新羅
- 古代外國友人的熱門景點
港成為當時我國與新羅（朝鮮半島歷史上的國家之一，在今韓國境內(nèi)）、日本進行海外貿(mào)易的重要通道和文化交流的窗口，不少新羅人和日本人曾在此游歷或留居。新羅人住在連云港宿城是連云港一處靠海的鄉(xiāng)村，相傳唐太宗李世民征討高句麗時，曾在此夜宿駐兵。仿佛一夜間，這里就建起了一座城，因此得名“宿城”。唐代時，宿城是新羅人在中國和新羅之間航行的口岸，久而久之，這里就成了新羅人的定居點，甚至形成了新羅人的定居村落——新羅村。新羅村遺址如今成為中韓友誼的歷史見證，20世紀90年代
奇妙博物館 2023年5期2023-05-29
- 關(guān)于新羅王京里坊制度的幾個問題
都城”形制影響，新羅國從6世紀中葉開始對其都城“王京”進行了一系列改造，主要內(nèi)容之一就是在王京內(nèi)實施了里坊制度。除文獻記錄中與王京里坊有關(guān)的史料外，近年來韓國慶州地區(qū)考古發(fā)掘工作也確認了多處統(tǒng)一新羅時期前后的王京里坊遺址，取得了較為重要的成果。盡管如此，在新羅王京里坊的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、數(shù)量及規(guī)模問題上，學(xué)界仍存有爭議。在前人研究成果基礎(chǔ)上，通過對文獻史料的梳理，可知既有研究成果中新羅王京一里坊140 米見方、內(nèi)部沒有十字街道等觀點存在問題。結(jié)合最新考古發(fā)掘資料，
東南文化 2023年2期2023-05-17
- 唐朝遣新羅使臣選派考論
6000）唐朝與新羅的交往是中國與朝鮮半島交往史上的重要一頁，唐朝與新羅人員往來頻繁，其中最重要的便是使臣互訪。唐朝遣新羅使臣在唐羅關(guān)系中扮演著重要的角色，是唐朝對新羅政策的執(zhí)行者與參與者，他們在唐羅關(guān)系中起到的作用至關(guān)重要。因此，十分有必要對使臣的選派做一詳細考察。一、使臣的官職與品級綜合前人研究并結(jié)合史料做出最新統(tǒng)計，有唐一代赴新羅的使臣達68次（未加上表3），使者姓名可考的有57 人，其中官職可考的有38 次（表1 所示），共49人（劉仁愿、金云卿兩
實事求是 2022年2期2022-05-30
- 唐朝遣新羅使臣選派考論
6000）唐朝與新羅的交往是中國與朝鮮半島交往史上的重要一頁，唐朝與新羅人員往來頻繁，其中最重要的便是使臣互訪。唐朝遣新羅使臣在唐羅關(guān)系中扮演著重要的角色，是唐朝對新羅政策的執(zhí)行者與參與者，他們在唐羅關(guān)系中起到的作用至關(guān)重要。因此，十分有必要對使臣的選派做一詳細考察。一、使臣的官職與品級綜合前人研究并結(jié)合史料做出最新統(tǒng)計，有唐一代赴新羅的使臣達68次（未加上表3），使者姓名可考的有57 人，其中官職可考的有38 次（表1所示），共49人（劉仁愿、金云卿兩次
延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年2期2022-05-27
- 新羅遣唐留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)路徑研究
來唐請入國學(xué)始，新羅社會上迅速掀起一股“唐學(xué)之風(fēng)”，至五代中葉的300 余年時間內(nèi)，新羅遣唐留學(xué)生將近2000 人[1]21。這些遣唐留學(xué)生“沐浴唐風(fēng)”歸國之后，對中華文化在朝鮮半島的傳播起到巨大的推動作用。對于這一現(xiàn)象，中韓兩國學(xué)界開展相關(guān)研究已達60年之久，取得了較為豐碩之成果。直至今日，仍有許多學(xué)者從新羅遣唐留學(xué)生的管理制度、教育內(nèi)容、對新羅社會的影響等角度切入，持續(xù)展開多維度的研究。然而，這些研究往往忽略了最為重要的一點，即新羅遣唐留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)
連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報 2022年4期2022-04-06
- 新羅入唐僧漢文詩初探
摘要 新羅與唐代密切交往的兩百余年中，曾多次請?zhí)瞥n書以派遣本國子弟入唐學(xué)習(xí)。隨著唐代佛教的繁盛，新羅還派遣了大量僧侶入唐求法、求學(xué)，其中新羅僧慧超、金喬覺、道允等人在入唐后勤習(xí)文法，學(xué)業(yè)穎秀，其詩因幸錄于我國詩文集中得以流傳。這些留學(xué)僧不僅極大地促進了新羅對唐文化的吸收，更在一定程度上推動了我國詩學(xué)文化在海外的傳播與發(fā)展，其行其人其作都應(yīng)予以充分的關(guān)注與肯定。關(guān)鍵詞 入唐僧;新羅;慧超;金喬覺;道允唐朝是我國全面發(fā)展的鼎盛時期。此時，與新羅國交往的密切程
文學(xué)天地 2022年1期2022-03-03
- 家國意識下崔致遠的文學(xué)創(chuàng)作
之祖”崔致遠生于新羅長于李唐，崔致遠將李唐和新羅奉為雙重正朔，二者皆為其“家國”。文章在崔致遠家國意識的視角下，結(jié)合其旅唐返新的生活、仕途軌跡，從“留唐入仕展抱負”“歸國出世隱田園”兩個層面對其文學(xué)作品進行了例舉分析。關(guān)鍵詞：李唐 新羅 崔致遠 家國意識 文學(xué)創(chuàng)作崔致遠，新羅（公元前57～935年）末期人，年幼時入唐留學(xué)并入仕為官，深受儒釋道三教影響。崔致遠是朝鮮不可多得的大詩人、大學(xué)者，被奉為朝鮮漢文學(xué)的開山鼻祖，有“東國文學(xué)之祖”的美譽。國內(nèi)學(xué)者對崔致
