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      從內(nèi)政看統(tǒng)一新羅的衰敗

      2014-11-10 22:25:13白洋
      黑龍江史志 2014年15期
      關(guān)鍵詞:政治經(jīng)濟(jì)新羅

      白洋

      [摘 要]統(tǒng)一新羅借鑒了唐朝的律令制度,與本土實情相結(jié)合,創(chuàng)造了一套屬于自己的政治經(jīng)濟(jì)制度。這種制度在初期起到了穩(wěn)定政局的作用,但是后期卻變成一把雙刃劍,深刻地影響著新羅社會。

      [關(guān)鍵詞]新羅;政治經(jīng)濟(jì);衰敗

      恵恭王時,統(tǒng)一新羅開始進(jìn)入下代時期,標(biāo)志著統(tǒng)一新羅開始走向衰落。但是,從八世紀(jì)中葉開始,統(tǒng)一新羅就已經(jīng)顯露出了衰敗的跡象。究其原因,筆者認(rèn)為與其政治經(jīng)濟(jì)制度有著極大關(guān)系。

      一、統(tǒng)一新羅的經(jīng)濟(jì)制度演變和大地主土地所有制的發(fā)展

      統(tǒng)一新羅初期,封建政府非常重視對全國人口的控制,為此建立了“帳籍制度”。此外,統(tǒng)一新羅于722年開始實行丁田制:“圣德王二十一年(公元722年),秋八月,始給百姓丁田”。直到九世紀(jì)初,丁田制才被廢止。丁田制的主要內(nèi)容是將土地分為永業(yè)田和口份田兩種,分別授予16歲以上的丁男丁女,其中口份田限本人終身使用,不得買賣轉(zhuǎn)讓;后者在本人死后則可以由子孫繼承。丁田制的實行使得統(tǒng)一新羅的國庫有了可靠的經(jīng)濟(jì)來源。

      丁田制規(guī)定土地國有,但是這并不影響私有土地制度的發(fā)展。當(dāng)時的新羅存在三種土地制度,即國有土地所有制和大地主土地所有制以及自耕農(nóng)土地所有制,后者比重甚小。統(tǒng)一新羅施行丁田制,是為了增加國庫儲備。但是丁田制只能在國有土地上施行,對于大地主、貴族持有的土地,國家不能丁田。所以,丁田制的適用范圍受到了很大的限制。這種情況之所以出現(xiàn)主要因為是新羅實行食邑制、祿邑制。食邑制就是賜予當(dāng)時有大功的臣子一定數(shù)量的地區(qū)的農(nóng)戶的佃租、貢賦和徭役。祿邑制則是一種根據(jù)官位向文武官員賜予一定地區(qū)的收租權(quán)的制度。食邑制在新羅進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭時期廣泛實行:“(公元663年)冬十一月二十日至京,賜庾信田五百結(jié),其余將卒賞賜有差”,“(公元653年)太宗錄其功,授(金仁問)食邑三百戶”。至新羅統(tǒng)一戰(zhàn)爭完結(jié),統(tǒng)一新羅步入正軌之后,食邑制依然存在,甚至擴(kuò)大了封賞的范圍。“興德王三年(公元828年),夏四月,清海大使弓福,……以卒萬人鎮(zhèn)清海?!边@樣的記載,在《三國史記》當(dāng)中還有很多。祿邑制始于神文王時期,“(公元687年)七年五月,教賜文虎(武)官僚田有差”。起初是授以官員地區(qū)收租權(quán),但是兩年之后改為以俸祿代替收租權(quán),但是到了景德王十六年,“復(fù)賜祿邑”。除了食邑和祿邑,新羅王還將全國的牧場分配給了各級官署和功臣。

      以上新羅的經(jīng)濟(jì)措施催生了統(tǒng)一新羅大地主的出現(xiàn)。在海印寺發(fā)現(xiàn)的田莊券(八世紀(jì)下半期)是新羅時期的買賣土地文書,這說明土地私有制在當(dāng)時非常的盛行,加上貴族地主在政治上的特殊地位,在九世紀(jì)后期甚至出現(xiàn)了私有的農(nóng)莊。此外,寺院莊園也逐漸發(fā)展。在這種情況下,丁田制難以為繼,最終破產(chǎn)。

      二、統(tǒng)一新羅的政治措施的隱患

      在完成統(tǒng)一戰(zhàn)爭之后,新羅政府為了穩(wěn)固統(tǒng)治,極力動員真骨貴族和京城的豪族遷移到九州、五小京地區(qū)。中央統(tǒng)治階層此為的目的是開發(fā)地方經(jīng)濟(jì),更為重要的是去除京城豪族的深厚根基。此外,對于新征服的高句麗、百濟(jì)地區(qū)也需要新羅貴族來管理。所以,遷豪政策可謂一舉數(shù)得。但是,食邑制、祿邑制與遷豪政策的并行對于統(tǒng)一新羅的社會穩(wěn)定卻沒有起到好的作用。

