喬志峰

近幾十年來(lái)，歷史教學(xué)界普遍將歷史意識(shí)的培養(yǎng)作為歷史課的主要價(jià)值取向。英美學(xué)者認(rèn)為，歷史課不應(yīng)該僅僅灌輸某些史事、故事，而應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生有關(guān)歷史學(xué)科的“關(guān)鍵概念”，讓學(xué)生體會(huì)歷史知識(shí)的構(gòu)成和組織原則的認(rèn)知過(guò)程。

形成正確的歷史意識(shí)，對(duì)于中學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)十分關(guān)鍵，也是評(píng)價(jià)“一節(jié)好的歷史課”的重要標(biāo)準(zhǔn)。2011年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：初中歷史課要引領(lǐng)學(xué)生“逐步形成正確的歷史意識(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)”，課堂教學(xué)要“引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，對(duì)歷史進(jìn)行正確的理解，對(duì)史實(shí)作出合理的判斷”。也強(qiáng)調(diào)：初中歷史課要“培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)”，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)習(xí)用歷史的眼光看待問(wèn)題”。一般而言，從課堂教學(xué)的要素考慮，評(píng)判一堂好課要有“五性”：科學(xué)性（教學(xué)目標(biāo)）、精確性（教學(xué)內(nèi)容）、嚴(yán)謹(jǐn)性（教學(xué)環(huán)節(jié)）、靈活性（教學(xué)方法）、高效性（教學(xué)結(jié)果）。而且，“五性”互為一體，貫穿其中的是課堂教學(xué)的落腳點(diǎn)——學(xué)生的發(fā)展。

創(chuàng)新不能背離原則，歷史課要上出歷史味

在歷史教學(xué)領(lǐng)域，“歷史意識(shí)”已愈來(lái)愈成為歷史教學(xué)法的一個(gè)關(guān)鍵范疇。因?yàn)闅v史不僅是指過(guò)去的事實(shí)本身，更是指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)的有意識(shí)的記錄。歷史課要使學(xué)生“學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)。通過(guò)初中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展”。如果把歷史學(xué)科這些本質(zhì)的東西淡化或是湮沒(méi)了，歷史課就失去了歷史味。

一些教師為追求新穎、獨(dú)特，在課堂上使出渾身解數(shù)，追求手段的豐富多彩，展示自己充足的課外知識(shí)和熟練的現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)水平；妙語(yǔ)如珠，彰顯自己豐富的文學(xué)功底，但是，缺少學(xué)科內(nèi)容，把歷史課上成文學(xué)課，藝術(shù)課，科學(xué)探索課或幻燈演示課，歷史教學(xué)也就失去了它基本的教育教學(xué)價(jià)值。教學(xué)創(chuàng)新關(guān)鍵在教學(xué)立意。

在創(chuàng)新教學(xué)方法中，一些教師任意用現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)比喻歷史事件的做法，乍看起來(lái)好像合乎新課改貼近生活、貼近學(xué)生的理念，然而卻違背了歷史所特有的過(guò)去性基本特征，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都有自己的話語(yǔ)系統(tǒng)、時(shí)代風(fēng)貌，所使用的詞匯往往有特定的含義，如果歷史課不顧這種時(shí)代性，缺乏清醒的時(shí)間意識(shí)，就會(huì)造成“時(shí)代錯(cuò)置”，甚至導(dǎo)致對(duì)過(guò)去的歪曲。

任何背離學(xué)科特征，遠(yuǎn)離教學(xué)主題，脫離學(xué)生實(shí)際的教學(xué)創(chuàng)新，都是低效甚至是無(wú)效的。

追求“接受”與“探究”的平衡，促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)

基于課堂觀察，筆者認(rèn)為最佳的教學(xué)方式要有利于學(xué)生的學(xué)，有利于學(xué)生形成歷史的學(xué)習(xí)方法和歷史思維。接受式學(xué)習(xí)是一種高效的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生能夠在較短時(shí)間內(nèi)接受較多的知識(shí)信息。但是實(shí)踐證明，接受式學(xué)習(xí)不利于學(xué)生探究能力和創(chuàng)新思維的發(fā)展。因?yàn)椤八季S乃是一個(gè)探究的過(guò)程，一個(gè)觀察事物的過(guò)程和一個(gè)調(diào)查研究的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，獲得結(jié)果是次要的，它是探究行動(dòng)的手段”。歷史內(nèi)容本身具有過(guò)去性和客觀性特點(diǎn)，這需要教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)創(chuàng)設(shè)探究性教學(xué)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)密思維和深度理解力。