文學(xué)教育·中旬版 2021年8期2021-09-11
- 新羅《殊異傳》對魏晉志怪小說的接受研究
晉六朝志怪小說與新羅《殊異傳》同屬于描寫奇人異事的文學(xué)作品?！妒猱悅鳌氛Q生之時，六朝志怪小說已經(jīng)非常成熟。新羅與中國（唐）朝等交好，使得魏晉六朝志怪小說具備在新羅傳播的潛在條件。此外兩者流行的時間相近，作品內(nèi)容、主題、思想等高度相似，兩者具有可對比性。文章就《殊異傳》對六朝志怪小說的接受進行對比后發(fā)現(xiàn)，魏晉六朝發(fā)展成熟的志怪小說為其在新羅的輻射提供了文學(xué)層面、輸出層面的可能，新羅的漢文化、政治制度、信仰環(huán)境等對志怪小說在新羅的萌芽提供了社會層面的、接受層面
文學(xué)教育·中旬版 2021年7期2021-08-27
- 從《鄉(xiāng)樂雜詠》看西域樂舞對新羅樂舞的影響
鄉(xiāng)樂雜詠》是朝鮮新羅詩人崔致遠在觀看民間雜技時有感而發(fā)所作的五首漢詩，分別為《金丸》《月顛》《大面》《束毒》《狻猊》，體現(xiàn)了新羅時期民間歌舞的現(xiàn)狀。新羅樂舞具有一定的獨立性以及本土特質(zhì)，但分析其來源以及查閱相關(guān)文獻后，則可發(fā)現(xiàn)西域樂舞經(jīng)由唐傳入新羅，在其音樂構(gòu)成等其他方面給予了深刻的影響。關(guān)鍵詞：《鄉(xiāng)樂雜詠》 西域 新羅 樂舞“鄉(xiāng)樂”這個用語是用來區(qū)分外來樂舞的雅樂以及唐樂，代表著民族樂舞的意義，這個用語也是現(xiàn)存記錄中最早使用的。被崔致遠定義為鄉(xiāng)樂的新羅五
參花（上） 2021年8期2021-08-12
- 從《全唐詩》看唐代詩人筆下的新羅形象
析《全唐詩》中的新羅詩人等數(shù)篇論文。國外研究則以韓國學(xué)者柳晟俊為代表，早在20世紀70年代末便整理出《〈全唐詩〉所載新羅文人之詩》《今觀〈全唐詩〉的新羅人詩》等，但未做深入分析。目前學(xué)界在關(guān)于中朝兩國文學(xué)交流的研究中，已經(jīng)涉及中國各個時期、不同朝代與朝鮮的交流，其中以明清時期文學(xué)交流的成果最為豐厚，產(chǎn)生了諸多佳作。但是對唐朝時中朝文學(xué)交流的研究，特別是中國文人對朝鮮詩人、詩作的認知與態(tài)度以及該時期朝鮮形象的研究還比較少。在分析《全唐詩》中所收錄朝鮮詩人詩作
廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報 2021年3期2021-06-24
- 失意與輝煌：災(zāi)害視域下的新羅佛教
災(zāi)害等兩種形式。新羅作為古代東北亞諸國之一，自然災(zāi)害頻發(fā)度遠高于朝鮮半島內(nèi)其他地區(qū)(1)參閱[韓]李熙德：《新羅時代的天災(zāi)地變》，《東方學(xué)志》第82輯，1993年；[韓]尹淳玉：《從〈三國史記〉看韓國自然災(zāi)害與干旱周期》，《韓國地理學(xué)會集》第44輯，2009年；王利群、李樂營：《高句麗自然災(zāi)害發(fā)生狀況及影響》，《中國邊疆史地研究》2005年第4期；嚴可：《新羅自然災(zāi)害及其應(yīng)對研究》，《農(nóng)業(yè)考古》2020年第1期；王欣媛、宋欣嶼：《新羅時代的災(zāi)異及災(zāi)異觀》，
青海師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年5期2021-01-03
- 統(tǒng)一新羅對唐代書法文化的接受及融合*
，唐朝建立，時值新羅與高句麗、百濟對峙，新羅急需唐王朝的支持，于是武德四年（621）新羅派遣使者入唐朝貢，“新羅、高句麗、二十二國并前使朝貢”［1]。統(tǒng)一新羅①為了避免詞語使用上的混亂，本文指稱“新羅”以與“統(tǒng)一新羅”區(qū)別開來。新羅（公元前57—公元1668）是與高句麗、百濟共存的國家，統(tǒng)一新羅（668—1935）是新羅統(tǒng)一高句麗、百濟之后的國家。（668—935）在唐王朝的援助下完成了統(tǒng)一大業(yè)。新羅統(tǒng)一后，通過強有力的專制王權(quán)，鞏固以貴族為中心的社會及經(jīng)
文化藝術(shù)研究 2020年2期2020-11-09
- 龍巖新羅打掉虛擬幣投資詐騙團伙
建省龍巖市公安局新羅分局打掉一個虛擬幣投資詐騙團伙，抓獲6名犯罪嫌疑人。新羅警方接到市民陳先生的報警，稱在網(wǎng)上結(jié)識了一名“投資分析師”，在對方推薦下，下載了一個虛擬幣投資APP。陳先生首次投資了8萬元，經(jīng)過短時間的簡單操作，賬戶余額就漲到了20余萬元。當陳先生想要提現(xiàn)時，卻發(fā)現(xiàn)平臺無法打開，而“投資分析師”也聯(lián)系不上了，這才發(fā)現(xiàn)自己中了圈套，立即報警。新羅警方立即成立專案組對案件開展細致偵查，在一小區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了犯罪嫌疑人的蹤跡，隨后一舉搗毀該詐騙窩點，現(xiàn)場查
