李弗不

【考情概要】

現(xiàn)代文閱讀從2007年開(kāi)始就出現(xiàn)了一種全新的題型——探究題。爾后，這種題型的題目遍地開(kāi)花，卷卷皆考，年年必試。今年高考，全國(guó)各地的18套語(yǔ)文試卷，統(tǒng)統(tǒng)都出現(xiàn)了探究題的身影。在現(xiàn)代文閱讀簡(jiǎn)答題中，最后一道題往往就是個(gè)探究題，它的分值一般都會(huì)多于其他題，達(dá)到5～10分不等，這是其明顯特征之一。探究題的提問(wèn)方式，也不同于一般題，它往往會(huì)用“請(qǐng)?zhí)骄课闹械摹?、“你獲得了……啟發(fā)或啟示”、“請(qǐng)發(fā)表你的看法”、“請(qǐng)談?wù)勀愕囊?jiàn)解（或感受或觀點(diǎn)）”等等，這是其明顯特征之二。目前，探究題一般出現(xiàn)在文學(xué)類(lèi)文本和論述類(lèi)文本的閱讀簡(jiǎn)答題當(dāng)中。

【考綱點(diǎn)擊】

什么是探究題呢？所謂探究題，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指，開(kāi)放性試題中帶有對(duì)材料的研究、探討、分析、整合，進(jìn)而提出質(zhì)疑、另解、建議或鑒賞評(píng)價(jià)的題目。其基本特征體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是問(wèn)題具有主觀性——問(wèn)題的設(shè)置為考生提供了探索、思考、發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的空間；二是問(wèn)題具有開(kāi)放性——以文本的某一句話或某一點(diǎn)為觸發(fā)點(diǎn)，要求考生以此為起點(diǎn)，聯(lián)系文本作適當(dāng)?shù)耐卣?，鼓?lì)考生獨(dú)立思考，積極探索，培養(yǎng)他們的思辨能力和創(chuàng)新精神。

探究題是一種最難的題目，其難度為最高級(jí)別的F級(jí)。無(wú)論是全國(guó)的考綱，還是各省市區(qū)的考綱，都對(duì)探究題作了類(lèi)似于如下的要求：

（1）能夠從不同的角度和層面挖掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。

（2）能夠探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。

（3）能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

如果我們把試卷中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的探究題型進(jìn)行分類(lèi)的話，大概有這樣五種類(lèi)型：①人生啟示型的探究題；②揣測(cè)意圖型的探究題；③人文探索型的探究題；④啟迪智慧型的探究題；⑤綜括文意型的探究題。

探究題屬于主觀題，觀點(diǎn)往往是開(kāi)放的，你可以持肯定的觀點(diǎn)，也可以持否定的觀點(diǎn)，只要言之有理有據(jù)即可。作答探究題時(shí)，往往就像寫(xiě)一篇小論文，論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論全有，猶如麻雀雖小，五臟俱全。

【解題方法】

總的說(shuō)來(lái)，解答探究題的方法是，要從不同的角度和層面去發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)，要探討文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，要探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)并提出自己的見(jiàn)解等。至于在實(shí)際的答題中，以下操作方法或許可以提供參考：

一是立足文本，進(jìn)行合理的想象與聯(lián)想。盡管探究題是一種開(kāi)放題，但再開(kāi)放也要聯(lián)系文本，不能拋開(kāi)文本，要以文本為依據(jù)，否則，就會(huì)天馬行空，離題萬(wàn)里，甚至不知其所云。當(dāng)然，立足文本，也不能照抄文本，而是要在文本固有的意蘊(yùn)基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些合理的想象和聯(lián)想，把文本所關(guān)涉的方面，進(jìn)行一番獨(dú)特的體驗(yàn)和有創(chuàng)意的解讀。譬如：

在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”。（8分）（2014年安徽卷第14題）

此題的提問(wèn)就有“在本文中”、“請(qǐng)結(jié)合文本”等字樣，明顯是要求我們探究時(shí)，必須立足文本，不能脫離文本。通讀原文9段文字，大概可以從四個(gè)角度來(lái)談我們所悟到的“獨(dú)木舟之道”：與自然和諧的角度、體現(xiàn)生存哲學(xué)的角度、崇尚挑戰(zhàn)精神的角度和擺脫束縛獲得自由的角度。即：（1）獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美；（2）獨(dú)木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)；（3）獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神；（4）獨(dú)木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。當(dāng)然，以上的四個(gè)角度，只要答出任意兩點(diǎn)（兩個(gè)角度），且有結(jié)合文本的分析即可得滿分。比如，探究第一個(gè)角度：獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。我們就可以結(jié)合原文的第1段文字進(jìn)行探究。探究時(shí)，進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想，寫(xiě)出這樣悟到的文字：獨(dú)木舟猶如一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦，行進(jìn)在清澈見(jiàn)底的湖水中，水聲、鳥(niǎo)聲、風(fēng)聲和獨(dú)木舟已然融為了一體，此時(shí)蕩舟，與大地和諧，與天空比肩，和愜意相隨，和快樂(lè)相伴。人與自然如此和諧，如此美麗。如果從第二個(gè)角度、第三個(gè)角度、第四個(gè)角度，可以以此類(lèi)推去進(jìn)行探究?？傊?，立足文本，是探究的基礎(chǔ)；想象、聯(lián)想，則是探究的翅膀。