從有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的角度設(shè)計(jì)探究性教學(xué)情境。歷史教學(xué)的重要載體是史料，史料不足，會(huì)影響學(xué)生對(duì)歷史概念的理解。馬克思認(rèn)為：“科學(xué)研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探討這些形式的內(nèi)在聯(lián)系?！苯處熞獜亩嘟嵌热ニ鸭?、整理史料，設(shè)計(jì)問(wèn)題，這樣才能方便學(xué)生理解歷史問(wèn)題。教師在設(shè)計(jì)情境前，要弄清“為什么教？該文原載于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)》雜志http：//www.ems86.com總第547期2014年第15期-----轉(zhuǎn)載須注名來(lái)源”或者“教之后，學(xué)生得到什么？”不能為了達(dá)到教師自己心目中的某一結(jié)論或結(jié)果而選擇史料、截取史料，或者為了節(jié)省時(shí)間而忽略某些必要的史料辨析環(huán)節(jié)，走“課堂秀”，發(fā)生一些不必要的課堂“曲解”現(xiàn)象。

從有利于學(xué)生體驗(yàn)的角度創(chuàng)設(shè)探究性教學(xué)情境。教學(xué)活動(dòng)不能單一地停留在向?qū)W生講解知識(shí)、傳授學(xué)習(xí)方法的層面上，因?yàn)檫@只是一個(gè)“教”的層面。好的課堂要把教師的講解、傳授與學(xué)生的體驗(yàn)、運(yùn)用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促成學(xué)生在體驗(yàn)中完成感受和認(rèn)識(shí)上的升華，這樣才能促成學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟的過(guò)程中有效探究。例如討論辛亥革命的影響時(shí)，筆者曾設(shè)問(wèn)：“假如你生活在20世紀(jì)初期，你喜歡民國(guó)成立前的生活，還是民國(guó)成立后的生活？”這樣，把學(xué)生置于問(wèn)題的中心，學(xué)生才能真正體驗(yàn)歷史，感悟歷史。

從有利于學(xué)生思維拓展的角度創(chuàng)設(shè)探究性教學(xué)情境。歷史大多是已經(jīng)發(fā)生的過(guò)去，這使學(xué)生無(wú)法直接認(rèn)識(shí)對(duì)象，而只能依靠史料間接感受。所以，實(shí)際的史學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)并不是一個(gè)由感性到理性，依次運(yùn)用直觀思維、形象思維到邏輯思維的過(guò)程，而是在搜集、整理史料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種思維方式進(jìn)行分析、歸納、綜合的過(guò)程，這樣才能對(duì)歷史現(xiàn)象做出邏輯的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，所有的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)都應(yīng)圍繞如何引導(dǎo)學(xué)生拓展思維來(lái)構(gòu)思。

創(chuàng)新教法，培養(yǎng)學(xué)生歷史意識(shí)

要培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，首要一條是準(zhǔn)確地反映歷史的時(shí)代風(fēng)貌，切忌為了追求課程的生活化而造成“時(shí)代錯(cuò)置”。

將現(xiàn)代的因素應(yīng)用于對(duì)較早歷史時(shí)期的描述，諸如將現(xiàn)代語(yǔ)言、觀念用于歷史題材的電影和戲劇之中，這被英國(guó)史學(xué)家約翰·托什稱之為“時(shí)代錯(cuò)置”。我國(guó)新世紀(jì)推行基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，中學(xué)歷史教師大多接受了歷史課應(yīng)堅(jiān)持“時(shí)代性”，貼近現(xiàn)實(shí)生活、貼近學(xué)生“生活世界”的新理念。雖然新課改的理念和總體目標(biāo)是增強(qiáng)課程的生活化和加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，然而，歷史畢竟不同于其他學(xué)科，歷史課的時(shí)代性首先應(yīng)該是體現(xiàn)過(guò)去的時(shí)代風(fēng)貌，而不是“以今度古”或一味地追求課程的生活化，否則極有可能造成“時(shí)代錯(cuò)置”或?qū)е隆胺菤v史化”現(xiàn)象，影響學(xué)生形成正確的歷史意識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，關(guān)鍵在于呈現(xiàn)歷史人物和事件的時(shí)代風(fēng)貌，也就是說(shuō)要注意它的時(shí)代性、歷史感。比如，講述某些重要?dú)v史事件時(shí)可以適當(dāng)?shù)匾玫湫投?jiǎn)短的史料原文。如講述西漢武帝時(shí)候國(guó)勢(shì)的昌盛，可以引用《史記》中的原文，“非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)”，以此與漢初的“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋”的殘破景象相對(duì)照；再如反映林則徐禁煙的決心和勇氣，可以引用他的話：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中止之理?！庇袝r(shí)，教師可以借鑒著名史學(xué)家著作中的論述作為歷史課中分析一些歷史問(wèn)題的重要參考。

總之，歷史教學(xué)的重要意義在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)歷史材料，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。所以教學(xué)要圍繞如何制造學(xué)生自主探究的空間，如何便利學(xué)生探究活動(dòng)的深入開(kāi)展來(lái)構(gòu)思，把學(xué)生主體性的培養(yǎng)看作是目標(biāo)，教師主導(dǎo)性的發(fā)揮看成是手段，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性。（作者單位：陜西省富縣羊泉初級(jí)中學(xué)）