“屏”不僅已隨處可見，而且?guī)缀鹾臀覀兊囊慌e一動息息相關(guān)。

手機(jī)這塊屏無疑搶占了人們?nèi)粘Ｉ睢暗谝黄痢钡奈恢茫c之緊密相關(guān)的是電腦、電視、平板。早上起來在家里一邊聽著平板播放自己喜愛的音樂，一邊吃好早飯；出門上班，地鐵和公交里，音樂列表在手機(jī)里繼續(xù)播放；到了工作地點(diǎn)，上班的間隙，電腦里依然可以跟上自己播放的曲目和進(jìn)度。下班前5分鐘用單位的電腦找到一部精彩大片的視頻，又可以推送一下，輕松地一路從手機(jī)看到平板，還能投影到家里的大屏電視上盡情觀賞。不同場合需要不同的屏，內(nèi)容在多屏間的無縫共享和互動已經(jīng)成為必備的生活方式。

屏可以很小。智能手表、智能手環(huán)這些可穿戴設(shè)備上的小小屏幕，承載著人類了解和改造自己身體的宏大夢想。而谷歌眼鏡這樣的產(chǎn)品，已經(jīng)把視網(wǎng)膜這塊神奇的“屏幕”作為自己的灘頭陣地，將來真正是只要腦子想一想、眼珠轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、手指抬一抬，作為控制中心的屏幕就會隨時“無中生有”地出現(xiàn)在人們身邊，各類信息任你處理，每個人都成了現(xiàn)在電影里描述的“超級黑客”。

屏可以很大。不用羨慕影院的IMAX或者4D、5D，有了智能家居系統(tǒng)，通過手機(jī)、平板等小屏的觸發(fā)，立方體房間的六個面可以同時成為你的屏幕，并且按照當(dāng)時的季節(jié)、天氣、氣溫、時間，結(jié)合用戶設(shè)定的情景，自動調(diào)節(jié)屋內(nèi)的光線、溫度、濕度、風(fēng)力大小、色調(diào)、背景音樂等等元素。全息投影更是把身邊的無限空間都當(dāng)作屏幕，誰說鄧麗君只能和周杰倫“同臺”？誰說只有MJ能開虛擬演唱會？人人都有屏，人人都能讓自己心儀的人出現(xiàn)在身邊的“大屏幕”上，讓都教授來回穿梭時空、時刻陪伴左右似乎也是一件易如反掌的事情。

紙張可謂是人類最早面對的一張“屏”。但屏幕的進(jìn)化直接導(dǎo)致了紙張的沒落，各種電子閱讀器、App或者統(tǒng)而言之“新媒體”，已經(jīng)取代紙媒，成為信息傳播的第一載體。紙質(zhì)閱讀已經(jīng)越來越成為一種稀缺的生活方式，而非獲取信息的必經(jīng)之途。歐美的某些讀書組織為了提倡人們回歸紙質(zhì)閱讀，還想出了讓性感美女陪讀作秀，在賺足眼球的同時可謂煞費(fèi)苦心。

但實(shí)際上，許多主打閱讀和寫作的電子屏的發(fā)展方向，都在向紙張固有的一些便利的特點(diǎn)靠攏。Kindle等電子閱讀器采用的E-ink技術(shù)，幾乎完美地模擬了紙質(zhì)書的舒適閱讀體驗(yàn)，看久了也不晃眼；某廠商近期宣布即將在5月上市的電子紙，可以配合專用筆流暢地還原書寫的感覺，總重量不超過60克；某些手機(jī)采用的曲面屏幕、柔性屏幕開始恢復(fù)紙張的材質(zhì)特點(diǎn)，如此看來，完全可反復(fù)折疊的“紙屏”離商業(yè)生產(chǎn)也不會太遠(yuǎn)。屏的發(fā)展在經(jīng)歷輪回。

這些也是“屏”的，全面占領(lǐng)

上面說的“屏”是自然而然的：它們賴以存在的核心元素就是屏。還有不少東西，原來可能和屏搭不上什么聯(lián)系，甚至現(xiàn)在也根本看不到屏幕的存在，但它們依然包含了所有屏幕發(fā)展的共同方向：互聯(lián)、智能；它們功能的實(shí)現(xiàn)都要依靠智能屏幕終端的顯示。它們，也是“屏”的。

蘋果公司的CarPlay項(xiàng)目曾被認(rèn)為要為汽車打造一套專屬的智能操作系統(tǒng)，后來證明只是iPhone在車載系統(tǒng)上的延伸。當(dāng)然，安卓手機(jī)也具有類似的功能。通過軟硬件的配合，智能手機(jī)內(nèi)的App投射到汽車的屏幕上，就能讓獨(dú)立的GPS導(dǎo)航儀、行車記錄儀、車載電話等系統(tǒng)下崗了。