二是找準(zhǔn)角度，發(fā)掘深意。文本既有表層意義，又有深層意蘊(yùn)。深層意蘊(yùn)猶如是言外之意、弦外之音。探究題就是要探究其深層意蘊(yùn)，探究其言外之意和弦外之音的。一般而言，探究的角度和層次包括：作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、時(shí)代與社會(huì)背景、文本的體裁特點(diǎn)、文本的表達(dá)目的、文本的表達(dá)方式、文本提示的背景資料、文本主旨的隱含意義等等。譬如：

作品為什么以渡夫的任情高歌為結(jié)尾？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?（8分）（2014年課標(biāo)卷Ⅰ第11題第4問(wèn)）

上面我們所舉的安徽卷的探究題，題目本身就說(shuō)了“從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹?dú)木舟之道’”，解答時(shí)也提及了四個(gè)角度?？梢?jiàn)找準(zhǔn)角度的重要性。此題提問(wèn)雖然沒(méi)有明言探究角度，但探究時(shí)，是一定要找準(zhǔn)角度的，否則，就不能很好地回答問(wèn)題?！白髌窞槭裁匆远煞虻娜吻楦吒铻榻Y(jié)尾？”這是探究小說(shuō)結(jié)構(gòu)安排。小說(shuō)以渡夫任情高歌做結(jié)尾，要從小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、小說(shuō)主題等角度去進(jìn)行分析。以歌聲作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上引發(fā)了讀者的無(wú)限想象；使得小說(shuō)人物——渡夫的形象更加豐滿，充分體現(xiàn)了他灑脫的一面；在小說(shuō)主題上來(lái)看，表達(dá)了渡夫?qū)ψ杂擅篮蒙畹淖非笈c向往?；卮鸬慕嵌扔兴膫€(gè)：①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，通過(guò)突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性效果，最后以歌聲結(jié)尾，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味；②情感表現(xiàn)上，以渡夫的無(wú)表情代替哭泣，以任情高歌代替訴苦，強(qiáng)化了表現(xiàn)苦難的力度；③人物形象上，既表現(xiàn)了渡夫的灑脫豪放，也反襯他的現(xiàn)實(shí)痛苦之深，使渡夫的形象更加豐滿；④思想內(nèi)容上，從批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗到表現(xiàn)渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主題。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分，答出三點(diǎn)給8分；給滿8分為止。）

三是聯(lián)系生活，結(jié)合自身，發(fā)表己見(jiàn)。盡管探究題要立足文本，依本探究，但又不能膠柱鼓瑟，囿于文本，而要與我們的生活相聯(lián)系，特別是要結(jié)合自身感受、見(jiàn)解去發(fā)表自己的新見(jiàn)。譬如：

《棗香醉人》這篇文章引發(fā)我們對(duì)廣受社會(huì)關(guān)注的“空巢老人”問(wèn)題的思考，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）（2014年天津卷第21題）