中國防偽報道 2020年7期2020-10-12
- 試析長壽王遷都前后的高句麗、百濟、新羅三國關(guān)系
了高句麗、百濟、新羅的關(guān)系。以427年高句麗長壽王遷都平壤為轉(zhuǎn)折點，將三國關(guān)系分為長壽王遷都前期和遷都后期，并以高句麗這個朝鮮半島三國時代最強盛的國家為切入點，分別論述高句麗與新羅關(guān)系;高句麗與百濟關(guān)系;新羅與百濟的關(guān)系。關(guān)鍵詞：高句麗;百濟;新羅;三國關(guān)系一、前言朝鮮半島上的三國時代三足鼎立，三國為了各自的生存利益和發(fā)展不斷地進行著斗爭，朝鮮半島局勢也一直處于時戰(zhàn)時和的變化之中。在高句麗、百濟和新羅之間關(guān)系不斷演變的過程中，三國關(guān)系的發(fā)展深受一些大事影響
錦繡·上旬刊 2020年3期2020-06-08
- 從唐詩看唐朝與新羅友好交往
代詩人視野的就有新羅、日本、安南、林邑、扶南、驃國、昆侖、訶陵、天竺、波斯、大食等，這些詩篇既可佐證史書之記載，又可加深人們對唐朝與“七十二國”交往的感觀認識。限于篇幅，本文就唐詩涉及的唐朝與新羅交往史實略做分析。一、豐富多彩的交往詩檢索唐代中外交往詩，不難發(fā)現(xiàn)以日本、新羅為題材的詩篇較多。關(guān)于唐代中日交往詩，據(jù)張步云先生整理統(tǒng)計有129首，其中中國作家56人，詩66首。[2]據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，涉及中新交往的詩篇也有百余首，其中中國作家35人，詩46首，茲
唯實 2019年11期2019-12-13
- 崔致遠漢詩中的中國書寫
”美譽的崔致遠是新羅時期最具有代表性的詩人，他在韓國文學(xué)史上有擁極高的聲譽。本文從崔致遠所創(chuàng)的漢詩中對中國的描寫角度出發(fā)，分析其詩中所蘊含的思想感情以及當時外國人眼中的中國，進而探索中韓文學(xué)中的異同點。關(guān)鍵詞：崔致遠;新羅;詩人;中國書寫作者簡介：李曉陽，男，曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院朝鮮語筆譯研究生，研究方向：翻譯學(xué)、中韓文學(xué)比較。[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-21-0-02一.引言在中國歷史上，唐
青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 試論《三國史記》中的服飾記載
同時，還可以看出新羅、高句麗及百濟服飾與中原王朝服飾之間的關(guān)聯(lián)性。關(guān)鍵詞：服飾? ?新羅? ?高句麗? ?百濟一、新羅服飾演變概況據(jù)新羅法興王七年（520），新羅“頒示律令，始制百官公服”[1]并采“朱紫之制”[2]，這是新羅官服制度的開端。但根據(jù)中國史書《北史》，北魏孝文帝太和十年（486）四月中國就出現(xiàn)了“始制五等公服”[3]這樣的記載。中國的官服制度雖然早已存在，但從北孝文帝開始才趨向嚴格，對公服的等級進行劃分。對于《北史》中的所載的公服，司馬光在《
祖國 2019年16期2019-09-12
- 唐朝對新羅宿衛(wèi)質(zhì)子教育研究
的重要途徑。在與新羅交流上，唐朝尤為注重對新羅宿衛(wèi)質(zhì)子的教育，以期達到制衡新羅的目的。經(jīng)過政治文化教育，使新羅宿衛(wèi)質(zhì)子在政治上“質(zhì)其種裔”，在文化上“習(xí)我華風(fēng)”。[關(guān)鍵詞] 唐朝；新羅；宿衛(wèi)質(zhì)子；教育[中圖分類號] G529422 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-2007（2019）01 -0039 -06[收稿日期] 2017-01-13[基金項目] 2018年度山東省社會科學(xué)規(guī)劃項目《唐朝賓貢科對新羅遣唐留學(xué)生跨文化教育研究》，項目編號：1
東疆學(xué)刊 2019年1期2019-02-15
- 新 羅 初 期 官 制 考 論
——以《三國史記》記載為中心
國史記》的說法，新羅自始祖赫居世于西漢宣帝五鳳元年(前57年)建國，至敬順王九年(935年)移書高麗太祖自降納土，歷經(jīng)56王，992年，由樸氏、昔氏、金氏三王族輪流執(zhí)政，進而構(gòu)成新羅史。從朝鮮半島南部歷史發(fā)展的實際情況看，樸氏王族、昔氏王族統(tǒng)治時期，并不應(yīng)當稱之為新羅初期，稱“辰韓國”更符合歷史本相，更為準確，然囿于目前流行的傳統(tǒng)觀點，本文亦將“辰韓國”時期稱為“新羅初期”，所討論的官制實態(tài)，實指辰韓國時期的官制實態(tài)，即金氏王族登場之前的官制實態(tài)。[注]高
延邊大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2019年1期2019-01-21
- 新羅名僧慧超的《往五天竺國傳》研究