      遷豪政策暫時解決了中央內(nèi)部的矛盾問題,卻加劇了中央與地方的矛盾。京城豪族遷到地方之后,與當(dāng)?shù)氐拇蟮刂鞔笊倘斯唇Y(jié),形成新興的地方勢力,再加上受賞的食邑和祿邑,地方勢力就掌握了經(jīng)濟(jì)大權(quán)和行政大權(quán),這對中央來說是極其危險的,以至于地方叛亂頻發(fā)?!埃◥{恭王)七月三日,大恭角干賊起,王都及五道州郡并九十六角干相戰(zhàn)大亂”,從《三國史記》和《三國遺事》的記載來看,恵恭王四年(公元768年)的這次叛亂是一次地方對抗中央的全國性的大規(guī)模叛亂。自此之后,新羅中央一直處于叛亂的困擾之中,甚至恵恭王都在一次叛亂當(dāng)中喪命,但是那些叛亂的規(guī)模都不大。到了公元823年,“憲德王十四年三月,熊川州都督憲昌,以父周元不得為王反叛,國號長安,建元慶云元年”。金憲昌的叛亂,集中體現(xiàn)了王權(quán)與地方勢力的矛盾。金憲昌以為父爭位的名義,直接否定新羅的中央政府,轉(zhuǎn)而自立國號,開元建國。對于新羅王朝來說,棘手的不僅僅是金憲昌反叛的問題,還有其他地方勢力與之呼應(yīng)的麻煩?!度龂酚洝飞险f金憲昌“脅武珍、完山、菁、沙伐四州都督,國原、西原、金官仕臣及諸郡縣守令以為己屬”,但筆者認(rèn)為文中的“脅”字值得考究。從地域面積來看,熊川州并不比其他四州大,實力不一定就強(qiáng)于四州,何況還有幾個小京以及諸多郡縣。而且熊川州遠(yuǎn)離王都,沙伐州和菁州與良州(新羅王都慶州所在地)接壤,如果這二州的都督不是自愿造反,只要聯(lián)系良州王都就可以了,根本不用懼怕金憲昌。所以,恐怕僅是金憲昌的“脅”是根本起不了作用的,所以筆者認(rèn)為,這些州郡的長官應(yīng)該是自愿造反的,最起碼也是受了利誘。金憲昌的叛亂是統(tǒng)一新羅后期最具代表性的一次叛亂。從表面看,這是一次貴族內(nèi)部爭奪王位的戰(zhàn)爭,但是從深層次來看,它也是統(tǒng)一新羅經(jīng)濟(jì)政治制度相互矛盾的產(chǎn)物,即使沒有金憲昌的這次叛亂,其他地方勢力在強(qiáng)大之后也會滋生叛變之心。

      中央內(nèi)部爭權(quán)問題也是新羅的重要問題?!皭{恭王六年,秋八月,大阿餐金融叛,伏誅”,“十一年,夏六月,遣使朝唐。伊餐金隱居叛,伏誅”,“秋八月,伊餐廉相與侍中正門謀叛伏誅”,“十六年二月,伊餐金志貞叛,聚眾圍犯宮闕”,“元圣王七年,春正月,伊餐悌恭叛,伏誅”,“憲康王五年,夏六月,一吉餐信弘叛,伏誅”。新羅自統(tǒng)一戰(zhàn)爭前就開始著重加強(qiáng)王權(quán),在翦滅高句麗和百濟(jì)之后,統(tǒng)一新羅的國王們更加注重提升王權(quán)的權(quán)威。為此,從太宗武烈王開始,新羅王著力提高執(zhí)事部的地位,希望借此限制甚至是瓦解以上大等為首的和白會議?!疤谖淞彝跷迥?,春正月,中侍文忠改為伊餐,文王為中侍”,“文王”是金春秋的庶子,由此也可以看出金春秋有意以親近人出任執(zhí)事部的長官,以此來提升執(zhí)事部的地位,進(jìn)而達(dá)到加強(qiáng)王權(quán)的目的。但是,執(zhí)事部沒能夠限制和白會議。這主要是因為新羅社會受骨品制影響深遠(yuǎn)。骨品制始于公元四世紀(jì),是一種以血緣關(guān)系為紐帶,決定政治地位和社會地位的社會等級制度。統(tǒng)一新羅時期,真骨貴族權(quán)力被削弱,但是六頭品貴族受到重用。元圣王時“始定讀書三品”,開科取士,但是這種選拔官吏的方式也要受到骨品制的限制。所以總體來說骨品制依然是主要的社會身份制度。

      和白會議和骨品制的結(jié)合,對于官員任免、對外政策的制定,甚至是王位繼承在很大程度都有制約。新羅雖然仿效唐朝的律令制度,但是受限于本土的實際情況,統(tǒng)一新羅無法達(dá)到唐朝皇帝的那種高度集中的皇權(quán)。王權(quán)不能得到加強(qiáng),就使得中央內(nèi)部的各級貴族都有了覬覦王位的心思。

      三、結(jié)語

      統(tǒng)一新羅仿效唐朝的封建制度,試圖建立像唐朝那樣中央高度集權(quán)、王權(quán)至上的封建社會,但是囿于自身的原因,這種學(xué)習(xí)又不徹底。新羅的經(jīng)濟(jì)制度不能沖突貴族政治的限制,導(dǎo)致中央內(nèi)部不穩(wěn),地方與中央矛盾重重。從八世紀(jì)中葉開始,這些矛盾開始顯露,隨著時間的推移,這些矛盾日益尖銳,成為新羅滅亡的深層原因。

      參考文獻(xiàn):

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      [8]李宗勛、高在輝.試析新羅封建律令制的特色—兼與唐朝、日本相比較[J].東疆學(xué)刊.2011年第28卷第1期。

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