回答此題就要聯(lián)系我們自身的生活。在我們的生活里，在我們的身邊，就有“空巢老人”的現(xiàn)象，我們或親眼所見(jiàn)過(guò)，或親耳所聞過(guò)，總之，是關(guān)注過(guò)、思考過(guò)。如，就像《?；丶铱纯础愤@首歌唱的一樣，要“常回家看看”。做兒女的，不能認(rèn)為，給了老人錢(qián)，就萬(wàn)事大吉了。其實(shí)，不是這樣的。老人，特別是空巢老人，精神贍養(yǎng)有時(shí)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要，“常回家看看”是給錢(qián)給物代替不了的。許多“空巢老人”在心理上存在不同程度的焦慮、不安、孤獨(dú)、失落、抑郁等情緒，這些心理上的問(wèn)題，并不是子女給予物質(zhì)就能解決的，他們需要子女的精神撫慰，需要子女“?；丶铱纯础薄Ｈ欢?，他們?nèi)匀粺o(wú)法依靠法律來(lái)幫助自己實(shí)現(xiàn)意愿，因?yàn)椤俺；丶铱纯础彪m然入法，卻沒(méi)有規(guī)定誰(shuí)來(lái)監(jiān)督執(zhí)行“?；丶铱纯础保矝](méi)有賦予有關(guān)組織強(qiáng)制的權(quán)力，更沒(méi)有規(guī)定不“?；丶铱纯础钡慕Y(jié)果。對(duì)于“?；丶铱纯础钡姆蓷l文，總體上要靠子女自覺(jué)來(lái)執(zhí)行，而且，這種道德上的義務(wù)、親情上的事情，法律也不宜干涉過(guò)深。但是，為了讓這一條文更能發(fā)揮作用，不妨增加一些強(qiáng)制規(guī)定。比如，子女長(zhǎng)期不“?；丶铱纯础保先颂岢鲆蟮?，街道、居委會(huì)、村委會(huì)有義務(wù)督促子女“常回家看看”；子女不“?；丶铱纯础?，導(dǎo)致嚴(yán)重后果的，例如造成空巢老人死亡的，法律應(yīng)當(dāng)對(duì)子女進(jìn)行相應(yīng)的懲戒，等等。當(dāng)然，還可以從空巢老人也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，減少對(duì)子女的依賴(lài)；盡孝要趁早，子女應(yīng)主動(dòng)為老人提供更多關(guān)愛(ài)等等角度去談。這都是聯(lián)系了我們自身的生活，沒(méi)有囿于文本，在談問(wèn)題、談看法。

【模擬演練】

南蘇丹獨(dú)立之后的危險(xiǎn)

正如許多南蘇丹人所言，之所以南北蘇丹會(huì)走到分家這一步，關(guān)鍵在兩點(diǎn)：首先，蘇丹南北方淵源不同，歷史上分多聚少；其次，蘇丹獨(dú)立迄今，絕大多數(shù)時(shí)間里南北方處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

所謂南蘇丹，是指蘇丹南部10個(gè)省組成的地區(qū)，這片地區(qū)自古就是黑人居住的地區(qū)，絕大多數(shù)人信奉古老的拜物教，少數(shù)人信奉基督教。北蘇丹則“阿拉伯”痕跡濃重，當(dāng)?shù)厝硕嘈欧钜了固m教。

從古埃及時(shí)代起，蘇丹南北就常常發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，直到公元13世紀(jì)才第一次統(tǒng)一，1821年才納入同一個(gè)國(guó)家的版圖，且這兩次統(tǒng)一，都是由入侵的埃及軍隊(duì)所強(qiáng)加。

1899年1月，蘇丹全境淪為英國(guó)、埃及共管的領(lǐng)地。在此期間，南北蘇丹長(zhǎng)期分治。二戰(zhàn)后隨著非洲獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒，蘇丹也開(kāi)始興起獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。1955年8月，蘇丹正式宣告獨(dú)立前。南方的黑人則認(rèn)為，當(dāng)初蘇丹的統(tǒng)一就是外國(guó)強(qiáng)加的，按照民族自決的原則，南方有權(quán)成為和北方平起平坐的獨(dú)立國(guó)家。同年，蘇丹爆發(fā)了第一次內(nèi)戰(zhàn)，一打就是17年，大量無(wú)辜百姓喪生。1972年，時(shí)任總統(tǒng)的尼邁里與南方成功簽署了旨在結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)的《亞的斯亞貝巴協(xié)定》。然而，南北雙方的根本矛盾沒(méi)有消除。1983年，第二次內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了20多年，200萬(wàn)人喪生，400萬(wàn)人流離失所，蘇丹淪為世界上最貧窮的國(guó)家之一。

慘痛的代價(jià)令北南雙方主要領(lǐng)導(dǎo)人巴希爾和加朗都產(chǎn)生了和平解決爭(zhēng)端的意愿。2005年1月9日，經(jīng)過(guò)反復(fù)討價(jià)還價(jià)，雙方達(dá)成和平協(xié)定。根據(jù)協(xié)議，南方享有自治權(quán)，并設(shè)定6年為過(guò)渡期。期滿后，南方將就地位問(wèn)題舉行全民公投，就是落實(shí)這次協(xié)議的結(jié)果。

國(guó)際社會(huì)曾對(duì)公投能否按時(shí)舉行憂心忡忡，如今公投總算平穩(wěn)，“好合好散”的氣氛成為蘇丹全境的主流共識(shí)，一些人因此產(chǎn)生了樂(lè)觀情緒。然而大多數(shù)觀察家并不敢如此樂(lè)觀。誠(chéng)如肯尼亞《星期日民族報(bào)》的文章所稱(chēng)，公投僅僅是問(wèn)題的開(kāi)始，而非結(jié)束。