楊昭全[摘 要]新羅名僧慧超于公元720年入唐求法，4年后又從廣州由海路赴印求法，歷時4年，巡訪47個國家和地區(qū)，公元727年經(jīng)陸路返唐?；靥坪?，慧超創(chuàng)作了《往五天竺國傳》，記載了他赴印求法的歷程，詳細記載了其所經(jīng)各國的佛教、政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展狀況。此書對研究公元8世紀中西交通史、印度史和中、朝、印佛教交流史等方面貢獻甚巨。[關(guān)鍵詞]新羅；慧超；《往五天竺國傳》[中圖分類號]I312.99 [文獻標識碼]A [文章編號]1002-2007（2018）03
東疆學(xué)刊 2018年3期2018-12-19
- 簡述新羅時期與唐文化交流及其影響
摘 要：朝鮮的新羅時期，統(tǒng)一安定的環(huán)境，促使新羅與唐朝有更加積極的交流，再加上社會經(jīng)濟的發(fā)展，新羅在這一時期不斷地吸收唐朝的先進文化，使得朝鮮民族文化出現(xiàn)累累碩果，出現(xiàn)古典文化的開化盛況。關(guān)鍵詞：新羅；唐朝；文化交流；佛教；影響新羅與唐文化交流由于新羅與唐朝當時兩國有便利的地緣條件和水陸交通，兩國的關(guān)系友好，更進一步，加上新羅的統(tǒng)一，這才為一大批新羅人來唐提供了便利條件。新羅的建國也是在唐的促使下完成的，這與中國的政治、經(jīng)濟、文化都不可分割。而新羅與唐朝的
科學(xué)與財富 2018年21期2018-08-22
- 新羅詩人崔致遠漢詩中唐朝文化的研究
要：崔致遠是朝鮮新羅時期著名的詩人、學(xué)者。他自小赴唐留學(xué)，期間創(chuàng)作了大量漢詩。這些漢詩不僅受到當時唐朝詩風(fēng)的影響，也反映著唐朝百姓生活狀態(tài)和社會現(xiàn)象，本文以崔致遠在唐時期生涯及漢詩作品為基礎(chǔ)，從文學(xué)體裁和社會狀態(tài)兩方面，探索其漢詩中體現(xiàn)的唐朝文化。關(guān)鍵詞：崔致遠；漢詩；唐朝；新羅作者簡介：孫雪婷，女，漢，遼寧遼陽人，助教，碩士研究生，研究方向：亞非語言文學(xué)（朝鮮語）。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-
青年文學(xué)家 2018年14期2018-07-27
- 唐與新羅朝貢關(guān)系解析
130024)新羅真平王四十三年(公元621年，唐武德四年)，新羅初次朝貢唐至唐朝滅亡(公元907年，唐哀帝天佑四年)，287年間新羅始終與唐保持著朝貢冊封關(guān)系。與唐在東北設(shè)立的其他羈縻府州不同，新羅對唐的朝貢有自己的特點，值得深入探討。但是目前學(xué)界研究并不完善，只有零星的體現(xiàn)。①劉海霞：《七世紀中葉新羅對唐外交策略之嬗變》，《博物館研究》 2009年第4期；崔明德：《契丹、新羅與唐朝關(guān)系之比較研究》，《煙臺師范學(xué)院學(xué)報(哲社版)》 1991年第2期。筆
外國問題研究 2018年1期2018-05-21
- 唐高宗對東北亞政治秩序的構(gòu)建
郡體制。唐朝幫助新羅滅高句麗、百濟正是這一計劃的體現(xiàn)，但是高句麗、百濟的滅亡使得新羅一家獨大，新羅因此與唐朝相抗衡，雙方在領(lǐng)土、亡人等方面的矛盾不斷激化，最終于674年爆發(fā)了七重城之戰(zhàn)。唐朝在朝鮮半島的實力削弱，使新羅更加變本加厲，隨著西部吐蕃入侵，唐朝無暇東顧，安東都護府內(nèi)遷，唐朝勢力收縮，最終玄宗以官方承認新羅對朝鮮半島的統(tǒng)合。唐高宗對東北亞秩序的構(gòu)建在整個東亞歷史上具有承上啟下的作用。 關(guān)鍵詞：唐高宗;唐朝;新羅;東北亞;百濟;高句麗 中圖分類號：K
- 淺議張保皋海上貿(mào)易進行的原因
要：唐朝末年，新羅人張保皋本是唐朝武寧軍中的一名小將，在經(jīng)歷了裁軍之后回到新羅，向新羅王請封為清海鎮(zhèn)大使。張保皋于828年到846年，掌控了東亞三國之間的海上活動。利用唐朝、日本、新羅之間旺盛的民間貿(mào)易，把唐朝的山東半島登州和新羅的清海鎮(zhèn)作為自己的基地，開始了一場橫穿黃海波及東亞三國的盛大壯麗的海洋貿(mào)易。張保皋的清海鎮(zhèn)具有掌握9世紀唐朝、新羅、日本國家貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)的重要意義。本文從客觀條件和個人原因的角度出發(fā)，對張保皋海上貿(mào)易進行的原因提出自己的觀點與見解
卷宗 2018年2期2018-02-08
- 龍巖“新羅第一泉”得名由來
于明代始被譽為“新羅第一泉”1。一、“新羅第一泉”伏泉的形成“新羅第一泉”伏泉的形成說法有兩種，一說整個龍巖處在石灰?guī)r之上，地下巖石間儲存著大量的地下水。而在清高山、梅亭山腳下的石灰?guī)r有裂隙，被攔阻的大量地下水憑著強大的壓力在這里涌上地面而成；另一說“新羅第一泉”的形成主要由地表水滲透所致。下井的西南面地形較高,北面是梅亭山，東面是清高山，西、南方向來的潛水碰到堅固的石坎的阻擋，因為水位差而形成的強大壓力，噴涌而形成。二、“新羅第一泉”美名的由來在城東橄欖
大眾文藝 2018年4期2018-01-28
- 新羅質(zhì)子與唐羅關(guān)系研究
長、次數(shù)最多的是新羅。一、新羅納質(zhì)入唐情況新羅遣質(zhì)入唐的活動是最多且歷時最長的，大約奉行了兩百多年，這在古代外交史中也是很罕見的。其入質(zhì)時間開始于貞觀二十二年(648)。因百濟常年與新羅作戰(zhàn)，新羅善德女王派金春秋作為使節(jié)出使大唐，以百濟常年阻擋新羅出使大唐的道路為理由乞兵合力攻打百濟。“春秋因請?zhí)毂グ贊?，乃敕蘇定方帥師征百濟。又請改章服，從華制。留文王(汪)以備宿衛(wèi)?！盵1]此后新羅質(zhì)子入唐活動一直延續(xù)下來。但在安史之亂期間，新羅入質(zhì)活動被迫中斷?？梢哉f