說到智能汽車就不能不提谷歌的無人駕駛汽車項(xiàng)目，這輛智能汽車已經(jīng)無故障運(yùn)行了數(shù)十萬公里。在今年的TED會議上，Bran Ferren發(fā)表演講稱，能讓無人駕駛汽車成功的五個“超級元素”都已經(jīng)具備了：超級云計算中心、超敏感應(yīng)器、實(shí)時高速無線通訊、汽車的電力控制和發(fā)動、制造能力。因而他認(rèn)為這項(xiàng)技術(shù)不久將投入使用、改變歷史。無人駕駛汽車通過感應(yīng)器與中控的云端數(shù)據(jù)溝通，隨時了解路況，并接收其他汽車的行駛數(shù)據(jù)，選擇最佳的行進(jìn)路線；因?yàn)楦袘?yīng)器的存在，也不會發(fā)生碰撞等交通事故；整個系統(tǒng)里的交通信號燈因時因勢而變，更靈活地管控交通。在汽車保有量較高的大都市里，智能汽車有望極大改善人們的生活質(zhì)量。

汽車畢竟本身已經(jīng)在中控等系統(tǒng)運(yùn)用了部分電子智能技術(shù)，而你能想象吃飯用的餐具也能“屏”一下嗎？已經(jīng)上市銷售的一款智能叉子內(nèi)置了傳感器，能夠記錄你吃了多少口，甚至還能記錄將食物從盤子里送到口中花了多少時間。這些都通過藍(lán)牙傳輸?shù)紸pp里顯示和記錄下來。發(fā)明者認(rèn)為，東西吃得太快會導(dǎo)致發(fā)胖；因此，如果你吃得太快，叉子會振動，提醒你放慢速度。

好吧，水杯也能智能。一款叫Cuptime的水杯能精確地記錄你的每一次飲水及飲水量，配合水平衡算法，將在最適合的時間提醒你該喝水了。目前該項(xiàng)目已經(jīng)在眾籌網(wǎng)站“點(diǎn)名時間”上成功募集到了130多萬元人民幣的資金。

看到這里，于是“智能文胸”也見怪不怪了，何況還有總喜歡發(fā)明奇異物品的日本公司參與。該國某高端內(nèi)衣品牌研發(fā)出一款“真愛文胸”，據(jù)稱這款智能產(chǎn)品的特點(diǎn)是在文胸上附有傳感器，當(dāng)穿戴者遇到“真愛”，心律、呼吸和血壓上升到一定指標(biāo)時，文胸會自動解開。另外，也還有類似的“真愛睡衣”、“真愛內(nèi)褲”……

日本人并不寂寞。英國南安普頓大學(xué)參與研制的“減肥文胸”，通過傳感器收集皮膚和心臟的數(shù)據(jù)，并傳輸給智能手機(jī)進(jìn)行分析，從而提醒佩戴者何時可能會產(chǎn)生“情緒化進(jìn)食”的沖動，并提出建議，來幫助她們防止暴飲暴食。美國某公司的乳腺癌檢測智能文胸看上去似乎是最靠譜的，據(jù)稱，利用該智能文胸對650名婦女所做的檢測中，對于可疑腫塊的檢測準(zhǔn)確率高達(dá)92%，這甚至超過了乳房X光檢查的70%準(zhǔn)確率，且在成本上也更具優(yōu)勢。

如果說這些智能吃喝產(chǎn)品還處在試驗(yàn)階段，那么接下來的這位實(shí)在是個厲害的主兒。她每天讓成千上萬的人觀看自己吃飯賺錢！

Park Seo-yeon在餐桌上擺好韃靼牛肉（yukhoe）、泡菜砂鍋和米飯，隨后打開電腦調(diào)好攝像頭，在成千上萬粉絲的觀看下開始吃飯，并與粉絲在網(wǎng)上聊天。這是韓國最新的流行時尚，即看別人吃飯（gastronomic voyeurism）。

這一時尚不僅可讓成千上萬的在線食客獲得數(shù)額驚人的收入，同時還在韓國營造了社區(qū)歸屬感。Park Seo-yeon以“TheDiva”聞名，她每天在首爾郊區(qū)的公寓進(jìn)行長達(dá)3小時的吃飯直播。播放過程中，觀眾送給她每個價值100韓元（9美分）的虛擬氣球，這令其平均每月收入可達(dá)9 400美元左右?，F(xiàn)年34歲的ParkSeo-yeon稱，她直播一次賺得最多時是110萬韓元（1 000美元）。