巴希爾政權(quán)之所以允許公投和南蘇丹獨(dú)立，并非心甘情愿，而是形勢(shì)所逼。許多輿論都指出，他是迫于國(guó)際壓力，以及“只要尊重公投結(jié)果，就考慮取消國(guó)際制裁和逮捕令，追加國(guó)際援助”的“胡蘿卜加大棒”才勉強(qiáng)接受的。

南蘇丹獨(dú)立的一個(gè)重要原因，是當(dāng)?shù)厝藢?duì)石油收益分配的不滿，認(rèn)為南方出口石油，北方卻獲得利益，而公投的前提就是雙方重新商討石油收益分配比例，這項(xiàng)工作既艱難又充滿風(fēng)險(xiǎn)。目前南方的石油都通過(guò)管道，經(jīng)北方的蘇丹港出口，煉油設(shè)施也大多在北方，這些也是北方追求更多石油收益分配比例的底氣。然而比北方更窮、更需要石油收入的南方，顯然對(duì)此并不滿意。據(jù)世行蘇丹局代局長(zhǎng)巴農(nóng)披露，2009年南蘇丹石油收入已達(dá)70億美元，而同期巴希爾政權(quán)所宣布的2009年度蘇丹石油收益卻顯示，全蘇丹為25億美元，其中北蘇丹獲得14億，分配給南蘇丹11億，另支付歷年積欠3.5億?？梢?jiàn)在石油問(wèn)題上，早在公投之前就已出現(xiàn)“兩本賬”的隱患，一旦南方獨(dú)立，南北方爭(zhēng)議將更加突出。不但如此，南蘇丹當(dāng)局正積極籌劃在國(guó)際援助下修建從南方通往肯尼亞蒙巴薩港的輸油管線，一旦修通啟用，很可能謀求在石油問(wèn)題上的南北“脫鉤”，屆時(shí)新的矛盾又將醞釀。

此外，尼羅河水源分配等問(wèn)題，歷來(lái)是南北蘇丹的“老大難熱點(diǎn)”，卻很少引起國(guó)際關(guān)注，如今公決結(jié)束，國(guó)際監(jiān)督減弱，水源問(wèn)題同樣可能成為沖突的導(dǎo)火索。

和富庶的北蘇丹相比，南蘇丹十分貧窮落后，基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，相當(dāng)于法國(guó)面積的領(lǐng)土上居然只有38公里鋪設(shè)路面的公路，只有2%的南蘇丹人有小學(xué)文化程度，文盲率高達(dá)85%。許多非洲媒體都擔(dān)心，即將誕生的將是非洲這個(gè)最貧窮大洲的最貧窮國(guó)家。一些觀察家指出，南北蘇丹政府都存在專(zhuān)制、腐敗、官僚主義等問(wèn)題，南北統(tǒng)一時(shí)期，他們可以將貧窮的根源歸咎于北方，一旦獨(dú)立，他們將無(wú)可推諉，屆時(shí)南蘇丹這個(gè)既沒(méi)有主體民族、也沒(méi)有主體宗教的年輕實(shí)體，或許會(huì)面臨內(nèi)部沖突的危險(xiǎn)。

（選自《南風(fēng)窗》2011年第7期）

閱讀上文，回答下列問(wèn)題。

1.南蘇丹的獨(dú)立，到底是和平的曙光，還是問(wèn)題的開(kāi)始呢？

答：________________________

2.你認(rèn)為南北蘇丹應(yīng)不應(yīng)該分開(kāi)呢？請(qǐng)發(fā)表你的看法。

答：________________________

【參考答案】

1.示例一：是和平的曙光——可以結(jié)束長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂狀況，可以平等談判解決爭(zhēng)議的問(wèn)題，可以把主要精力放在國(guó)家的建設(shè)上面等。示例二：是問(wèn)題的開(kāi)始——南蘇丹雖然獨(dú)立了，但與北蘇丹有兩個(gè)根本性的問(wèn)題，一是石油收益分配問(wèn)題，二是尼羅河水資源問(wèn)題；此外，南蘇丹還有十分貧窮落后的問(wèn)題、文盲太多的問(wèn)題、腐敗的問(wèn)題等，都難以在短期內(nèi)解決。

2.示例一：不應(yīng)該分開(kāi)——南北蘇丹再怎么爭(zhēng)斗，畢竟是一家人，合在一起，國(guó)家大，力量強(qiáng)，可以統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一各種資源和人力物力等，雖然開(kāi)始有阻力，但總能解決的。示例二：還是分開(kāi)好——俗話說(shuō)，樹(shù)大了要分杈，人大了要分家，更何況南北蘇丹，問(wèn)題多多，有些問(wèn)題還一時(shí)難以解決。在這種狀況下，還是分開(kāi)好，分開(kāi)了，在國(guó)際社會(huì)的調(diào)停下，慢慢地總能尋求到解決問(wèn)題的辦法。