山西青年 2018年18期2018-01-24
- 新羅儒家思想文化發(fā)展考論
[摘要]新羅國初無文字，以刻木為信，隨著新羅與中原交往的增多，中國文字漸漸傳入新羅地區(qū)。新羅的儒家思想文化于隋唐之前，發(fā)展相當緩慢，直至新羅真興王六年才有撰述新羅國史的思想觀念。隋時同于中國文字，儒家思想文化漸興。與唐建立藩屬關(guān)系后，新羅國的儒家思想文化得到迅速發(fā)展，一躍成為東方的“小中華”，“君子之國”“禮義之邦”充分概括了新羅國于唐時的儒家思想文化繁榮的面相。[關(guān)鍵詞]辰韓；新羅；思想文化；王族；發(fā)展[基金項目]教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大委托項目（16
關(guān)東學(xué)刊 2017年11期2017-05-30
- 論唐朝新羅留學(xué)生對唐文化的認識走向
的唐文化吸引了以新羅為代表的亞洲鄰國和歐洲的一些國家競相派遣留學(xué)生赴唐學(xué)習(xí)。這些留學(xué)生在立足于唐文化的基礎(chǔ)上有選擇性地吸收不同的制度和文化，不斷地充實豐富自己，形成了對博大、開放、包容的唐文化的高度認同。1 唐朝開放政策與文化認同的關(guān)系定位1.1 唐朝文化能力的自信與外國留學(xué)生的涌入教育的基礎(chǔ)是經(jīng)濟的高度發(fā)達，唐朝繁盛的政治經(jīng)濟為唐朝教育制度的發(fā)達提供了保障，加之唐朝擁有興盛的文化實力和文化自信，讓統(tǒng)治者實施開放的對外交流政策，在教育上體現(xiàn)在不僅允許周邊國
文化創(chuàng)新比較研究 2017年25期2017-03-11
- 唐玄宗涉外詩歌分析
送日本使》和《賜新羅王》。一、《送日本使》據(jù)《日中文化交流史》載，天平勝寶四年閏三月，藤原清河擔任遣唐使，從難波出發(fā)前往唐朝。[2]藤原清河出使長安，因為人才不俗，德才俱佳，頗得唐玄宗青睞。等到次年歸國時，唐玄宗特地派鴻臚卿送行，并親自作詩送別，即《送日本使》?！端腿毡臼埂啡障路鞘馑?，天中嘉會朝。念余懷義遠，矜爾畏途遙。漲海寬秋月，歸帆駛夕飆。因驚彼君子，王化遠昭昭。[3]詩歌描述了中日兩國之間的和睦關(guān)系，贊美了日本使節(jié)的禮儀風(fēng)度，表達了唐朝君主對中日友好
文化學(xué)刊 2017年9期2017-03-11
- 唐高宗對朝鮮半島的封授與彼時戰(zhàn)事
平滅高句麗,唐與新羅的戰(zhàn)爭.在這三個過程中,唐朝的邊疆冊封與授官政策對于邊疆諸政權(quán)起到了優(yōu)遇、激勵、懲戒、扶弱抑強等作用,唐朝最終得以成功設(shè)置了百濟五都督府、雞林州大都督府、安東都護府,一定程度上鞏固了對朝鮮半島的統(tǒng)治.然而也應(yīng)看到,唐高宗的邊疆封授政策有其無力的一面,在百濟與新羅實行州縣制的艱難、唐羅聯(lián)盟的瓦解與戰(zhàn)爭的爆發(fā)、儀鳳年間數(shù)次封授的無效均是其體現(xiàn).朝鮮半島;冊封;授官;羈縻;藩屬七世紀中葉,朝鮮半島局勢發(fā)生了重大變動.目前學(xué)界對這一時期唐與高句
衡陽師范學(xué)院學(xué)報 2017年4期2017-03-10
- 高麗王朝為何盛行近親婚姻
了朝鮮半島三國（新羅、高句麗、百濟）混亂的局面后建立起來的，這時的高麗社會并沒有受到太多儒家思想和倫理道德觀念的影響，更主要的是繼承了新羅的社會遺風(fēng)。新羅社會是一個具有很多母系社會遺風(fēng)的社會，近親婚姻也很常見。在新羅王室，堂兄堂妹之間的近親婚、叔侄之間的近親婚等都曾存在過，新羅第20代王慈悲麻立干就娶了自己的堂妹，由此可見，在新羅這種近親婚并不被認為是有違人倫的。因此在新羅社會基礎(chǔ)上建立起來的高麗王朝，其社會風(fēng)氣也受到了新羅的影響。
文史博覽·文史 2017年1期2017-03-01
- 高麗王朝為何盛行近親婚姻
了朝鮮半島三國（新羅、高句麗、百濟）混亂的局面后建立起來的，這時的高麗社會并沒有受到太多儒家思想和倫理道德觀念的影響，更主要的是繼承了新羅的社會遺風(fēng)。新羅社會是一個具有很多母系社會遺風(fēng)的社會，近親婚姻也很常見。在新羅王室，堂兄堂妹之間的近親婚、叔侄之間的近親婚等都曾存在過，新羅第20代王慈悲麻立干就娶了自己的堂妹，由此可見，在新羅這種近親婚并不被認為是有違人倫的。因此在新羅社會基礎(chǔ)上建立起來的高麗王朝，其社會風(fēng)氣也受到了新羅的影響。
文史博覽 2017年1期2017-02-17
- 定義“黃金時代”—首爾新羅酒店
新羅酒店集團之名字源自韓國古新羅王朝，新羅王朝因其輝煌的藝術(shù)和文化而被譽為“黃金時代”。而首爾新羅酒店則憑借典雅氛圍、奢華享受、頂級服務(wù)重新定義著當今酒店的“黃金時代”。典雅之境首爾新羅酒店如林中的城堡，被23英畝私人園林圍繞著，以尊貴的姿態(tài)俯瞰首爾的商業(yè)心臟地帶，它高貴的氣質(zhì)中蘊涵著獨特的韓式魅力。國際建筑設(shè)計名師Peter M. Remedios結(jié)合了傳統(tǒng)文化元素中的上花崗巖、蓮花圖案，以及具有現(xiàn)代奢華感的皮革、木材、織品、燈光等，讓新羅酒店煥發(fā)出獨有