生活因“屏”而變，是福是禍？

世界是“屏”的，因而世界更是平的。屏的技術(shù)把世界變平了，每個人都可能變成世界的中心，利用自己的影響力輻射他人，但這個“世界”，是為你而私人訂制的：你接收到的信息是自己想看到的，或者是由大數(shù)據(jù)后臺根據(jù)你的偏好推薦的；你所傳播出去的一切也都只被設(shè)定的特定群體接收，他們圍繞你設(shè)定的主題和你互動；現(xiàn)實(shí)世界中，各種智能設(shè)備會領(lǐng)會你的意圖、執(zhí)行你的指令，幫助管理好你的一切。

但屏的世界帶來一個問題：碎片化。注意力分散的生活方式導(dǎo)致人和屏要不停地接觸，否則就可能因?yàn)楂@取不到信息而感到焦慮不安。最典型的就是“手機(jī)依賴癥”、“Wifi依賴癥”，當(dāng)這類人的手機(jī)沒電或者進(jìn)入到?jīng)]有網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境，他們幾乎就和“失聯(lián)”一樣恐懼。有人還為此發(fā)明了專門的術(shù)語“FOMO”（Fear of Missing Out）；相對地，能有節(jié)制地接觸屏幕，享受線下生活，則被稱為“JOMO”（Joy of Missing Out）。

尼克·比爾頓，《紐約時報》研究與發(fā)展實(shí)驗(yàn)室編輯，在傳統(tǒng)媒體工作卻是屏幕的“狂熱信徒”。針對FOMO，他認(rèn)真地去求證了大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)方面的研究，最后得出結(jié)論：大腦的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，通過訓(xùn)練可以令其與技術(shù)一同“進(jìn)化”。他認(rèn)為，將來人們都不得不訓(xùn)練自己的大腦適應(yīng)多重任務(wù)，學(xué)習(xí)計算機(jī)的多任務(wù)處理方式，因?yàn)榧夹g(shù)一定會將“碎片化”變成一種常態(tài)，就好像大數(shù)據(jù)在網(wǎng)絡(luò)中的分布狀態(tài)一樣。FOMO與JOMO，在他看來都是正常的。

發(fā)展技術(shù)，讓作為媒介的屏更加先進(jìn)，從而增強(qiáng)人本身的能力，這正符合著名的傳播學(xué)家麥克盧漢提出的理論：“媒介是人體的延伸。”以智能手機(jī)為例，集成的眾多傳感器其實(shí)已經(jīng)讓它擁有了接近人類的部分感官和功能：攝像頭是眼睛，麥克風(fēng)是耳朵，喇叭是嘴巴，觸屏、指紋識別、心律感應(yīng)等是皮膚，處理器以及云計算能力是大腦……手機(jī)的感知能力好像已經(jīng)是無所不包，難怪“幽靈雷達(dá)”讓人半信半疑；某搜索巨頭號稱對手機(jī)吹一口氣就能檢測出人體的詳細(xì)健康狀況，就讓人幾乎沒注意到這條消息的發(fā)布日期是4月1日。

我們不禁要問：如果有一天，屏幕們真的擁有了自己的思想，它會“叛變”嗎？

技術(shù)的支持方提出：早在1996年，尼葛洛龐帝的經(jīng)典著作《數(shù)字化生存》中就描述了這樣的生活方式：比特重建世界、媒介再革命、虛擬現(xiàn)實(shí)等。他對由技術(shù)創(chuàng)造的新世界持樂觀態(tài)度?，F(xiàn)在已經(jīng)快過去20年了，書中的許多預(yù)言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。每當(dāng)新技術(shù)出現(xiàn)時，公眾和媒體上都會出現(xiàn)針對其弊端的批判，就在最近幾年，還能看到“何棄療”的電擊療法治網(wǎng)癮的新聞。把新事物看作洪水猛獸，最后只能被這股浪潮裹挾，“死在沙灘上”。

這些說法當(dāng)然有道理。不過，反對方的想法也不容忽視。有人建議，無論技術(shù)發(fā)展得多快，一定要在人的本能與技術(shù)之間筑起一道樊籬；否則，必然帶來無窮后患和本性的迷失。一個例子是安全上的擔(dān)憂。例如，汽車如果全盤智能化、依賴云計算，萬一中控系統(tǒng)或者云網(wǎng)絡(luò)被攻破，一部高速飛馳的汽車就能輕易成為“奪命于千里之外”的殺人機(jī)器。另外，像前面提到的智能文胸、智能睡衣，聽上去很好玩；但是仔細(xì)想想，如果連真愛這樣的東西都要靠屏幕來確認(rèn)，那豈不是人性的極大悲哀？

（來源：《新民周刊》 王 煜/文）