楊未君

十七 《丁佛言書法選》中的墨盒拓片

最早在盛世收藏網(wǎng)論壇上讀到常寶波兄的帖子，談及《丁佛言書法選》中有墨盒拓片，并附有拓片的照片。于是網(wǎng)購該書閱讀。

《丁佛言書法選》（圖1），丁蒙編，1995年人民美術(shù)出版社出版。該書第49頁—51頁載有墨盒拓片四幅，分別是：銅墨盒（吳愙齋古陶頌）（圖2）、銅墨盒（臨漢池陽宮鐙銘）（圖3）、銅墨盒（臨古璽）（圖4）和銅墨盒（臨古璽）（圖5）。

丁佛言（ 1878-1931），原名世嶧，初字桐生、息齋、芙緣，繼諧芙緣音為“佛言”，號(hào)邁鈍，別號(hào)黃人、松游庵主、還倉室主，系近代著名社會(huì)活動(dòng)家、書法家、古文字學(xué)家。歷任山東咨議局議員、民國參議院議員、黎元洪總統(tǒng)府秘書長(zhǎng)等職。亦曾在報(bào)社任主筆、大學(xué)任教授。

丁佛言曾于1905年東渡日本留學(xué)，入東京法政大學(xué)。這段經(jīng)歷和姚華相似。姚華是1904年9月進(jìn)東京政法大學(xué)。由于年齡相仿（姚華生于1876年），相同的留學(xué)經(jīng)歷，政見亦合，愛好相近，姚華和丁佛言交往頻繁，十分友善。在近代書畫家參與刻銅創(chuàng)作中，丁佛言亦是一員主將。2013年出版的《民國刻銅文房珍賞》（周繼烈主編，北京出版社出版）中載有丁佛言親筆墨盒三件。

《丁佛言書法選》是“現(xiàn)代書法”叢書中的一冊(cè)，內(nèi)文59頁，薄薄的一冊(cè)，共刊有丁佛言先生52件書法創(chuàng)作，墨盒拓片即占了4幅。可以看出在墨盒上橅古釋古，是丁佛言重要的創(chuàng)作形式之一。此書的責(zé)任編輯是學(xué)者谷溪先生。谷溪先生曾編著《陳師曾畫銅》（與陳封雄合作，1996年人民美術(shù)出版社出版）?？梢娫谏鲜兰o(jì)九十年代，即有學(xué)者開始關(guān)注近代名家書畫銅刻。

十八 《兩松庵雜記》中的“銅墨盒”條

友人西蜀向黃兄發(fā)微信，言見《兩松庵雜記》（圖6，朱寄堯撰）中有“銅墨盒”條。我遂網(wǎng)購一冊(cè)閱讀。該書第78頁，有《銅墨盒》條，抄錄于下：

《光緒順天府志》載，墨盒創(chuàng)始于道光而盛行于同光年間。同治初，始有刻銅墨盒。刻銅，陳寅生最為擅長(zhǎng)。陳名炳麟，字寅生，北京人，工書畫，善刻銅。光緒初設(shè)“萬禮齋”，專刻銅墨盒。山水、人物、花卉、翎毛，匠心獨(dú)具，無不精美。

寒齋舊藏長(zhǎng)圓形銅墨盒，長(zhǎng)寸余，寬不及一寸，高七分。盒蓋刻鐘鼎文，樸拙雅麗，古趣盎然。右邊刻楷書：“甲辰新秋制于京師”，左刻“雍耆持贈(zèng)”，底面中央鑄隸書“榮寶”二字，當(dāng)系榮寶齋所制。甲辰為光緒三十年（1904）。顏楷字雍耆，華陽人。辛亥（1911）四川路事，為總督趙爾豐逮捕，因各縣人民聲援，獲釋。善書，少城公園（今人民公園）內(nèi)保路死事紀(jì)念碑之一面，即雍耆所書。

這段記載中有幾處需要說明：陳寅生名麟炳，誤為炳麟。萬禮齋實(shí)為“萬豐齋”，周繼烈老師有考證。第一段概轉(zhuǎn)引他書，《光緒順天府志》中關(guān)于銅墨盒的記載并非如此。下文提到墨盒底銘，榮寶系榮寶齋無誤，但榮寶齋墨盒底銘為鋼印打上去的，并非“鑄”上去的。底銘研究是銅墨盒研究中的重要內(nèi)容，素來為收藏者重視。

這段記載很有意義，反映出當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)墨盒的重視與認(rèn)知，原書又發(fā)行不廣，因此很有轉(zhuǎn)錄的必要。《兩松庵雜記》為自印本，無版權(quán)頁，32開，內(nèi)文共160頁。約印行于上世紀(jì)九十年代末。作者朱寄堯，四川大學(xué)外語系教授。除外語專業(yè)外，于詩學(xué)、印學(xué)、書學(xué)皆有建樹，出版有《四川近百年詩話》（與王淡芳合著，所見亦為自印本）。學(xué)者王家葵先生著《近代印壇點(diǎn)將錄》（2008年山東畫報(bào)社出版）書中“周菊吾”一節(jié)，數(shù)次提到朱寄堯先生。并附有朱先生小傳，節(jié)錄如下：

朱遺勛（1918-2002），字寄堯，四川成都人，執(zhí)教四川大學(xué)外文系多年，有英語語法學(xué)著作多種?？逃∈芫瘴嵯壬绊?，所作不多。endprint