小資CHIC！ELEGANCE 2016年11期2016-06-14
- 新羅入唐“質(zhì)子”多重政治角色分析
）?★韓國研究★新羅入唐“質(zhì)子”多重政治角色分析周宇浩（四川師范大學(xué)四川成都610068）【摘要】新羅與唐朝交往的近300年中，與唐朝在政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面都保持了密切的交流與合作，形成了緊密的關(guān)系。雙方緊密關(guān)系的形成與發(fā)展自然得益于眾多因素的影響，然而新羅入唐“質(zhì)子”卻是其中非常重要的因子之一。目前，學(xué)界較集中于新羅入唐“質(zhì)子”在文化交流中所發(fā)揮的作用的討論，鮮見有對其在雙方政治關(guān)系發(fā)展中的作用進行分析。因而本文試圖通過對新羅入唐“質(zhì)子”在唐羅
四川省干部函授學(xué)院學(xué)報 2016年2期2016-04-12
- 淺談唐與新羅的交往及詩歌創(chuàng)作
46）?淺談唐與新羅的交往及詩歌創(chuàng)作李枋笑（甘肅警察職業(yè)學(xué)院，甘肅蘭州730046）摘要：本文以反映唐與新羅的交往詩為研究對象，運用文史結(jié)合的方法，通過詩史互證，考察唐王朝與新羅的交往，探討對外交流給唐代文化和唐詩創(chuàng)作帶來的影響。關(guān)鍵詞：唐代新羅對外交往詩歌創(chuàng)作唐代是我國古代史上最開明、開放和繁榮的時代之一，與對待民族關(guān)系“華夷一家”的態(tài)度相同，在對待中外關(guān)系上，唐朝統(tǒng)治者采取了一視同仁的開放政策。王維“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的詩句描繪了大明宮早
文教資料 2016年2期2016-03-17
- 新羅文武王對唐策略研究
134002）新羅文武王對唐策略研究李春祥 （通化師范學(xué)院歷史與地理學(xué)院，吉林通化134002）文武王（661年—681年在位）是新羅第30代王，善于調(diào)整對唐策略，在助唐消滅高句麗的同時，不斷壯大新羅軍事實力，暗中收羅、扶持高句麗余眾，與唐朝搶奪勝利果實，擴大新羅的實際占領(lǐng)空間，逐漸形成了與唐朝抗衡的軍事局面。針對文武王的對唐策略，唐朝政府沒有積極的應(yīng)對措施，在和新羅的關(guān)系中基本處于被動狀態(tài)，最終放棄對新羅的進攻。唐羅戰(zhàn)爭結(jié)束后，唐朝的勢力退出了新羅、百
通化師范學(xué)院學(xué)報 2016年3期2016-02-13
- 新羅海上軍事力量與古代東北亞國際關(guān)系*
張曉東新羅海上軍事力量與古代東北亞國際關(guān)系*張曉東新羅海上力量，在隋唐東征中興起，參與了半島統(tǒng)一的歷史重任，使得東北亞地緣政治平衡得以重建，扭轉(zhuǎn)了歷史走向。新羅海上力量經(jīng)歷了8世紀的首度衰落之后，恰逢東亞各國中央集權(quán)的衰落，東北亞國際海面出現(xiàn)前所未有的亂象。張保皋海權(quán)活動填補海上權(quán)力的空白，促進了東北亞海上絲綢之路的新繁榮。張保皋的海權(quán)活動目的是促進國際和平往來，而非稱雄爭霸，日本也因此獲取海上便利，而唐朝寬容默許張保皋的活動。張保皋發(fā)展海權(quán)的成果最終被扼
海交史研究 2016年2期2016-02-03
- 試析唐朝中后期的新羅奴婢問題
前，學(xué)界對唐朝與新羅關(guān)系史的研究方面，成果頗為豐富，但對于唐朝中后期新羅奴婢問題的研究卻并不多。雖有論文不同程度地涉及到新羅奴婢問題，但多集中于對在唐的新羅人活動、唐羅貿(mào)易往來、張保皋其人其事等論題的研究方面。筆者擬對新羅奴婢問題出現(xiàn)的原因及其解決進行分析考察，以期有助于了解9世紀上半葉唐羅交流及人員往來的一個側(cè)面，對唐朝新羅人聚居區(qū)的形成原因提供一個可供參考的依據(jù)，有助于從一個側(cè)面深入探究9世紀上半葉唐羅關(guān)系。一、新羅奴婢問題的出現(xiàn)新羅奴婢出現(xiàn)的具體時間
延邊大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年6期2015-05-30
- 仙居“新羅精神”的代表
——金永奇
仙居“新羅精神”的代表 ——金永奇人物名片：金永奇，仙居縣橫溪鎮(zhèn)新羅村黨支部書記，35年黨齡。先后榮獲浙江省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、浙江省革命老區(qū)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新優(yōu)秀工作者稱號。2010年度入選“中國好人榜”。2015年入選省“千名好支書”。仙居新羅村村史館里記載了金永奇帶領(lǐng)下的新羅人吃苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)展致富的光輝歷程。“一定要讓村民過上好日子，這樣的村干部當?shù)貌庞形兜??！边@是金永奇從1981年擔任村黨支部書記以來信守的承諾。三十五年彈指一揮間。新羅村完成了“三次創(chuàng)業(yè)”，創(chuàng)造了令
浙江共產(chǎn)黨員 2015年9期2015-05-23
- 朝鮮半島中古史的特點
特點。一、出現(xiàn)了新羅、高句麗、百濟三個比較成熟的政權(quán)上古時期分居散處于半島上的諸勢力，經(jīng)過整合與重組，至中古時形成了三個較為成熟的政權(quán)。按《三國史記》的記載，新羅于前57 年立國于半島東南部，935 年新羅王主動降于王氏高麗;高句麗于前37 年立國于卒本川(今遼寧桓仁)之上，668 年為唐、新羅聯(lián)軍所滅;百濟于前18 年立國于馬韓故地，地處半島西南部，660 年為唐、新羅聯(lián)軍所亡。此外，半島南部還有3 世紀末期以金官伽倻為核心建立的六伽倻聯(lián)盟，至5 世紀初
黑龍江社會科學(xué) 2015年2期2015-03-26
- 羅唐時期的賓貢詩賞析
摘 要：新羅是與唐代文化關(guān)系最為密切的海東鄰邦，也是當時三國（新羅，百濟，高句麗）中向大唐輸送留學(xué)生最多的國家。這些新羅留學(xué)生由于久居中華而飽受中國文化的豐厚滋養(yǎng)與熏陶，留唐期間在與唐代詩人密切交往中創(chuàng)作出了不少漢詩作品，成為中韓文學(xué)史上不可多得的文學(xué)遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：新羅 留學(xué)生 漢詩 交流新羅時代，為唐古詩傳來之濫觴也。今《全唐詩》包括《全唐詩逸》所載新羅詩人詩歌有：王巨仁《憤怒詩》、金真德《太平詩》、薛瑤《返俗謠》、崔致遠《兗州留獻李員外》（《全唐詩逸》
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年2期2015-03-13
- 唐朝與新羅的海上通路與文化交流
——以留學(xué)生、佛僧為例
1306）唐朝與新羅的海上通路與文化交流 ——以留學(xué)生、佛僧為例李海英（上海海洋大學(xué)外國語學(xué)院，上海201306）唐朝與新羅的海上交通發(fā)達，為渡唐新羅人提供了交通保障，在唐新羅人為渡唐新羅人提供了各種便利，加之唐朝開放的文化政策及新羅社會對中華文化的仰慕、認可，促使新羅留學(xué)生與佛僧紛紛渡唐求學(xué)。渡唐新羅留學(xué)生與佛僧苦心求學(xué)、巡禮佛法，促進了唐羅文學(xué)與佛教的發(fā)展，實現(xiàn)了雙向文化交流，更為新羅的社會發(fā)展做出了巨大的貢獻。唐朝；新羅；海路；文化交流在漫長的文化交
通化師范學(xué)院學(xué)報 2015年9期2015-02-13
- 關(guān)于新羅縣幾個問題的考證
61021）關(guān)于新羅縣幾個問題的考證董立功（廈門大學(xué) 歷史系，福建 廈門361021）太康三年（282），西晉王朝在福建設(shè)置新羅縣，這是中原王朝在閩西地區(qū)設(shè)置的第一個縣。新羅縣在劉宋泰始四年（468）被撤銷。唐開元二十四年（736），唐王朝在福建設(shè)置汀州，下轄長汀、黃連、新羅三縣。天寶元年（742），唐新羅縣改龍巖縣。從此，新羅縣正式退出歷史舞臺。今天龍巖市上杭縣臨城鎮(zhèn)九洲村，曾一度是唐代汀州州治和長汀縣治所在地。新羅縣；設(shè)置；龍巖縣；長汀村新羅縣是西晉王
閩臺文化研究 2014年1期2014-11-14
- 從內(nèi)政看統(tǒng)一新羅的衰敗
洋[摘 要]統(tǒng)一新羅借鑒了唐朝的律令制度，與本土實情相結(jié)合，創(chuàng)造了一套屬于自己的政治經(jīng)濟制度。這種制度在初期起到了穩(wěn)定政局的作用，但是后期卻變成一把雙刃劍，深刻地影響著新羅社會。[關(guān)鍵詞]新羅；政治經(jīng)濟；衰敗恵恭王時，統(tǒng)一新羅開始進入下代時期，標志著統(tǒng)一新羅開始走向衰落。但是，從八世紀中葉開始，統(tǒng)一新羅就已經(jīng)顯露出了衰敗的跡象。究其原因，筆者認為與其政治經(jīng)濟制度有著極大關(guān)系。一、統(tǒng)一新羅的經(jīng)濟制度演變和大地主土地所有制的發(fā)展統(tǒng)一新羅初期，封建政府非常重視對
黑龍江史志 2014年15期2014-11-10
- “唐風(fēng)東漸”與新羅“骨品制”的瓦解——以新羅的遣唐留學(xué)生為中心
)“唐風(fēng)東漸”與新羅“骨品制”的瓦解——以新羅的遣唐留學(xué)生為中心王建宏1， 趙 莎2(1.建國大學(xué) 史學(xué)科， 首爾 143701； 2.陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 陜西 西安 710119)新羅善德女王時期，出于與唐政治結(jié)交的目的，開始派遣貴族子弟入唐留學(xué)，彼時的留學(xué)生被稱為“宿衛(wèi)學(xué)生”。唐穆宗長慶年間，唐政府正式針對外國人設(shè)立“賓貢科”開科取士。受此影響，新羅社會掀起了一股“留學(xué)熱”，其代表人物便是新羅名士崔致遠。歸國后，他們利用文職和地方官的身份，為
懷化學(xué)院學(xué)報 2014年12期2014-09-02
- 高句麗文咨明王對外政策述論
段將與百濟結(jié)盟的新羅拉回到其從屬國行列，再次臣服于高句麗；最后，保持了對百濟的軍事壓制，維系了高句麗的區(qū)域優(yōu)勢地位。經(jīng)過文咨明王的一系列努力，鞏固了高句麗在遷都朝鮮半島后對內(nèi)的政權(quán)統(tǒng)治和對外的戰(zhàn)略優(yōu)勢。可以說，文咨明王是高句麗后期承前啟后的一位統(tǒng)治者，亦是高句麗史上較有建樹的一位君主。高句麗；文咨明王；北魏；新羅；百濟高句麗第二十一代王文咨明王羅云，中國正史中稱其為“高云”，[1]1010是長壽王高璉（394～491年）的孫子，亦是高句麗諸王中唯一一位以王
通化師范學(xué)院學(xué)報 2014年7期2014-02-12
- 從張保皋生平看九世紀朝鮮新羅王朝發(fā)展
世紀中后期的朝鮮新羅王朝，經(jīng)過一個多世紀的和平發(fā)展，過去地域間封鎖和割據(jù)為政的局面已經(jīng)被徹底打破。朝鮮半島上的文化技術(shù)得到交流，社會生產(chǎn)關(guān)系得到調(diào)整改善，社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，仍然處于歷史上所謂的“圣代”。［2］張保皋就在這樣和平、昌隆的歷史背景之下，出生于清海鎮(zhèn)上（位于今朝鮮半島的全羅南道莞島）。張保皋的家庭是小海島上的平民之家，其家境一般（一說其出身豪族世家）。［3］成年后，他遠走家鄉(xiāng)，曾在中國唐朝徐州任“武甯軍小將”，“善斗戰(zhàn)，工用槍”。［2］在武甯從
- 《三國史記》靺鞨、渤海史料相關(guān)問題研究
渤海與中原王朝及新羅、高句麗、百濟之間的相互關(guān)系，其中包括渤海建立前靺鞨與三國之間的相互征戰(zhàn)、靺鞨對唐朝的隸屬關(guān)系，渤海建立之后渤海與唐、新羅的關(guān)系等，這些史料是金富軾摘抄中國、朝鮮古代史料所為，尤其是一些朝鮮古籍中的史料，對于探討新羅、高句麗、百濟的歷史，以及中原王朝對我國東北地區(qū)的統(tǒng)轄具有重要史料價值。三國史記；靺鞨；渤海；新羅；高句麗；百濟；史料《三國史記》是1145年（高麗仁宗二十三年）高麗史家金富軾奉高麗仁宗之命撰修的朝鮮古籍中的第一部紀傳體斷代
通化師范學(xué)院學(xué)報 2011年11期2011-12-28
- 試論浿水之戰(zhàn)對5世紀初朝鮮半島政局的影響
抗高句麗。此外，新羅面對嚴峻形勢，實行依附高句麗政策。因此，朝鮮半島成為高句麗新羅與百濟倭兩大集團軍事對抗的舞臺。浿水之戰(zhàn)；朝鮮半島；軍事政策公元395年，高句麗與百濟在浿水發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)斗，以高句麗大勝、百濟慘敗而告終。這場戰(zhàn)斗對高句麗和百濟各自產(chǎn)生什么影響？導(dǎo)致朝鮮半島政局發(fā)生什么變化？本文試從高句麗對朝鮮半島漢江以北的占領(lǐng)、百濟對高句麗政策的調(diào)整以及高句麗新羅與百濟倭的軍事對抗三方面對這一問題進行闡述，旨在闡明浿水之戰(zhàn)對5世紀初朝鮮半島政局的影響以及
黑龍江史志 2011年3期2011-08-15
- 淺析新羅陶偶的概念性和造型性
紀時興起，百濟與新羅跟著發(fā)展壯大，形成組織嚴密的國家。然后高句麗吞并了扶余，新羅征服了伽倻，形成三國鼎立的局面。高句麗的陶器更多接受了中國的影響而后形成自己的風(fēng)貌，其中以瓦當?shù)募y樣和黃綠鉛釉陶器最具特色。新羅則以陶偶著名，它們雖是用手即興捏塑，卻將當時新羅人的日常生活表現(xiàn)得既詼諧又有生命力，并大量出現(xiàn)蓋子上有動物陶偶裝飾的馬形、鳥形、魚形、蛇形、龜形等陶器為陪葬的冥器，作為運送死者靈魂飛升的工具。新羅在唐軍的幫助下征服了高句麗和百濟。公元735年，唐朝承認
中國陶瓷工業(yè) 2011年2期2011-03-06
- 試談后新羅時期的三弦三竹
緒論新羅發(fā)源于朝鮮半島東南部，公元668年以前與高句麗、百濟并立，此后三百年進而成為朝鮮半島上的統(tǒng)一王朝，即本文所指的后新羅。[1]公元780年，后新羅開始接受西域樂調(diào)，通過與唐朝的活躍交流，吸收先進唐朝文化，融合高句麗和百濟的文化，使后新羅時期的音樂繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)藝術(shù)，開辟了具有獨創(chuàng)性的音樂文化。與此相應(yīng)，后新羅時期的器樂在兼容高句麗、百濟、前新羅音樂的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了三弦三竹，使朝鮮民族音樂得到進一步的繁榮和發(fā)展。三弦三竹也成了后新羅時期的代表性樂器?！?/div>
電影評介 2010年12期2010-11-16
- 唐朝外交活動拾趣
。如朝鮮半島上的新羅，每年都遣使朝貢，有時甚至一年朝貢兩三次，并且充當使節(jié)的多為其王族成員。新羅每一位新王登位，都要請求唐朝皇帝加以冊封。唐朝安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗倉皇逃往成都避難，新羅仍一如既往遣使入唐。至德元載(756年)，由于長安、洛陽兩京均已失陷，新羅使節(jié)便繞道荊州，溯長江而上到達成都，最終完成了這次朝貢。新羅大概算得上是最執(zhí)著的朝貢國了。玄宗見到新羅使節(jié)十分感激，立即賦五言詩一首，贈予新羅王。詩的最后兩句“益重青青志，風(fēng)霜恒不渝”，稱贊新羅王的忠百家講壇 2009年14期2009-08-26
- 唐朝外交活動拾趣